تحقیق در مورد مسئولیتهای متقابل زن و شوهر در قبال هم 29 ص

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد مسئولیتهای متقابل زن و شوهر در قبال هم 29 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 29

فهرست عناوین

تفاوتهای زن و مرد

عوامل مؤثر در ازدواج موفق

پایه های اساسی در زندگی زناشویی

حقوق زن

حقوق مرد

ارزشهای اصلی زنان

ارزشهای اصلی مردان

خواسته های زنان از مردان

خواسته های مردان از زنان

مسئولیتهای متقابل زن و مرد

وظایف زن در قبال شوهر

وظایف شوهر در قبال زن

راههای ایجاد دوستی و محبت بین همسران

تفاوتهای زن و مرد در مقابله با استرس

راههای متفاوت ایجاد انگیزه در زن و مرد

تفاوت نحوه سخن گفتن در زن و مرد

عوامل مؤثر بر تعارضها و اختلافات همسران

طلاق عاطفی و جلوگیری از بروز آن

راههای پیشگیری از اختلاف همسران

توصیه های اخلاقی برای بهبود روابط همسران

عوامل حفظ پیوند بین همسران

سخن آخر

دانلود مقاله نظام خانواده در اسلام

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله نظام خانواده در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: نظام خانواده در اسلام
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 28

این مقاله درمورد نظام خانواده در اسلام می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله نظام خانواده در اسلام می خوانید :

خود را از حلال محروم مکنید
امیرالمؤمنین (علیه السلام) وارد مسجد شد، به مردى فرمود استر مرا نگه دار،آن مرد در نبود حضرت مولا دهنه استر را بازکرد و با خود برد، على (علیه السلام) درحال بیرون آمدن از مسجد دو درهم آماده فرمود تا به عنوان مزد زحمت به آن مرد بدهد، استر را بدون دهنه دید، دو درهم را به خدمتکارش داد و فرمود دهنه اى براى این مرکب بخر، خدمتکار همان دهنه بند را از دزد به دو درهم خرید در حالى که او را نمى شناخت، آنگاه به محضر على (علیه السلام) آمد، حضرت تا دهنه را دید فرمود :
اِنَّ الْعَبْدَ لَیَحْرِمُ نَفْسَهُ الرِّزْقَ الْحَلالَ بِتَرْکِ الصَّبْرِ وَ لا یَزْدادُ عَلى ما قُدِّرَ لَهُ.
عبد، خود را از رزق حلال به خاطر بى صبرى محروم مى کند، ولى از اندازه اى که از جانب حق براى او مقدر شده چیزى بیشتر به او نمى رسد.
نفقه زن و فرزند را از حلال تهیه کنید
در حلال و حرام یک سلسله آثار ظاهرى و باطنى هست که احدى را از ظهور آن آثار، چاره نیست.
در طبیعت حلال رضاى حق، نورانیت، تأمین قدرت براى عبادت، نشاط روحى و روانى، صیقل قلب، و شفاى درد قرار داده شده، و حرام به طور کامل برعکس حلال است.
از جمله مسائل بسیار مهم فقهى که در قرآن مجید و روایات اهل بیت بطور فوق العاده مطرح است وجوب نفقه زن و بچه مى باشد که بر عهده مرد خانه است.
تهیه مسکن، لباس، مرکب، خوراک، در حدّ قدرت براى زن و فرزند، از واجبات الهیه و شرعیه اى است که مرد مکلف به آن واجب است.
در کنار این وجوبى که به عنوان یک تکلیف الهى بر عهده سرپرست خانه است، وجوب دیگرى مى باشد، و آن وجوب طلب حلال براى مخارج زندگى است.
سرپرست خانه از این دو دستور حق باید با تمام وجود قدردانى کند، زیرا در این دو وجوب هم شکوفائى واقعیات اخلاقى وجود دارد، که این شکوفائى از راه توجه به امور زندگى زن و فرزند میسّر است، و هم عبادت بسیار مهم و پرثوابى در برابر انسان است و آن، قدم برداشتن براى طلب روزى حلال است، که نوعى از جهاد در راه خدا است!
وقتى حلال و طیب به زن و بچه برسد، آثار مثبت و ملکوتى آن در وجود آنان ظهور مى کند، و از این راه به امنیت و آسایش قلبى و روانى خانواده کمک به سزائى مى شود.

