دانلود مقاله انرژی زمین گرمایی

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله انرژی زمین گرمایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مرکز زمین( به عمق تقریبی 6400 کیلومتر)که در حدود 4000 درجه سانتیگراد حرارت دارد، به عنوان یک منبع حرارتی عمل نموده و موجب تشکیل و پیدایش مواد مذاب با درجه حرارت 650 تا 1200 درجه سانتیگراد در اعماق 80 تا 100 کیلومتری از سطح زمین می گردد. بطورمیانگین میزان انتشار این حرارت از سطح زمین که فرایندی مستمر است معادل 82 میلی وات در واحد سطح است که با در نظر گرفتن مساحت کل سطح زمین(10*1/5 متر مربع) ، مجموع کل اتلاف حرارت از سطح آن، برابر با 42 ملیون مگاوات است. در واقع این میزان حرارت غیر عادی، عامل اصلی پدیده های زمین شناسی از جمله فعالیتهای آتشفشانی، ایجاد زمین لرزه ها، پیدایش رشته کوه ها( فعالیتهای کوه زایی) می باشد که کره زمین را به یک سیستم دینامیک تبدیل نموده و پیوسته آن را تحت تغییرات گوناگون قرار می دهد.

قدمت انرژی زمین گرمایی به اندازه عمر زمین است. (geo) به معنی «زمین» و «Thermal» به معنی «گرما» است. بنابراین Geothermal (ژئوترمال) به معنی زمین گرما می باشد.

تاریخچه
این انرژی از ابتدای خلقت مورد استفاده انسان بوده است. بدین ترتیب که از آن برای شست وشو، پخت وپز، استحمام، کشاورزی و درمان بیماری ها استفاده می شد. اسناد و مدارک موجود ثابت می کند که ساکنان کشورهایی نظیر چین، ژاپن، ایسلند و نیوزیلند در گذشته های دور از این انرژی استفاده می کردند. در سال ۱۸۲۸ فردی به نام لاردرللو در کشور ایتالیا برای تهیه اسید بوریک از حرارت آب های گرم به جای سوزاندن هیزم استفاده کرد. در سال ۱۹۰۸ در منطقه مذکور نخستین نیروگاه زمین گرمایی به ظرفیت ۲۰ کیلووات راه اندازی شد که در سال ۱۹۴۰ ظرفیت آن به ۱۲۷ مگاوات افزایش یافت. تا سال ۱۹۵۰ بهره گیری از انرژی زمین گرمایی رشد چندانی نداشت، اما حد فاصل سال های ۱۹۵۰ تا ۱۹۷۳ به دلیل گران شدن بی سابقه و ناگهانی نفت، همه کشورها به فکر استفاده از انرژی های جایگزین افتادند و به تدریج کشورهایی چون آمریکا، ایسلند، فیلیپین، اندونزی و اغلب کشورهایی که روی کمربند زمین گرمایی جهانی قرار داشتند بهره برداری از این انرژی را شروع کردند.

آیا تاکنون تخم مرغ آپزی را نصف کرده اید ؟ درون زمین مشابه تخم مرغ است. زرده تخم مرغ بسان هسته زمین است. سفیده تخم مرغ مانند گوشته زمین است. و پوسته تخم مرغ نظیر پوسته زمین است. زیر پوستهٔ زمین و قسمت فوقانی گوشته ، سنگهای مذابی (سنگهای نرم داغی به صورت روان) بنام ماگما وجود دارد. پوسته زمین برروی این گوشته ماگمایی مذاب شناور است. زمانیکه ماگما از طریق آتشفشان به سطح زمین می رسد ، به آن گدازه می گویند. به ازای هر ۱۰۰ متری که به زیرزمین میروید ، حرارت سنگ ۳ درجه سلزیوس (Celsius) افزایش می یابد. یا به ازای هر ۳۲۸ فوت در زیرزمین ، حرارت ۴/۵ درجه فارنهایت افزوده می شود. بنابراین اگر ۱۰۰۰ فوت به زیرزمین بروید ، درجه حرارت سنگ جهت جوشاندن آب کافی خواهد بود. بعضی اوقات آب در اعماق زمین ، در کنار سنگ گرمی قرار گرفته و به آب جوش یا بخار تبدیل می شود. درجه حرارت آب گرم می تواند تا ۳۰۰ درجه فارنهایت (۱۴۸ درجه سلزیوس) برسد. این مقدار حرارت بیش از حرارت آب جوش (۲۱۲ درجه فارنهایت یا ۱۰۰ درجه سانتیگراد) است. اگر آب جوش با هوا تماس نداشته باشد ، به بخار تبدیل نمی شود. زمانیکه آب گرم از طریق شکافهای زمین به بالا می آید به آن چشمه آب گرم می گویند. درتصویر، چشمه آب گرم پارک ملی یلوستون (Yellewstone) دیده می شود. بعضی اوقات آب گرم به محض رسیدن به سطح زمین ، در هوا منفجر شده که به آن آبفشان می گویند. حدود ۱۰۰۰۰ سال قبل ، سرخپوشان قدیمی در شمال آمریکا از چشمه های آب گرم برای آشپزی استفاده می کردند. مناطق اطراف این چشمه ها جزو مناطق بیطرف محسوب می شد. درنتیجه مبارزان قبایل جنگجو می بایست با صلح و دوستی درکنار هم استحمام کنند. تقریباً هریک از چشمه های آب گرم اصلی در ایالت متحده به نوعی مورد استفاده قبایل بومی آمریکا بوده است. چشمه های آب گرم کالیفرنیا ، مانند آبفشانهای ناحیهٔ ناپا (Napa) ، برای قبایل آن منطقه مهم و مقدس بودند.
در سایر مناطق جهان ، مردم از چشمه های آب گرم برای استراحت و تمدد اعصاب استفاده می کنند. رومیهای قدیم ، مکانهای مخصوصی را برای حمام آب گرم ساخته بودند ، و ژاپنی ها نیز قرنها از چشمه های آب گرم طبیعی برخوردار بوده اند.
امروزه با بهره گیری از فنآوریهای موجود، تنها بخش کوچکی از این منبع سرشار مهار شده و بطور اقتصادی قابل بهره برداری است.
بنابراین انرژی زمین گرمایی، همان انرژی حرارتی قابل استحصال از پوسته جامد زمین است. انرژی زمین گرمایی بر خلاف سایر انرژی های تجدیدپذیر منشاء یک انرژی پایدار با فاکتور دسترسی 100% است که بطور شبانه روزی در طول سال قابل بهره برداری است.
از انرژی زمین گرمایی در دو بخش کاربردهای نیروگاهی( غیر مستقیم) و غیر نیروگاهی ( مستقیم) استفاده می شود. تولید برق از منابع زمین گرمایی هم اکنون در22 کشور جهان صورت میگیرد که مجموع قدرت اسمی کل نیروگاههای تولید برق از این انرژی بیش از 8000 مگاوات می باشد. این در حالی است که بیش از 64 کشور جهان نیز با مجموع ظرفیت نصب شده بیش از 15000 مگاوات حرارتی از این منبع انرژی در کاربردهای غیر نیروگاهی بهره برداری می نمایند.
نشانه های انرژی زمین گرمایی
مهمترین نشانه های منابع زمین گرمایی موارد زیر است:
1. سنگ های آتشفشانی جوان جوان تر از یک میلیون سال
2. چشمه های آبگرم
3. بخارفشان یا گازفشان
4. آب فشان
5. نواحی دگرسان شده
6. گل فشان
7. کوه های آتشفشانی فعال
البته ذکر این نکته ضروری است که برای آغاز بررسی های اکتشافی در یک منطقه زمین گرمایی، بیش از یک نشانه باید در منطقه وجود داشته باشد.
موارد کاربرد انرژی زمین گرمایی پس از انجام بررسی های اکتشافی و حفر چاه های اکتشافی و تولیدی در میدان زمین گرمایی، مسئله کاربرد انرژی زمین گرمایی مطرح می شود. مهمترین عامل در تعیین نوع کاربرد مخزن زمین گرمایی، درجه حرارت آن است. امروزه منابع زمین گرمایی را بر اساس درجه حرارت به سه دسته کلی حرارت بالا، حرارت متوسط و حرارت پایین تقسیم می کنند. مبنای این تقسیم بندی، درجه حرارت مخزن در عمق یک کیلومتری زمین است. به این ترتیب که اگر درجه حرارت مخزن در عمق مذکور بیش از ۲OOC باشد آن را حرارت بالا می نامند. درجه حرارت مخازن حرارت متوسط و پایین به ترتیب بین ۱۵۰C و ۲۰۰C و کمتر از ۱۵۰C است. امروزه از مخزن های زمین گرمایی به دو صورت عمده کاربرد غیر مستقیم تولید برق و کاربرد مستقیم انرژی حرارتی استفاده می شود.
تولید برق
به منظور تولید برق از انرژی زمین گرمایی، سیال مخزن آب داغ یا بخار از طریق چاه های حفر شده به سطح زمین هدایت شده و پس از به چرخش درآوردن توربین در نیروگاه، برق تولید می کند. بدیهی است که از مخازن حرارت بالا بیشتر برای تولید برق استفاده می شود. در حال حاضر ۲۲ کشور جهان به کمک منابع زمین گرمایی خود بیش از MW ۸۲۰۰ برق تولید می کنند. در نیروگاه های زمین گرمایی، انرژی الکتریکی به کمک چرخه های مخصوصی تولید می شود. مهمترین و رایج ترین آنها عبارتند از:
چرخه تبخیر آنی
در این دسته از چرخه های تولید برق، سیال زمین گرمایی پس از خروج از چاه، وارد یک جداکننده شده و بخار حاصل به سمت توربین و آب داغ به سمت چاه های تزریقی و برج خنک کننده روانه می شود. حال، برحسب اینکه عمل جدایش یا تبخیر آنی در یک مرحله یا دو مرحله انجام شود و برحسب

