فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پاورپوینت درباره بازیهای بومی و محلی

اختصاصی از فی بوو پاورپوینت درباره بازیهای بومی و محلی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت درباره بازیهای بومی و محلی


پاورپوینت درباره  بازیهای بومی و محلی

فرمت فایل :power point( قابل ویرایش) تعداد اسلاید: 27 اسلاید

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هر کودک و نوجوان همان قدر که به تعلیم و تربیت احتیاج دارد ، نیازمند تفریح و بازیست و کمک به ترتیب و پرورش تواناییهای جسمی و آموختن مهارتهای لازم به کودک و نوجوان ، باید به شکلی انجام شود که هر کدام از آنها در سایه جاذبه بازیها، به سلامتی روح و روان دست یابند و هم برای قبول مسئولیتهای زندگی، آمادگی بیشتری بیابند. آموختن هنر همزیستی به کودکان همراه با بازی و تفریح، باعث می شود کودکان بیاموزند که با افراد بزرگتر یا ضعیف تر و قویتر ازخود چه رفتاری داشته باشند. احترام به قوانین و درک و فهم آن سبب بالا رفتن آگاهی در آینده می شود و کودکان و نوجوانان با بازی می توان اوقات فراغت خود را با شادی پر کنند.

بازیها بر حسب تواناییها به سه بخش تقسیم می شوند:

1- بازیهای پر تحرک که نیاز به جای وسیع دارد و بیشتر برای حیاط مدرسه، میدان بازی و چمنزارهاست.

2- بازیهای آرام و کم تحرک که مناسب کودکستانهاست.

3- بازیهای خانوادگی که مناسب آپارتمانها و اتومبیلهاست.

1- انتخاب اوستا و یارگیری، که در همه بازیها به خاطر رعایت قوانین بازی به یک یا دو اوستا نیازمندیم که اوستا از طرف بچه ها به حکم قرعه یا خواندن شعرهایی خاص انتخاب می شود.

2-  بازنده ها و برنده ها: درپایان بازی برنده ها انتخاب می شوند و جایزه می گیرند که جایزه در حد توانایی بچه هاست که می تواند یک لیوان آب یا بستنی باشد.

بازنده ها نیز جریمه می شوند و نوع جریمه هم باید طوری انتخاب شود که هم سبب تنبیه و هم هوشیاری شود مثل پرسیدن چیستان یا تقلید صدای حیوانات و یا کلاغ پر.

  در این مجموعه به ذکر چند بازی متداول در شهرستان کلات می پردازیم.

 


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت درباره بازیهای بومی و محلی

دانلود پاورپوینت معرفی نژادهای گاوهای بومی ایران و نژادهای شیری جهان - 29 اسلاید

اختصاصی از فی بوو دانلود پاورپوینت معرفی نژادهای گاوهای بومی ایران و نژادهای شیری جهان - 29 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت معرفی نژادهای گاوهای بومی ایران و نژادهای شیری جهان - 29 اسلاید


دانلود پاورپوینت معرفی نژادهای گاوهای بومی ایران و نژادهای شیری جهان - 29 اسلاید

 

 

 

 

گاوهاى گلپایگانى از نظر رنگ یکدست نبوده و ممکن است سیاه، بور، قرمز و گاهى ابلق باشند. در سال‌‌هاى اخیر از این گاوها نیز بهصورت گلههاى نیمه صنعتى و بیشتر جهت تولید شیر پرورش داده مىشود.
رنگ آنها ممکن است خاکستری ، زرد ، قهوه ای ، قرمز بور و یا سیاه باشد. همچنین این گاوها دارای دوره شیردهی کوتاهی هستند.

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت معرفی نژادهای گاوهای بومی ایران و نژادهای شیری جهان - 29 اسلاید

بازی های بومی ایران

اختصاصی از فی بوو بازی های بومی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بازی های بومی ایران


بازی های بومی ایران

کتاب بازی های بومی ایران به دو زبان فارسی و انگلیسی


دانلود با لینک مستقیم


بازی های بومی ایران

دانلود تحقیق تلفیق دانش بومی و دانش رسمی،ضرورت دستیابی به توسعه پایدار کشاورزی

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق تلفیق دانش بومی و دانش رسمی،ضرورت دستیابی به توسعه پایدار کشاورزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق تلفیق دانش بومی و دانش رسمی،ضرورت دستیابی به توسعه پایدار کشاورزی