پیامبر اسلام و مسئله غذاى حلال
در روایتى آمده : شخصى با ظرف شیر خدمت رسول اکرم رسید، عرضه داشت با این شیر افطار کنید، فرمود این شیر از کیست ؟ گفت : زنى براى شما هدیه فرستاده، فرمود با ظرف شیر برگرد و از او بپرس این شیر را از کجا تهیه کرده اى ؟ آن شخص به خانه آن زن رفت و سئوال رسول خدا را مطرح کرد، زن پاسخ داد از گوسپند خودم، مرد به محضر پیامبر آمد و ماجرا را گفت، فرمود بازگرد و بپرس آن گوسپند ازکجا آمده؟ برگشتوپرسید، زن گفت از زحمت کار وکوشش خودم، آن مرد این معنا را به رسول حق خبر داد، حضرت فرمود : اکنون با این شیر افطار مى کنم.
فرداى آن روز صاحب ظرف شیر به محضر حضرت آمد، عرضه داشت چه شد این ظرف را شب گذشته چند بار برگرداندید ؟ فرمود : خداوند متعال به ما پیامبران دستور داده، غیر حلال نخورید!!
کار رسول اسلام باید عبرتى براى تمام مردم مسلمان باشد، به این معنا که در حلال و حرام دقت کافى به خرج بدهند، مبادا براى این دو روزه زندگى زودگذر، با خود وزر و وبالى بردارند، که سبک کردن دوش وجود از آن بسیار سخت یا غیرممکن باشد.
رسول حق (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود :
طَلَبُ الْحَلالِ فَریضَةٌ عَلى کُلِّ مُسْلِم وَ مُسْلِمَة.
جستجوى حلال فریضه اى بر هر مرد و زن مسلمان است.
طَلَبُ الْحَلالِ واجِبٌ عَلى کُلِّ مُسْلِم.
جستجوى حلال بر هر مسلمانى واجب است.
طَلَبُ الْحَلالِ جِهادٌ.
جستجو کردن از حلال نوعى جهاد است.
مَنْ اَکَلَ مِنْ کَدِّ یَدِهِ حَلالاً فُتِحَ لَهُ اَبْوابُ الْجَنَّةِ یَدْخُلُ مِنْ اَیِّها شاءَ.
آنکس که با عرق جبین و زحمت دست خود حلال بخورد، درهاى بهشت به روى او باز مى شود از هر درى که خواست وارد مى گردد.
اَلْعِبادَةُ عَشَرَةُ اَجْزاء فى طَلَبِ الْحَلالِ.
عبادت ده جزء است، نُه قسمت آن در طلب حلال است.
حضرت رضا (علیه السلام) فرمود :
اِنَّ الَّذى یَطْلُبُ مِنْ فَضْل یَکُفُّ بِهِ عِیالَهُ اَعْظَمُ اَجْراً مِنَ الْمُجاهِدِ فى سَبیلِ اللهِ.
همانا کسى که از فضل خدا روزى مى جوید، تا به وسیله آن خانواده اش را تأمین کند، اجرش از رزمنده در راه خدا بزرگ تر است.
حضرت باقر (علیه السلام) فرمود :

مَنْ طَلَبَ الدُّنْیا اِسْتِعْفافاً عَنِ النّاسِ وَ سَعْیاً عَلى اَهْلِهِ وَ تَعَطُّفاً عَلى جارَةِ لَقِیَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ وَجْهُهُ مِثْلُ الْقَمَرِ لَیْلَةَ الْبَدْرِ.
کسى که در طلب دنیاست، به خاطر اینکه عفت نفسش را در برابر مردم حفظ کند، و خانواده اش راحت باشد و به همسایگانش مهربانى و رحـمت ورزد، خدا را در قیامت ملاقات مى کند، در حالى که چهره اش مانند ماه شب چهارده است.
امام ششم (علیه السلام) فرمود :
لا خَیْرَ فى مَنْ لا یُحِبُّ جَمْعَ الْمالِ مِنْ حَلال فَیَکُفَّ بِهِ وَجْهَهُ وَ یَقْضِىَ بِهِ دَیْنَهُ.
خیرى نیست در کسى که علاقه به جمع مال ندارد به خاطر اینکه آبرویش را حفظ کرده و قرضش را ادا کند.
رسول حق (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود :
مَنْ باتَ کالاًّ مِنْ طَلَبِ الحَلالِ باتَ مَغْفُوراً لَهُ.
کسى که شب را از خستگى طلب حلال بخوابد، آمرزیده خوابیده.
اِنَّ اللهَ یُحِبُّ اَنْ یَرى عَبْدَهُ تَعِباً فى طَلَبِ الحَلالِ.
خداوند دوست دارد، بنده اش را در زحمت طلب حلال ببیند.
در روایات آمده کمى و زیادى روزى فقط و فقط محض امتحان عبد براى به دست آوردن درجات از جانب خدا است.
آنکه بر کمى و قلّت روزى صبر کند، و دست به حرام براى گشایش آلوده نکند، و آنکه بر رزق فراوان شکر کند از امتحان سربلند بیرون آمده.
مؤمن به وقت قلت رزق پست نمى شود، و به وقت وسعت رزق مست نمى کند، آنگاه که کم است به کم حلال مى سازد، و آن وقت که فراوان است، مى خورد و مى خوراند، و در اداى حقوق واجب مالى سرعت به خرج مى دهد.