نیروگاه زمین گرمایی مشکین شهر
وجود یا عدم وجود کندانسور، سه نوع چرخه تبخیر آنی وجود دارد: چرخه تبخیر آنی یک مرحله ای بدون کندانسور، چرخه تبخیر آنی یک مرحله ای با کندانسور، چرخه تبخیر آنی دومرحله ای.
چرخه دومداره
از این چرخه برای تولید برق از مخزن های زمین گرمایی حرارت پایین استفاده می شود. حدود ۵۰ درصد مخازن زمین گرمایی شناخته شده جهان درجه حرارتی بین ۱۵۰C تا ۲۰۰C دارند، که اگر برای تولید برق از آنها از چرخه تبخیر آنی استفاده شود، چرخه مزبور بازده بسیار پایینی خواهد داشت. در این چرخه از سیال عامل برای تولید برق استفاده می شود بدین ترتیب که آب داغ، سیال عامل را در یک مبدل حرارتی، گرم و به بخار تبدیل می کند. بخار حاصل، توربین را به حرکت در آورده، برق تولید می کند. از جمله مزیت های مهم این چرخه، عدم وجود خوردگی یا رسوب گذاری توسط سیال عامل است. در حال حاضر مهمترین کشورهای جهان از نقطه نظر تولید برق از منابع زمین گرمایی، کشورهای آمریکا ۲۲۲۸ مگاوات، فیلیپین ۱۹۰۹ مگاوات، ایتالیا ۷۶۹ مگاوات، مکزیک ۷۵۵ مگاوات و اندونزی ۵۹۰ مگاوات هستند.
کاربرد مستقیم
کاربرد مستقیم انرژی زمین گرمایی، بهره برداری بدون واسطه از انرژی زمین گرمایی است. در این حالت، انرژی زمین گرمایی به انرژی الکتریکی تبدیل نمی شود، بلکه فقط از انرژی حرارتی آن استفاده می شود. مخزن های زمین گرمایی که دمای آنها بین ۶۵C تا ۱۵۰C است برای تولید برق، توجیه اقتصادی ندارد، لذا این گونه مخزن ها برای استفاده مستقیم از انرژی حرارتی، مناسب هستند. مخزن های زمین گرمایی حرارت پایین، نسبت به مخزن های حرارت بالا گستردگی بیشتری دارند. آب داغ مخزن های حرارت پایین را می توان با دستگاه های حفاری چاه های آب استخراج کرد. یک محقق ایسلندی به نام لیندال به منظور نشان دادن موارد کاربرد انرژی زمین گرمایی، نموداری تهیه کرده است که در آن موارد مختلف کاربرد سیال زمین گرمایی بر حسب درجه حرارت آن ارائه شده است. همان گونه که در نمودار لیندال مشخص شده است، موارد بهره برداری مستقیم از انرژی زمین گرمایی را می توان به ۶ رده کلی زیر تقسیم بندی کرد:
1. گرمایش ساختمان ها
2. کشاورزی
3. دامپروری
4. کاربردهای صنعتی
5. درمان بیماری ها
6. سایر
گرمایش ساختمان ها
این مورد متداول ترین کاربرد مستقیم انرژی زمین گرمایی است. حدود ۳۷ درصد کاربرد مستقیم انرژی زمین گرمایی در سراسر جهان را گرمایش فضاهای مختلف مسکونی، تجاری، اداری و غیره به خود اختصاص می دهد. البته در صورت نامناسب بودن کیفیت آب از نظر شیمیایی، از مبدل حرارتی برای گرمایش استفاده می شود. یکی از مزیت های مهم سیستم های گرمایشی این است که آب داغ پس از تٲمین حرارت فضاهای مختلف، مجددا به درون مخزن زمین گرمایی تزریق می شود و در نتیجه میزان آلودگی زیست محیطی آن بسیار پایین است.
شایان ذکر آنکه امروزه انواع خاصی از مبدل های حرارتی وجود دارند که درون چاه های زمین گرمایی تعبیه شده و حرارت آب داغ مخزن را به آب شیرین درون مبدل منتقل می کنند. درجه حرارت آب گرم مورد نیاز برای سیستم های گرمایشی حدود۶۰C یا بالاتر است. امروزه کشورهای ایسلند، فرانسه، مجارستان و ژاپن برای تٲمین حرارت سیستم های گرمایش مرکزی خود از انرژی زمین گرمایی استفاده می کنند. به عنوان مثال شهر ۱۵۰هزار نفری ریکیاویک مرکز ایسلند تماما به وسیله آب داغ تولیدی از مخزن های زمین گرمایی مجاور شهر تامین می شود.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   11 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود مقاله پرورش طیور گوشتی

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله پرورش طیور گوشتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه
اهمیت گوشت طیور در تغذیه انسان
گوشت طیور به عنوان یک منبع غنی پروتئین در سال های اخیر به طور وسیعی در تغذیه انسان در دنیا و در کشور ما مورد استفاده قرار گرفته است به طوری که در بعضی از کشورها که از نظر شرایط طبیعی و کمبود مرتع دچار مضیقه هستند گوشت طیور به سرعت جانشین گوشت دام های دیگر شده است.
ارزش غذایی گوشت مرغ: می دانیم که منظور اصلی استفاده از گوشت در جیره های غذایی انسان تامین پروتئین مورد نیاز بدن است.
طبقه بندی گوشت طیور
پرندگانی که برای تولید گوشت پرورش داده می شوند عبارتند از انواع مرغ، بوقلمون، غاز، اردک، و اخیرا بلدرچین قسمت اعظم فعالیت برای تولید گوشت در پرندگان در روی مرغ متمرکز شده اند و بعد از آن به ترتیب، بوقلمون، اردک و غاز قرار گرفته است. در سال های اخیر به علت اصلاح نژاد و کارهای ژنتیکی که از نظر بهبود کمیت و کیفیت گوشت مرغ انجام گرفته است نژادها و نوع تیپ های مختلفی بسته به سلیقه بازار بوجود آمده است که هر نوع دارای اختصاصات بخود می باشد از این رو امروزه در بازارهای دنیا و ایران انواع مختلف گوشت مرغ وجود دارد.