دانلود تحقیق تلفیق دانش بومی و دانش رسمی،ضرورت دستیابی به توسعه پایدار کشاورزی

  پیشگفتار
    امروزه، دانش رسمی، فن آوریهای جدید و زیادی را پدید آورده که برخی از آنها با شرایط و نیازهای جوامع روستایی تناسب ندارند. علاوه بر این، برخی از آن فن‏آوریها، پیامدهای نامطلوبی رانیز به بار آورده‏اند.
    دانش‏بومی به‏منظور تکمیل‏دانش رسمی ازقابلیتهای زیادی برخوردار است. به‏عبارت دیگر، دانش‏بومی‏به اعتباردانش‏رسمی موجب افزایش‏عرضه فن‏آوریهای‏مناسب‏می‏گردد. بدون‏شک، تلفیق‏دانش‏بومی و دانش‏رسمی به‏کاربردپایدار فن‏آوریهانیزکمک خواهدکرد.
    اگر چه از دیرباز گفته‏اند که برای رفع مشکل فن‏آوریها باید دانش بومی و دانش رسمی را تلفیق نمود، اما در رابطه با ماهیت "دانش جدید" ، "دانش پیشین" و "شیوه تلفیق آنها"، شناخت محدودی وجود دارد.
    مقاله حاضر، اختلافات موجود بین دانش بومی و دانش رسمی را دسته‏بندی و ارائه نموده است. این مقاله تأکید می‏نماید که هیچ نوع تقابلی بین دانش بومی و دانش رسمی وجود ندارد. به عبارت دیگر بین دانش بومی و دانش رسمی، تفاوت وجود دارد،  ولی هیچ گونه اختلافی مشاهده نمی‏شود.
    در پایان مقاله به منظور تلفیق دانش بومی و دانش رسمی، راهکارهایی پیشنهاد شده که عبارت‏اند از:
    1) اصلاح تفکر حاکم؛ قشر دانشگاهی باید بومیان و دانش آنها را باور کند.
    2) اصلاح نظامهای یاددهی - یادگیری؛ شیوه‏های آموزشی "دوسویه" و "پایین به بالا" به ترتیب باید جایگزین شیوه‏های "یک سویه" و "بالا به پایین" گردد. همچنین لازم است که دانش بومی به عنوان یک سرفصل به برنامه‏های درسی دوره‏های آموزش عالی در سطوح کارشناسی و کارشناسی ارشد افزوده شود.
    3) اصلاح نظامهای پژوهشی؛ حتی‏الامکان باید تمام سوگیریهای پژوهش را کنترل نمود. علاوه بر این، پژوهشگران باید از انواع شیوه‏های پژوهشی بهره گیرندو به یک شیوه خاص بسنده نکنند.
    4) حذف موانع ارتباطی؛ باید تمام موانع ارتباطی موجود بین بومیان و متخصصان علوم جدید حذف‏شود.
    لازم به‏ذکراست‏که‏روش‏شناسی‏مقاله حاضر، مبتنی‏برمطالعه‏اسنادی وکتابخانه‏ای‏است.
 × واژه‏های کلیدی: دانش بومی، توسعه پایدار
   مقدمه
    تاکنون از سوی اندیشمندان، تعاریف متنوع و متعددی برای دانش بومی ارائه شده که برخی از این تعاریف به دلیل تفاوت دیدگاه و نگرش با هم متفاوت و حتی متناقض هستند. در اغلب این تعاریف، عبارت و واژه‏هایی نظیر دانش‏بومی، دانش فنی بومی، بوم‏شناسی یا علم قومی، علم محلی، علم سنتی، علم مردمی علم روستایی  به چشم می‏خورد.