بخشی از فهرست مطالب مقاله نظام خانواده در اسلام

15جلوه هاى فضیلت در خانواده
خلوص نیت
اوج خلوص نیت
جلوه هاى فضیلت در خانواده
خلوصى شگفت آور
تقوا و عدالت
چهره هاى بافضیلت
داستانى آموزنده
واقعه اى عجیب
 خیر و شر ثروت
حلال و حرام
خود را از حلال محروم مکنید

کفش دوقطبی

اختصاصی از فی بوو کفش دوقطبی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل "کفش دوقطبی" از  مجموعه راه کارها یی برای نگهداری صحیح  از بیماران دوقطبیه که حاصل  5 سال تحقیق و گلچین 90 کتاب روانشناسی و تربیتیه و به نظرم دونستن این مطالب برای خانواده هایی که  بیمار دوقطبی دارن واجبه

همراه گرامی در ابتدا از شما تشکر میکنم که قصد دارین به بیمار عزیزتان کمک کنید و این نشون دهنده روح بزرگ شماست

شاید که الان در حال خواندن این پست هستید مشکلتان این باشد که عزیزتان بیماری اش دوباره عود کرده و تن به درمان نمی دهد به جهت اهمیت این موضوع ابتدا به بررسی این مسئله می پردازیم

 تذکر دادن به یک بیمار دوقطبی که بیماریش دوباره عود کرده باید با مهارت خاصی صورت بگیرد و احتیاج به مهارت ارتباطی بالایی هست

در آخر روشی رو توضیح دادم که با کمکش میتونید بیمارتون رو یاری کنید تا داروهاش و مصرف کنه

این فایل PDF   به صورت مصور در 49  صفحه تهیه شده است

تحقیق در مورد روش کلاس داری از نگاه یک معلم

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد روش کلاس داری از نگاه یک معلم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد روش کلاس داری از نگاه یک معلم

تعداد صفحات : 4 صفحه

فرمت پی دی اف

تحقیق در مورد توحید معاد نبوت 116 ص

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد توحید معاد نبوت 116 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 116

معاد

انسان از روح و بدن مرکب است .

کسانیکه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند میدانند که در خلال بیانات کتاب و سنت سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار بمیان میآید و یا اینکه تصور جسم و بدن که بکمک حس درک میشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پیچیدگى نیست .

اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنى در حقیقت روح نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر میباشند .

بدن بواسطه مرگ خواص حیات را از دست میدهد و تدریجا متلاشى میشود ولى روح نه اینگونه است بلکه حیات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نیز از وى کسب حیات میکند و هنگامیکه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را برید ( مرگ ) بدن از کار میافتد و روح همچنان بحیات خود ادامه میدهد .

آنچه با تدبر در آیات قرآن کریم و بیانات ائمه اهل بیت (ع ) بدست میآید اینست که روح انسانى پدیده ایست غیر عادى که با پدیده بدن یک نوع همبستگى و یگانگى دارد .

خداى متعال در کتاب خود میفرماید ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین ثم جعلناه نطفة فى قرار مکین ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آیه 12-14 .

( تحقیقا ما انسان را از خلاصه که از گل گرفته شده بود آفریدیم .

سپس او را نطفه اى قرار دادیم در جایگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته کردیم پس خون بسته را گوشتى جویده شده کردیم سپس گوشت جویده شده را استخوانهائى کردیم پس استخوانها را گوشت پوشانیدیم پس از آن او را آفریده دیگرى بیسابقه قرار دادیم ) .

از سیاق آیات روشن است که صدر آیات , آفرینش تدریجى مادى را وصف میکند ودر ذیل که به پیدایش روح یا شعور و اراده اشاره میکند آفرینش دیگرى را بیان میکند که با نوع آفرینش قبلى مغایر است .

و در جاى دیگر در پاسخ استبعاد منکرین معاد باین مضمون که انسان پس از مرگ و متلاشى شدن بدن و گم شدن او در میان اجزاء زمین چگونه آفرینش تازه