تاریخچه
وضعیت تولید مواد غذایی در دنیای امروز بخصوص در کشورهای جهان سوم یکی از مسائل بغرنج اجتماعی به شمار می رود و طبق پیش بینی این مسئله در آینده نزدیک تولید اشکالات و تنش های اجتماعی بیشتری خواهد بود زیرا روز به روز به ویژه در کشورهای فقیر و عقب مانده افزوده می گردد.
طبق مطالعات تاریخی جمعیت کره زمین در 4 هزار سال قبل از میلاد مسیح در حدود 30 میلیون نفر بوده است (20/1 جمعیت فعلی هندوستان) و 1000 سال قبل از میلاد به 200 میلیون نفر رسید، این جمعیت با افزایش ملایم به مرور بیشتر شد، به طوری که در سال 1600 میلادی به 500 میلیون و در سال 1825 به یک میلیارد نفر بالغ گردید. از اوائل قرن بیستم افزایش جمعیت جهان به نحو چشمگیری افزایش یافت به طوری که در سال 1980 به رقمی در حدود 5/4 میلیارد نفر رسید. این روند رشد جمعیت در دنیا هم چنان با سرعت ادامه دارد به طوری که هم اکنون در هر ساعت 8700 نفر به جمعیت دنیا اضافه می گردد بدین ترتیب به طوری که پیش بینی می شود در سال 2000 سال جمعیت دنیا به رقمی بین 6 – 7 میلیارد نفر بالغ خواهد شد. از سوی دیگر به علت بهبود بهداشت و روش های پیشگیری از بیماری در سال های اخیر درصد تلفات و مرگ و میر به حد قابل توجهی کاهش یافته است و حد متوسط عمر در کشورهای مختلف افزایش پیدا نموده است به عنوان مثال در 200 سال قبل حد متوسط سن انسان 33 سال بود حال آن که در عصر حاضر در بیشتر کشورهای اروپایی عمر متوسط بشر به حدود 70 سال رسیده است. متاسفانه بیشترین افزایش جمعیت دنیا در نقاطی است که از نظر مواد غذایی در کمبود و فقر هستند و امکانات افزایش تولید مواد غذایی به تناسب افزایش جمعیت در آن ها وجود ندارد از این رو کم غذایی در این گونه جوامع به مرور تبدیل به گرسنگی و مرگ و میر دسته جمعی شده است.
به طوری که در دو سال گذشته میلیون ها نفر اسنان مظلوم و محروم در اتیوپی و بنگلادش و دیگر کشورهای آفریقایی و آسیایی از گرسنگی تلف شده اند بدون این که وجدان ملل متمدن به در آید. طبق آمار سازمان های بین المللی از جمعیت 6 میلیاردی فعلی 500 میلیون نفر دارای تغذیه بیش از حد لزوم و 5/1 میلیارد نفر دارای تغذیه کمتر از حد لزوم بوده و حتی دچار گرسنگی مزمن و عوارض ناشی از آن هستند.
انتخاب جوجه
اغلب تولید کنندگان گوشت مرغ در دنیا و ایران، خود قادر به تهیه جوجه یک روزه نیستند و مجبورند جوجه های مورد احتیاج خود را از تشکیلات جوجه کشی تهیه کنند. هم اکنون در ایران بیش از 80 تشکیلات بزرگ جوجه کشی وجود دارد که سالیانه بیش از 500 میلیون قطعه جوجه یک روزه تهیه و در اختیار تولید کنندگان قرار می دهند کیفیت جوجه و همچنین قیمت آن، یک مسئله مهم وحیاتی در پرورش جوجه های گوشتی است به این دلیل مرغدار باید نهایت سعی و اهتمام و وسواس را در انتخاب جوجه یک روزه به عمل آورد.
از نظر کیفیت جوجه در هر کشور بسته به تجربه و مطالعات مرغدار و سلیقه بازار نژادها و سویه های مختلفی را برای جوجه کبابی پرورش می دهند که در مباحث مشروح در این مورد بحث خواهد شد ولی به طور کلی جوجه هایی که برای پرورش جوجه کبابی پرورش داده می شود باید دارای شرایط خاصی باشند که عبارتند از سالم بودن جوجه و دارا بودن کیفیت نژادی مناسب.
سلامت جوجه سنگ اول موفقیت در هر مرغدار تهیه جوجه سالم است، هیچ مرغداری نمی توانند از پرورش جوجه های بیمار و مشکوک انتظار نتیجه مناسب و عواید کافی داشته باشد. برای این منظور باید جوجه را از تشکیلاتی تهیه نمود که از نظر بهداشتی و رعایت اصول ضد عفونی کاملا مطمئن باشد. امروزه ثابت شده است که بسیاری از بیماری ها به وسیله مرغ مادر و تشکیلات جوجه کشی به جوجه و توسط جوجه به مرغداری منتقل می گردد و سبب تلفات و عوارض در جوجه ها در مرحله پرورش می گردد این بیماری ها در مراحل تولید جوجه یک روزه به ترتیب زیر ممکن است سبب آلودگی شود:
الف- بیماری هایی که به وسیله مرغ مادر به جوجه منتقل می شوند:
1-بیماری های ویروسی – مهمترین ویروسی که از مادر به جوجه منتقل می شوند عبارتند از:
- بیماری کم خونی و ویروسی (Inclusion Bodyhepatits)
- بیماری سندروم افت تخم مرغ (Egg dropsyndrom)
- بیماری انسفالومیلیت طیور (Epidemic Tremor)
- آرتریت ویروسی (Viral Artitis)
- لوکوزلنفوئید (LympHoid Leukosls)
در بین بیماری های ویروسی، بیماری انسفالومیلیت بسیار مهم است زیرا بیشتر در جوجه ها دیده می شود و به علت لرزش و عدم هم آهنگی که در جوجه های آلوده به وجود می آید به آن لغوه واگیر دار نیز گفته می شود. جوجه های 1-6 هفته به این ویروس حساس هستند و معمولاً بیشتر در جوجه های 12-21 روزگی مشاهده یم شود و دوره کمون ممکن است 15-17 روز به طول بکشد میزان واگیری طبیعی بین 10 و گاهی تا 60 درصد می رسد و حد متوسط تلفات 10 درصد است ولی در بعضی از گله ها که دارای شرایط بهداشتی مناسب نیستند تا 50 درصد هم دیده می شود در اثر تماس جوجه های آلوده با جوجه های سالم آلودگی به آن ها هم سرایت می کند از این روز جوجه های آلوده منشا خطر و تلفات برای گله های در سنین پایین هستند. در بیماری های دیگر ویروسی ذکر شده منتقل از مادر (Egg BORN) در جوجه های گوشتی ممکن است مسئله ساز نباشد زیرا بیشتر عوارض در سنین بالا بروز می کند که معمولاً جوجه های گوشتی به بازار ارسال شده اند.
بیماری های میکروبی
مهمترین بیماری های میکروبی که از مادر به جوجه منتقل شده اند عبارتند از:
بیماری های سالمونلائی (Salmonella) و بیماری های دسته مایکوپلاسماها (Mycoplasma) عفونت های سالمونلائی که از مادر به جوجه منتقل می شود به سه دسته تقسیم می شوند.
الف) بیماری پولوروم (Pullorum) یا اسهال سفید جوجه ها که عامل آن سالمونلا پلوروم است.
ب) پاراتیفوئید مرغان (Fowltyphoid) که عامل آن سالمونگالیناروم (S. Gallinarum) می باشد.