    استفاده از یک واژه خاص برای توصیف دانش بومی، معضلاتی را به همراه دارد. مثلاً واژه »علم‏مردمی« که‏ممکن‏است برای‏توصیف "نظام‏دانش" گروهی‏از مردم روستایی استفاده‏شود، دانش را به خوبی معرفی نمی‏کند؛ زیرا  واژه »علم« (Science)، دلالتهای خاصی دارد. از جمله اینکه ممکن است تصور شود، هدف از آن، شناسایی یک قوم‏خاص باشد.
 واژه مذکور برای برخی افراد ممکن است تعبیر روش‏شناسی، نحوه استخراج، انتقال و تفسیر نظام دانش یک قوم را داشته باشد. (1991 , Williams and Muchena )
    هر یک از صاحبنظران در تعریف دانش بومی، براساس دیدگاه و نگرش به موضوع بر ابعاد خاصی از دانش بومی تأکید بیشتری داشته‏اند. چمبرز  (1987) با تأکید بر نقش مردم در فرآیند توسعه معتقد است که عبارت »دانش مردم روستایی« رساتر از سایر عبارتهاو واژه‏هاست. منظور از مردم روستا، کشاورزان تولیدکننده (کوچک و بزرگ)، خریداران نهاده‏ها، فروشندگان محصولات کشاورزی و غیره است. کلمه مردم نیز در عبارت فوق بر این نکته تأکید دارد که این دانش در »سینه« مردم وجود دارد و کمتر مکتوب شده است. کلمه دانش نیز به کل نظام دانش اطلاق می‏گردد که شامل مفاهیم، اعتقادات، نگرشها و فرآیندهای کسب، ذخیره و انتقال دانش می‏شود.
    رولینگ (1987) که از زاویه "سیستم دانش و اطلاعات" به موضوع دانش بومی نگریسته، معتقد است که واژه »نظام دانش« (Knowledge system) بر تقسیم یا تسهیم مجموعه‏ای از معانی، مفاهیم و سایر محصولات ذهنی توسط گروهی از مردم برای کنترل و یا سازگار شدن با محیط پیرامون خود دلالت دارد. به اعتقاد وی، عناصر و اجزای »نظام دانش«، مردم یا مؤسسه‏ها نیستند؛ بلکه نگرشها، شناختها، ارزشها، باورها و نظایر آن هستند.
    ویلیامز و موچینا( p:53 ,1991)  به نقل از مک‏کلور دانش بومی را از منظر »شناخت‏شناسی« این‏گونه معرفی کرده‏اند که همانا دانش بومی:
 »شیوه های  یادگیری، فهم و نگرش به جهان که نتیجه سالها تجربه و مشکل گشایی بر اساس آزمون و خطا به وسیله گروههایی از مردم در حال فعالیت می‏باشد که منابع در دسترس آنها را در محیط خود به کار برده و تجربه کرده‏اند.«
    لیونبرگر و گوین، دانش بومی را دانشی تعریف کرده‏اند که کشاورزان آن را به کمک تجربه خود آموخته و از نسلی به نسلی دیگر منتقل می‏کنند. این دانش بتدریج رشد کرده و در طول زمان، مورد آزمایش قرار گرفته و با محیط تطبیق یافته و سازگار شده است. به منظور شناخت بهتر و عمیق‏تر مفهوم دانش بومی، مقایسه ویژگیهای آن با دانش رسمی می‏تواند برخی از زوایای پنهان و ابعاد کاربردی آن را در فرآیند توسعه روشن‏تر نماید. به همین دلیل در زیر به خلاصه‏ای از این مقایسه اشاره می‏شود:
 