ج) پاراتیفوئید مرغان که توسط انواع مختلف دیگر سالمونلا مانند تیفی موریوم تولید می شود.
بیماری پولوروم به خاطر تلفات در جوجه ها بسیار مهم است، دوره نهفته بیماری 5-7 روز و تلفات از صفر تا 100 درصد است که معمولاً بین ششمین تا دهمین روز تولد به حداکثر می رسد. بیماری تیفوئید مرغان بیشتر در مرغان بالغ است و کمتر در جوجه ها دیده می شود. بیماری پاراتیفوئید مرغان بیشتر در سنین کمتر از یک ماه ظاهر می شود و در جوجه ها تلفات به 10-20 درصد و گاهی تا 80 می رسد.
برای تشخیص آلودگی در جوجه ها از آزمایشات سرمی و کشت میکروبی استفاده می شود در روش سرمی یک قطره خون از ورید بالی گرفته و با یک قطره آنتی ژن سالمونلا استاندارد شده که با رنگ متیل ویوله رنگی شده بر روی یک لازم تمیز مخلوط می کنند و سپس آنرا تا حدود 20 درجه سانتیگراد گرم می نمایند و نتیجه را پس از یک دقیقه مطالعه میکنند واکنش مثبت با جمع شدن آنتی ژن در زمینه صاف بعد از یک دقیقه مشخص می شود در روش کشت میکروبی با جدا کردن باکتری از اندام ها و کشت در روز محیط های مخصوص بیماری را مشخص می کنند.
بیماری های دسته مایکوپلساماها
از بیماری های دسته مایکوپلاسماها که از مادر به جوجه ها منتقل می شود دو نوع آن مهم است که عبارتند از:
الف- مایکوپلاسما گالی سپتیکم (Mycoplasma Galise Pticum) که سبب بیماری مزمن تنفسی Choronic Respiratory Disease)یا (C-R-D در طیور می شود در طیور گوشتی بیشتر در سنین 4-8 هفتگی دیده می شود و سبب عوارض تنفسی میگردد، مصرف غذا کم شده و پرنده لاغر می گردد و رشد کم می شود گله وازده شده و غیر اقتصادی می گردد و تلفات بالا می رود.
ب- مایکلوپلاسما سینویه (Mycoplasma Synoviae) که سبب تورم مفصل در طیور می گردد واگیری و نشانی بیماری اغلب از 4 هفتگی به بعد ظاهر می گردد. بروز علائم تورم مفصلی از صفر تا 75% و حد متوسط 10 درصد متغیر است مفاصل متورم و گرم و دردناک است تلفات معمولاً کمتر از 1-10 درصد بوده که در نتیجه عدم دسترسی به آب و غذا و لاغری مفرط حاصل می شود.
برای تشخیص آلودگی در جوجه ها از آزمایشات سرمی و کشت میکروبی به قراری که قبلا اشاره گردید استفاده می شود با توجه به مطالب ذکر شده جوجه ها باید از گله های مرغ مادری تهیه شود که عاری از بیماری های ذکر شده باشند.
ب) وجود ایمینیت کافی مادر در جوجه ها:
ایمنیت مادری (Parental Imunity) سبب می شود که جوجه ها در چند روز اول زندگی در برابر برخی بیماری های ویروسی تا حدود قابل توجهی مقاوم باشند. در این ایمنیت انتی بادی از بدن مرغ مادر به جوجه ها منتقل می گردد از این رو هر چه ایمنیت مادری بالا باشد به همان نسبت جوجه های تولید شده دارای ایمنیت بیشتری هستند، از نظر کمیت و کیفیت، انتی بادی که در زرده تخم مرغ وجود دارد تقریباً نزدیک به میزان انتی بادی در سرم خون مادر است. بسیاری از انتی بادی ها به وسیله مادر به جنین منتقل می شود به عنوان مثال بیماری های ویروسی نیوکاسل، برونشیت و گامبورو را می توان نام برد.
بعد از مرحله جوجه کشی زرده تخم مرغ بین چند روز تا یک هفته جذب می شود و انتی بادی ها وارد خون می گردد در این صورت باصطلاح می گویند جوجه دارای ایمنیت مادری و یا ایمنیت پاسیو است. ایمنیت مادری معمولاً در حدود یک هفته به طور قوی می ماند. از این رو جوجه ها باید از گله های مرغ مادری تهیه گردد که دارای ایمنیت بالا از نظر بیماری های ویروسی باشد.
ج) عدم بیماری های ناشی از کمبودها تغذیه ای
کمبودهای تغذیه ای درگله مرغ مادر سبب می شود که جوجه های حاصله از آنها نیز دچار این کمبودها شوند و در مراحل اولیه زندگی بیماری های ناشی از این کمبودها را ظاهر کنند. در بین این مواد ویتامین ها بخصوص ویتامین های دسته B نقش مهمی دارند. به طور مثال کمبود ویتامین 2B یا ریبوفلاوین (Roboflavin) سبب می شود که پنجه های یک یا هر دو پا بداخل پیچیده شود (Curly Toes) یا کمبود اسید پانتو تنیک سبب ناهنجای هایی مانند کوتاه شدن منقار پایین و ناقص در آمدن پرها در جوجه ها می گردد یا کمبود بیوتین سبب ناهنجاری هایی از قبیل منقار طوطی و کوتاه و خم شدن استخوان ها درجوجه ها می گردد که در مجموع سبب کاهش رشد و بالا رفتن تلفات درجوجه های پرورشی می گردند.
از این روز جوجه های یک روزه باید از گله های مرغ مادری تهیه شوند که دچار کمبودهای تغذیه نباشند.
هـ ) بیماری هایی که از آلودگی تشکیلات جوجه کشی به جوجه منتقل می گردد
در اثر عدم رعایت بهداشت درگله های مرغ مادر در هنگام جمع آوری و نگاهدای تخم مرغ جوجه کشی و همچنین آلودگی ماشین جوجه کشی در طی مدت رشد جنین در داخل ماشین و نیز در اثر نگاهداری و حمل و نقل جوجه های یک روزه از تشکیلات جوجه کشی به مزارع پرورشی ممکن است تعدادی آلودگی در جوجه ها به وجود آید که سبب بیماری و تلفات جوجه ها در هفته اول زندگی گردد این آلودگی ها ممکن است در مراحل مختلف به قرار زیر باشد.
- آلودگی های ناشی از پوسته تخم مرغ عبارتند از:
آریزونا پاراکولون (Arizona Paracolon) و کلی باسیلوزیس (Coliba Cillosis) و پاراتیفوئید (Paratyphoid) و آلودگی هایی که ممکن است بین گذاشتن تخم مرغ در ماشین تا تحویل جوجه پیش آید عبارتند از: آسپرژیلوزیس (Aspergillosis) و ورم نام (Omphalitits) و عفونت کیسه زرده، بدین ترتیب تعداد زیادی بیماری ممکن است از مرغ مادر و تشکیلات جوجه کشی به جوجه انتقال یافته و جوجه را آلوده نماید انتقال این جوجه ها آلوده به مزرعه علاوه بر تلف شدن آن ها در مراحل اولیه نگاهداری، سبب آلودگی مرغداری نیز می گردد از این رو در هنگام تهیه جوجه یک روزه باید سعی نمود جوجه ها را از تشکیلاتی تهیه نمود که گواهی لازم را از نظر عاری بودن از بیماری های قابل انتقال ارائه دهد.