  مقایسه ویژگیهای دانش بومی و دانش رسمی
    دانش بومی از جهات مختلف با دانش رسمی شباهت و تفاوت دارد. بدیهی است که تفاوت دانش بومی و دانش رسمی به معنای تقابل آنها با یکدیگر نیست؛ بلکه هریک از آنها ویژگیهای خاصی دارند که یکی را از دیگری »متمایز« ساخته است. مقایسه برخی از ویژگیهای دانش بومی و دانش رسمی را در حوزه کشاورزی می‏توان در جدولهای شماره 1 و 2 مشاهده نمود. با توجه به محتوای جدولهای مذکور می‏توان نتیجه گرفت که هیچ‏گونه تقابل و تعارضی بین دانش بومی و علم رسمی وجود نداشته و این دو می‏توانند در جهت نیازهای توسعه‏ای، یکدیگر را تکمیل نمایند.
 

 

 

 

شامل 31 صفحه Word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق تلفیق دانش بومی و دانش رسمی،ضرورت دستیابی به توسعه پایدار کشاورزی

تحقیق درباره بازی‌های بومی و سنتی میراثی از گذشته

اختصاصی از فی بوو تحقیق درباره بازی‌های بومی و سنتی میراثی از گذشته دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره بازی‌های بومی و سنتی میراثی از گذشته


تحقیق درباره بازی‌های بومی و سنتی میراثی از گذشته

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:2
فهرست و توضیحات:

بازی‌های بومی و سنتی میراثی از گذشته

در فرهنگ لغات فارسی بازی به سرگرمی به مشغولیت، تفریح، لعب، کار،ورزش و فریب معنی شده است. زیست شناسان و روان شناسان نیز در مورد بازی نظرات مختلفی ارائه داده‌اند. زیست شناسان براین باورندکه علاقه‌ی انسان به بازی به کنجکاوی وی درکشف و شناخت محیط اطراف ارتباط دارد و روان‌شناسان نیز می‌گویند نیاز انسان به بازی در حقیقت مصرف انرژی نهفته در وجود اوست و البته جامعه شناسان نیز بازی را وسیله‌ای برای تمرین انسان در زندگی اجتماعی توصیف می‌کنند.برخی بر این باورند بازی خود هنری است که ناشی از فرهنگ و آداب وسنن هر جامعه است. اگر بخواهیم به این مقوله‌، عمیق بنگریم بازی همه نظرات وتعاریف فوق را دربرمی‌گیرد. درکشورپهناور ایران که از تنوع اقلیمی و قوم و قبیله ای خاصی برخوردار است، انواع بازی وسرگرمی رواج داشته و دارد. این بازی‌ها درمراسم عروسی ، قبل و بعد از آغاز کاشت و برداشت محصولات کشاورزی،شب نشینی‌ها و… اجرا می‌شود. این‌که بازی‌ها از چه زمانی ومکانی آغاز شده‌اند اطلاع دقیقی در دست نیست ولی از نوشته‌ها، کتیبه‌ها و نقوش غارها و دیوارها چنین استنباط می‌شود که بازی‌ها درحقیقت نوعی سخن گفتن، انتقال اطلاعات و معلومات،ایجاد و حفظ آمادگی جسمانی برای جنگ‌ها،ایجاد سرور ونشاط، شکرگذاری به درگاه خداوند و … بوده‌است. نکته‌ی مهم این‌که در درگاه خداوند هریک از این بازی‌ها بار فرهنگی داشته‌است. بازی‌ها ویژگی‌های خاص خود را داراست که می‌توان به ابزار و امکانات ،مکان، گستره‌ی بازی ،سن و جنسیت بازی اشاره کرد. یکی از بزرگ‌ترین دغدغه‌ی انسان عصر حاضر به ویژه در کشور ما و خصوصاً استان مازندران چگونگی پر کردن اوقات فراغت است.همه ساله به ویژه در ایام تابستان دستگاه‌های اجرایی بسیج می‌شوند تا زمینه‌ی پر کردن اوقات فراغت میلیون‌ها دانش آموز را فراهم کنند. اوقات فراغت تنها به برپایی کلاس‌های درسی و علمی و هنری محدود می‌شود که نزد نوجوانان و جوانان چندان جایگاهی ندارد. جاذبه‌ نداشتن برنامه‌های اوقات فراغت دیکته شده و فاقد روح شادی و نشاط ،عدم وجود امکانات و شرایط لازم برای گذران اوقات فراغت،نبودشناخت اقشار مختلف نسبت به فرهنگ، آداب و سنت‌های گذشته و بازی‌ها و … باعث شده اوقات فراغت بسیاری از جوانان و حتی بزرگ‌سالان به بطالت بگذرد. نهادهای فرهنگی و ورزشی نقش بسزایی در شناساندن بازی به مردم دارند. فرهنگ و ارشاد اسلامی، صدا و سیما، تربیت بدنی، میراث فرهنگی، ایرانگردی و جهانگردی وجهاد کشاورزی از مهم‌ترین دستگاه‌های اجرایی هستند که می‌توانند بازی را در قالب همایش‌ها، جشنواره‌ها ، مسابقات و … به مردم بشناسانند. بررسی‌های به عمل آمده نشان می‌دهد به جز فرهنگ ارشاد اسلامی و صدا و سیما بقیه دستگاه‌های فرهنگی و ورزشی کم‌تر و یا اصلاً به این مهم نپرداخته‌اند. برگزاری جشن‌های خرمن، جشن مهرگان، بیس شیش عیدماه و… تولید برخی برنامه های محلی از جمله این فعالیت‌هاست . بازی‌های محلی مازندران در استان مازندران تاکنون حدود 147 بازی شناسایی شده است. این بازی‌ها از نظر مکان اجرا 91 بازی در فضای باز( مانندمیادین روستا، زمین‌های کشاورزی و دامنه‌ی کوه


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بازی‌های بومی و سنتی میراثی از گذشته