علائم جوجه های سالم
برای تشخیص جوجه های سالم و قوی از جوجه های ضعیف و بیمار در هنگام تحویل گرفتن جوجه ها از نظر شکل ظاهر آزمایشات زیرا را به طور نمونه برداری اتفاقی در روی تعدادی از آن ها می توان انجام داد:
الف- جوجه ها در هنگام تحویل گرفتن باید تمام قسمت های بدنشان خشک باشد. جوجه هایی که تمام یا قسمتی از بدنشان مرطوب است باید حذف گردند. در جوجه های سالم کرک های سطح بدن بلند و پرپشت و خشک و پف کرده است.
ب- جوجه هایی که آثار فلجی نشان می دهند باید شناخته و حذف گردند برای این منظور با انگشت پوست پشت گردن جوجه ها را گرفته و با ملایمت آن ها را بلند می کند جوجه های سالم بلافاصله عکس العمل نشان می دهند و به طور یکنواخت و سریع مانند پا زدن به دوچرخه دست و پا می زنند ولی اگر دچار فلجی باشند عکس العمل نشان نداده و اغلب یک یا دو پای خود را جمع می کنند.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   17 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود مقاله پاکى ظاهرى و باطنى‏

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله پاکى ظاهرى و باطنى‏ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاکى ظاهرى و باطنى‏

دلِ پاک، ظرف لطف الهى

«بسم اللّه الرّحمن الرّحیم» اللهم صل على محمّد و ال محمّد اللهى انطقنى بالهدى والهمن التقوى بحث را آغاز سال 81 اولین شب جمعه سال 81 مى‏بینند «که مصادف با ششم محرّم است» پس من خوب است که شروع کارمان را با توجه به امام حسین «علیه السلام» شروع کنیم شما مى‏دانید که قرآن یه آیه دارد مى‏گوید: هر کسى به شما سلام کرد شما جواب گرمش بدهید: «اذا حییتم بتحیه فحیوا باحسن»: اگر کسى سلام کرد گرم جوابش را بدهید و از آنجا که شهید زنده است و ما به زنده که سلام مى‏کنیم او جواب گرم به ما مى‏دهد. براى اینکه روح و دلِ امام حسین« علیه السلام» را متوجّه کنیم به خودمان و امام حسین «علیه السلام» که شهید است و زنده است به ما توجه کند و یه جواب گرمى به ما بدهد، پس بهتر این است که ما به او سلام کنیم چون وقتى ما به آن توجه کردیم امام حسین «علیه السلام» به ما جواب مى‏دهد. جواب گرم، و آغاز سالمان را با توجه امام حسین «علیه السلام» به خودمان جلب کنیم راهش این باشد. من سلام مى‏کنیم شما جمله، جمله این سلام را با من بدهید. منتهى با توجه سلام کنیم. یعنى همین الان دل را ببریم به سمت حسین . السلام علیک یا ابا عبدالله - جواب حضّار - و على الارواح التى... حلّت بفنائک... علیک منى سلام الله... ابداً... ما بقیت... و بقى اللیل و النهار... و لا جعله الله... آخر العهد منى... لزیارتک... السلام على الحسین... و على على بن الحسین... و على اولاد الحسین... و على اصحاب الحسین... «سال نو ضمن تسلیت ایام سوگوارى به مناسبت عید نوروز هم تبریک مى‏گویم.» بحثمان در شبهاى جمعه سال 80 بحث نظافت و پاکیزگى بود، یک بحث داشتیم پاکى ظاهرى که از شانه و مسواک و حمّام و عرض کنم شستشو و لباس و زیبائى و بهداشت و نظافت ظاهرى و یکى هم از پاکىِ معنوى که در پاکىِ معنوى هم بحث پاکى از گناه، عصمت، پاکى دل از کینه، پاکى چشم از نگاه بد. پاکى زبان از کلام بد، اینها همه نمونه‏هاى پاکى در این جلسه یه بحث راجع به به پاکىِ ظاهرى داشتیم و یه بحث راجع به پاکى معنوى، در این بحث مى‏خواهیم وارد احکام پاکى بشویم. راجع به پاکىِ معنوى این چند جمله را من بگویم که راجع به پاکى قلب وقتى خداوند مى‏خواهد تعریف کند، در روایات داریم در بحار است که «کان داود طاهر القلب: دل پاکى داشت، دلش پاک بود، کینه‏اى نبود. طاهر القلب» یه ارزشى است یا مثلا داریم که: کانت حلیمه من اطهر نساء قومها: حلیمه سعدیه همان زنى که شیر داد به پیامبر صل الله علیه و اله وسلم، زن پاکى بود به خاطر پاکى اش خداوند بهش لطف کرد. مثال: ظرف اگر پاک باشد شما شیر و شربت و چایى مى‏اندازى توش، اگر توى ظرفى سوسکى، پشه‏اى باشد شما خودت هم چایى نمى‏ریزى و مى‏گویى بهداشتى نیست، همینطور که یک ظرف ناپاک را شما چایى نمى‏ریزى، دل ناپاک را هم خدا بهش لطف نمى‏کند. اگر خواستیم، خیلى افراد از من پرسیده‏اند که چه کنیم که خدا به ما یه لطفى بکند، چه کنیم که مورد لطف خاص خداوند قرار بگیریم، بهش گفتم ظرفت را بشوى خود خدا شیرش مى‏کند. مثل اینکه مى‏گوئیم: چه کنیم که این آقا چایى بدهد به ما لیوانت را بشوى، بگیر پاک باشد، چایى مى‏دهند اگر کسى قلبش، کلامش، گوشش، زبانش پاک باشد، بیائید سال 80 را تصمیم بگیریم پاک باشیم. اشکال دارد تصمیم بگیریم حرف بد پشت سر کسى نزنیم، غیبت کسى را نکنیم، تعهّد کنیم، من: بسم الله الرحمن الرحیم سال 81 یا حسین ماه محرم است تو کمکم کن یک سال حرف زشت نزنم مى‏شود. خیلى‏ها هستند در عمرشان دروغ نگفته‏اند. الان من کسى را سراغ دارم، دو نفر الان توى ذهن من است که در عمرشان دروغ نگفته‏اند و ریشهایشان هم سفید شده است. مى‏شود، خدایا دروغ نگویم. به مشترى دروغ نگویم، از من سؤال مى‏کنند معلم هستم صاف بگویم بلد نیستم، آقا این جنس؟ مى‏گویم: متوسط است، بهتر از این مى‏خواهى فلان مغازه دارند، راست حرف بزند، بگوئیم هر کجاى بازار بگردى این جنس گیرت نمى‏آید. دروغ نگوییم، یعنى خداوند عاجز است که روزى ما را به دروغ بدهد، گاهى وقتها مى‏گوییم بدون دروغ که نمى‏شود، چرا نمى‏شود؟ حدیث: تمام افراد روزیشان حلال مقدّر شده اینکه مى‏گویم دقّت کنید کسانى که گیج مى‏شوند، دروغ مى‏گویند، غیبت مى‏کنند، اختلاس و کلاه بردارى مى‏کنند، کم فروشى و همه رقم فروشى شیطتنت مى‏کنند، که با تیزى و شیطتنت مى‏پرند به حرامى را گیر مى‏آورند خداوند سهم حلالشان را کم مى‏گذارد. یه چیزى بگویم از آیه الله بهاءالدین از رفقاى امام «خمینى ره» بود ایشان مى‏گفت: بابا عمر شما اندازه‏گیرى شده، مى‏گوید،«من قبل ان نبرأها» مثلا شما باید 822 کیلو شکر بخورى، سهم شما در عمرت اینقدر شکر است حالا یه جا فکر مى‏کنى صاحب خانه نیست دو تا قند مى‏خورى به هواى تیزى، آنوقت فردا دکتر مى‏گوید: آقا قندتان بالا رفته دیگه خانه خودت هم حق خوردن قند ندارى، این پایه مقدارى باید راه برود یه وقت که زیادى رله برور یه وقت مى‏گویند: ببخشید شما از پلّه بالا نروید. آقااین مقدار چربى سهمت هست 70 سال 90 سال عمر این مقدار در عمر سهم چربى دارى، گاهى وقتها یه چیزى مى‏خورى مى‏گویند چربیتان بالا رفته، این که مى‏گویند قندش بالا رفته، چربى‏اش چطور شده، چى شده، چى شده، این به خاطر این است که یه جایى تجاوز کرده‏اى. خداوند از سهم حلال. اینطور نیست
ما عجله نکنیم، چرا مى‏ترسیم، اگر راست بگوئیم خداوند روزیمان را ندهد مثل بعضى جوانهامى‏گویند مى‏ترسیم ازدواج کنیم خرجى نیاوریم. خوب یعنى چه؟ یعنى اگر یکى باشم خدا زور دارد ولى اگر دو تا شدیم زور خدا طى مى‏کشد، معنایش این است. حدیث داریم: کسیکه از ازدواج نمى‏کند از ترس خرجى به خدا سوء ظن دارد یعنى خدا اگر یکى را زور دارد دو تایى ندارد یا افرادى که مثلا فرض کنید به هر حال. حالا حلیمه سعدیه زن پاکى بود

زبان پاک، زمینه پذیرش توبه

چون ایّام محرّم است یه خاطره بگویم: دوّم محرّم بود امام حسین «علیه‏السلام» مى‏آمدکربلا «حرّ» با هزار تا سرباز جلو امام را گرفت، امام حسین علیه السلام قبل از اینکه حرّ برسد به یارانش فرمود: هر چه مى‏توانید در مشک‏ها آب ذخیره کنید، براى اینکه لشگر یزید مى‏آید تشنه هستند آب بدهیم «الله اکبر» چقدر اینها مردند و کرامت دارند. وقتى حرّ آمد تشنه بود و تمام لشگر او از آب‏هاى ذخیره امام حسین «علیه السلام» تشنگى را بر طرف کردند و حتّى اسب هایشان، بعد حرّ گفت: نمى‏گذارم تکان بخورید امام حسین «علیه السلام» جمله‏اى فرمود: حرّ گفت: من مى‏خواهم یه چیزى بگویم ولى چون مادرت زهراست حیا مى‏کنم. اینجا پاکىِ زبان، زبانِ حرّ پاک بود. جسارت به زهرا سلام الله علیها نکرد. همین ادبش شاید مقدّمه شد که روز عاشورا خدا توفیقش داد که توبه کند، گاهى آدم مى‏خواهد یه چیزى بگوید: مى‏بیند آبرویش مى‏ریزد: قورتش بده: «والکامظمین الغیظ»: یعنى غیضت را قورت بده، زبان پاک، مى‏شود اول سال تصمیم بگیریم چشم و زبان پاک باشد. حتّى حدیت داریم که: اگر کسى نگاهش به یه دخترى خورد، نگاهش نکرد بعد گفت: خدایا من جوانم و این دختر و نگاهى که من مى‏کنم تو راضى نیستى خودت از حلال ازدواج برایم جور کن. چون به خاطر خدا چشمش را پائین کشید، خدا از راه حلال ازدواجش را آسان مى‏کند . خداوند جبران مى‏کند یکى از اسمهاى خداوند«جبّار» است یعنى جبران مى‏کند، اگر شما کوتاه آمدى. حالا راجع به بحث وضو که یکى از مسائل طهارت است من چند تا نکته دارم برایتان بگویم: اولین کارى که آدم از خواب بلند مى‏شود بهداشتى است«الله اکبر» مسئله وضو گرفتن، قرآن مى‏گوید: «اذاقمتم الى الصلواة»: همینکه صبح پا شدید به سمت نماز، اول«فاغسلوا وجوهکم» صورتتان را بشوئید. پس سؤال صبح که آدم از خواب پا مى‏شود، من نمى‏دانم اینها را سلام صبح بخیر مى‏گویند یا نه؟ منکه نمى‏رسم گوش بدهم ولى حالا اگر تلویزیون نگفته تجدید نظر کند .مى‏گوید: آقا صبح که پا مى‏شوى چه مى‏کنى؟ مى‏گویم: صبح که پا مى‏شوم لباسهایم را مى‏شورم مى‏روم اداره، اى بابا نماز چه شد؟ نماز هم جزو زندگى است. فیلم سازان ما باید همینطور که فیلم از مردم مى‏گیرند. خوب از همه چیز مردم فیلم بگیرند. غذا خوردن و عقد و عروسى. مراسم بله برون، عزادارى شان، اگر همه را فیلم بردارى مى‏کنند نماز هم جزو بدنه کار مردم است. از نماز هم صحبت بشود،نه نماز تصنّعى یعنى همان نماز طبیعى که مى‏خوانند این هم مطرح شود. یعنى یه دبیر بیاید سر کلاس من بعد از نماز چنین کردم .تو که نماز میخوانى به بچّه‏ها هم بگو من نماز خوانده‏ام. فوتبالیستهاى ما همینطور که گل زدنشان را مى‏بینند، نمازخواندنشان را هم ببینند، خوب چرا گل را وسط چشمها مى‏زنى و نمازت را مثل هروئینى‏ها مى‏روى او پشته، خوب نمازت را هم توى زمین چمن بخوان،،گل زدنت را که دیدند، نمازت را هم ببینند چه اشکالى دارد، ما گاهى وقتها، یکى از کارهاى بسیار خوبى که مقام معظم رهبرى هم تأیید کرد. انشاءالله باید رشد پیدا کند. این بود که مردم ظهر عاشورا توى خیابان سینه مى‏زنند. امام حسین علیه السلام خودش نیز نمازاست جلو30 تا تیر، خورد. امام حسین «علیه السلام» مى‏توانست توى خیمه نماز بخواند آمد بیرون که بگوید: مردم حساس‏ترین شرائط که که ظهر عاشورا است شما را از نماز غافل نکند. حالا ما یه مشترى که مى‏آید مى‏گوییم: مشترى حیف است نماز را بعد مى‏خوانیم. کافى است که یک مشترى ما را از نماز بیاندازد. نماز اول وقت، ظهر عاشورا امام حسین «علیه السلام» نیز نماز است. امام زمان«عجل الله تعالى فرجه» هم نیز نماز است تو حرف حسابیت چیست دارى سینه مى‏زنى؟ آخر حرف حساب تو چیه؟ یه کار خوبى که در جمهورى اسلامى شد اینکه بسیارى از ما تهران که اینطورى است زیادى از شهرها اینطورى است .یه وقت قم به آیةالله العظمى نجفى مرعشى ره گفتند: آقا امشب حرم نیا براى نماز، ایشان توى صحن حرم حضرت معصومه «سلام‏الله علیها» نماز مى‏خواند، گفتند:امشب شب عاشورا است نیائید براى نماز، مى‏خواهیم سینه بزنیم. کارى به جایى رسیده بود که سینه زنها به یک مرجع تقلید مى‏گفتند: نماز نخوانند مى‏خواهیم سینه بزنیم. خوب این یه رقم دید است. یه دید دیگه: الآن ظهر عاشورا که مى‏شود عزاداران قم یک جماعت توى حرم است و یه سه راه بازار یعنى تقریبا دو،سه کیلومتر یک نماز، یا مشهد چه نمازهایى خوانده مى‏شود، تهران، خیلى‏ها که مشکل هم دارند یه وقت براى آب و برف و فلان سر ظهر قیچى مى‏کند یکى اذان مى‏گوید و همه با هم اذان مى‏گویند، على اىّ حال، ظهر عاشورا باید پیداباشد. چهره نماز عاشورا، نماز عاشورا خیلى، ما هم تشکّر مى‏کنیم از عزادارها. هم تقاضا مى‏کنیم این سنّت را احیا کنند. پس چى گفتم حالا: 1 - آغاز سالتان را با سلام به امام حسین «علیه السلام» شروع کردید.«الحمدالله» این سلام به امام حسین« علیه السلام» را یادتان نرود. در روز، روزى چند بار همینطور بگوئید «السلام علیک یا مهدى» تا به حضرت مهدى«علیه السلام» توجه کردى آن حضرت هم به شما توجّه مى‏کند و مى‏فرماید: و علیک السلام و رحمةالله، توجّه امام زمان علیه السلام به شما خیلى اثر دارد. ما توجه کنیم براى آنها فرقى نمى‏کند ولى آنها، مثال: ما خانه مان را رو به خورشید سازیم چیزى گیرش نمى‏آید. اما خورشید نورش بیاید توى اطاق ما خیلى برکت دارد. ما رو به خورشید یا پشت به خورشید خانه بسازیم، سلام به امام زمان «علیه السلام» بکنیم، یا نکنیم، در آنهااثر نمى‏کند. توجه خورشید به اطاق ما و توجه حضرت مهدى«علیه السلام» به ما خیلى کار ساز است. هر وقت آب مى‏خوریم سلام بر حسین لعنت بر یزید.

وضو بر وضو، نور بر نور

حالا یه مقدارى مى‏خواهیم راجع به وضو صحبت کنیم. اول: آداب وضو: در وضو براى چى وضو مى‏گیریم؟ 1 - براى نماز که واجب است، براى غیر نماز هم، همیشه با وضو باشیم. یه چیزى برایتان بخوانم این حدیث راهم تا امروز صبح بلد نبودم، امروز صبح یاد گرفتم. حدیث داریم: اگر کسى همیشه با وضو باشد، اگر یه وقت در حال وضو بمیرد ثواب شهید دارد. البته معناى با وضو بودن این نیست که آدم ادرارش را نگه دارد. نه بدون اینکه در محصور باشد وضو داشته باشد. وضو، همیشه با وضو بودن خوب است براى قرآن خواندن ،ذکر، اصلا آدم با وضو باشد وضو بر وضو نور بر، روى، وضوى با وضو نور على نور است. آخه بعضى چیزها دوتایى زشت است مثل اینکه دو تا کراوات روى هم ببندیم. دو تا کراوات روى هم مى‏گویند: این خل است. امّا دو تا لامپ دلیل بر خلى نیست نورش زیاد است. مثلا مى‏گویم: «واذکرواالله کثیرا». ذکر خدا زیادش مفید است، اما بعضى چیزها مثل غذا، اضافه‏اش فشار به معده است. حتى آدم وضو دارد یه بار دیگر هم وضو بگیرد .و خشک هم نکنید هر چى آب سرد روى پوست باد نشاطش بیشتر است. بعد چه جورى وضو بگیریم بعد من هم مى‏خواهم وضو بگیرم دوربین راسِ من باشدمن یه بار وضو را گفته‏ام حدود نه سال قبل ولى از نه سال پیش خیلى از بچّ‏ه‏ها عوض و بدل شده‏اند، کوچولوها بزرگ شده‏اند حالا یه دفعه دیگر ببینند. حالا ما طشت نداریم، حالا فرض کنید طشت است. ببینید وضو که مى‏گیریم دستها را اول مى‏شوئیم این شستن دست مستحب است و جزء وضو نیست، مستحب است که انسان دستش را بشوید. بعد آب را بر مى‏داریم مى‏ریزیم بالا از بالا همینطور مى‏شوریم. شد، گردى نشورید همچینى، مثل اینکه لیف مى‏زنیم توى حمام. نه از بالا به پایین باشد خلاصه آب باید به همه بدن برسد به همه صورت از جایى که مو در مى‏آید تا چونه، از شصت تا انگشت وسط و احتیاطا به مقدارى اینور و آنوَرَش، بعد دست راست را که مى‏خواهیم وضو بگیریم، آب را ور مى‏داریم مى‏ریزیم بالا. آب هم باید همه جا برسد من دیدم آب را بعضى‏ها که مى‏ریزند به اینجا همچنین مى‏کنند اینجا را خو دست آب مى‏گیرد، پشت دست که آب دست نمى‏گیرد همینطور دست‏تر را مى‏کشد این دیگه مسح مى‏شود. مسح غلط است این مسح که انسان با دست‏تر مى‏کشد مسح سر ومسح پا اینجا نباید مسح باشد باید شستن باشد. غسل است در دست باید شستن باشد مسح کافى، بنابراین آب را که مى‏ریزید همینطور که اینجا آب جارى است پشت دست هم باید آب جارى باشد یعنى یه مشت آب این پشت و یه مشت آب اینجا به طورى که آب به همه جا جارى شود نه اینکه آب را اینجا بریزید اینجا را خوب مى‏شورى آن وقت اینجاها چى؟ یه دست خالى مى‏کشى، این مى‏شود مسح. بعضى‏ها که وضو مى‏گیرند دستشان را مى‏آورند تا اینجا آب را همین طور بیار تا نوک. تا نوک‏ها همچنین بعد هم دست چپ شد. بعد هم مسح سر، روى زلف هم مسح بکشى کافى است به شرطى که زلفها مالِ خودش باشد اگر زلفها را از شمال شرقى و یا جنوب غربى بیارى اینجا کافى نیست همانجا اگر زلف مالِ خودش باشد طورى نیست زلف باید میزون باشد اگر خیلى طئلانى باشد یا زلف مالِ اینجا نباشد، اگر زلف مالِ اینجاست روى زلف مسح بکشى کافیه، لازم هم نیست زلف‏ها را پس کنى همین روى خود زلف کافیه، فرق بین وضو و غسل این است که در وضو روى زلف کافیه، در غسل باید توى زلف هم شسته شود، مسح پا هم همینطور مى‏کشیم، وضو نور است، دعاهایى هم دارد خدا چقدر قشنگ وصل کرده. اول این وضو رابطه دارد به حق مردم، آب غصبى نباشد مکان غصبى نباشد یعنى حقّ مردم مراعات شود حالا اگر کسى خونه لوله کشى نیست از خونه همسایه‏ها شیلنگ گرفته، دولت هم راضى نیست باید مسئله‏اش را بپرسید، که مى‏شود با این آب، وقت ندارى وضو بگیرى باید تیمّم کنى پا شدى دیدى اِ نزدیک آفتاب است تا بروى وضو بگیرى، آفتاب مى‏زند اونجا باید تیمّم کنى.

وضو همراه با مسواک

در وضو دو چیز است که اهل سنّت بیشتر یا دقّت مى‏کنند شیعه‏ها کم دقّت مى‏کنند ولى ثواب دارد. دقت کنیم، یکى شستشوى بینى، یکى مسواک، این خیلى عنایت بشود روش. پیغمبر ما «صل الله علیه و اله و سلم» مسواکش پشت گوشش بود. وقتى از دنیا رفت بلندش کردند دیدند زیر متکّایش مسواک است مسواک خیلى مهم است شستشوى بینى مهمّ است، آب سرد مهمّ است خشک نکردن مهمّ است این مالِ اصل وضو. اولین کار وضو است. بعد از وضو، چند تا حدیث هم براى وضو بخوانم. - من طلب حاجة و هو على غیر وضو، فلا تقضَ فلا تلومنّ الّا منّ الّ نفسه، اگر کسى بدون وضو سراغ کارى رفت و موفّق نشد گله نکند. - یعنى سراغ یه کارى که وى روید با با وضو باشید - انى لا عجب ممن یأخذ فى حاجة فهو على وضو کیف لا تغضى‏ اگر کسى وضو گرفت مشکلش حل نشد، من تعجب مى‏کنم. - چطور با اینکه وضو داشت یعنى کارهاى معنوى در کارهاى مادّى اثر دارد - من توّضأَ للمغرب کان وضوئه کفارة لما مضى لذنوبه الا الکبائر: کسى که براى نماز مغرب وضو، گناهان صبح تا غروبت را خداوند مى‏بخشد مگر گناهان کبیره را . - من جدّد وضوئه من غیر جدّد الله توبته من غیر استغفار با اینکه وضو دارد اگر دو مرتبه وضو بگیرد خداوند او را مى‏بخشد بدون اینکه استغفار کند

وضو به هنگام خواب

من باب على طهر فکانما اللیل»: کسى که وضو بگیرد برود توى رختخواب تا صبح هم که خواب است مثل این است که احیا گرفته و در حال عبادت است . - من اتى المسجد طهرّالله من ذنوبه و کتب من زوّاره کسى که وضو خانه‏اش گرفت و به مسجد آمد این از زوّار خداوند است. - اکثر من الطهور یزیدالله من عمرک»: وضو داشتن عمر را زیاد مى‏کند. و اگر مى‏توانى همیشه با وضو باشى، همیشه با وضو باش، اینها روایات وضو است. و امّا چند نکته خدمتتان بگویم: عرض کنم که گفتیم وضو آنقدر مهم است که کلید بهشت نماز است و کلید نماز وضو است، در جلسه قبل گفتیم: « مفتاح الصلوة الطهور»: این یه حدیثى بود گفتم «الطّهر نصف الایمان»: وضو نصف ایمان است. - «الوضوء من تمام الصلوة»: وضو علامت تمامى نماز است. - روز قیامت آنهایى که وضو دارند ازامت پیامبر «صل الله علیه و آله و سلّم» پیشانیشان از آثار نور وضو درخشنده است. - امّا امام رضا«علیه السلام» امام رضاعلیه السلام فرمود: دلیل وضو چیه «لان یکون العبد طاهرا اذ اقام بین یدى الجبّار فى مناجاته» وضو براى این است که وقتى مى‏خواهد با خداى پاک صحبت کند خودش هم پاک باشد. «نفیّا من الادناس و النجاسه»: پاک باشد از آلودگى‏ها. «مع ما فیه من ذهاب الکسل و طرد النعاس باطنى» حیرت و خواب آلودیش با وضو از بین برود . یعنى هم نظافت ظاهرى و هم نشاط باطنى، بعد در وضو جاهایى که برهنه هست ما مى‏شوئیم مثل صورت و دستها و عرض کنم به حضور جنابعالى که راجع به اسرار وضو روایاتى هم هست که حالا دیگه مطرح نمى‏کنم. صلواتى بفرستید.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   12 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود مقاله شرکت مخابرات کردستان

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله شرکت مخابرات کردستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه :
دنیای مخابرات، امروزه با سرعت چشمگیری در حال دگرگونی و گسترش است. کشور ما نیز به عنوان بخش کوچکی از دهکده جهانی، باید با این تغییرات سریع، هماهنگی و همراهی کند و طبعاً این مساله هزینه های اجتناب ناپذیری را برای ما ایجاد میکند. آنچه که برای برنامهریزان مخابرات کشور در بلندمدت اهمیت ویژه مییابد در نظر گرفتن قابلیتهای لازم برای توسعه شبکه مخابرات کشور و آسانی تطبیق آن برای ارائه سرویسهای جدید است. بنابراین باید به این سئوال پاسخ دهیم که در برنامهریزیهای کوتاهمدت و بلندمدت برای طراحی شبکه مخابرات کشور، چه عواملی را باید مدنظر قرار داد تا این هزینه ها را به حداقل رساند
از بحث‌های مهم بخش‌های اقتصادی هر کشور بحث چگونگی ورود به بازارهای جهانی و فعالیت فرامرزی است. در بخش مخابرات با توجه به گسترده شدن سطح ارائه خدمات، بهره‌برداران جهانی در کنار سازمان‌های بین‌المللی و منطقه‌ای فعال خواهند شد و به ارائه خدمات جدیدی خواهند پرداخت. بهره‌برداران فعال در کشور برای حضور موفق در عرصه داخلی و بین‌المللی باید براساس برنامه مدون با طراحی چشم‌اندازی جامع، اهدافی متناسب با مأموریت بخش و راهبردها و سیاست‌های مناسب عمل کنند.برای اماده شدن ورود به بازارهای داخلی و حتی خارجی احتیاج به نیروهای جوان احساس می شود .بهترین وقت برای اموزش دیدن و علاقه پیدا کردن به مشاغل مراکز کاراموزی است که با مدتی هر چند کم کاراموزان هر چه بیشتر با بازار کار و یا نقطه ضعف و قوت خود اشنا می شوند.و در جهت رفع ضعف ها و ارتقای نقطه قوت های خود هر چه بیشتر می کوشند.

فصل اول : شرکت مخابرات کردستان
چکیده و معرفی واحد کارآموزی
تاریخچه مخابرات ایران
در اول ژانویه 1869 میلادی ایران به عضویت اتحادیه بین المللی تلگراف در آمد. در سال 1235 اداره تلگراف به وزارت تبدیل و « علیقلی خان مخبرالدوله » نخستین وزیر تلگراف شد. پس از جنگ جهانی اول و پدید آمدن سیستم های جدیدتر و سریعتر ارتبایطی، مثل تلگراف بی سیم، دولت انگلیس در بهمن 1310رشته ای تلگراف را که در تملک خود می دانست به دولت ایران واگذار کرد. در فاصله سال های 1280 تا 1285 هجری شمسی پنج امتیاز ایجاد تلفن به اشخاص حقیقی ایرانی برای مناطق تبریز، مشهد، گیلان و ارومیه داده شد که پنجمین و مهم ترین آن امتیازی بود که در سال 1282 هجری شمشی به وساطت « میرزا علی اصغر خان اتابک » به « دوست محمد خان معیرالممالک » واگذار شد، که غیر از چهار نقطه پیش گفته، تمام کشور را در بر می گرفت.
در سال 1285 تلفن بین شهری تهران- قلهک و تهران- تجریش ( پایتخت کشور ) شروع به کار کرد. سی سال بعد این ارتباط بین 24 شهر برقرار شده بود.
عصر ارتباطات و مخابرات بی سیم از سال 1303 در ایران آغاز شد. نیاز به امکان تماس دائم با جهان باعث شد که وزارت جنگ آن زمان یک دستگاه فرستنده موج بلند 20 کیلوواتی برای تهران و شش دستگاه موج بلند 4 کیلوواتی برای تبریز، کرمان، کرمانشاه و خرمهر به شوروی سفارش دهد. ایجاد خطوط ارتباطی ماکروویو به دلیل کاربردهای گسترده اش در خدمات ارتباطی بین شهری و بین المللی در سال 1345 و ارتباط آن از طریق شبکه 3800 کیلومتری بین آنکارا، تهران و کراچی برقرار شد. شبکه ماکروویو کشور نیز از سال 1351فعالیت خود را آغار کرد. بالاخره با گشایش اولین ایستگاه زمینی در اسدآباد همدان در سال 1348 ایران وارد عصر نوین ارتباطات و مخابرات یعنی عصر ماهواره شد.
ایستگاه زمینی ماهواره اسدآباد از طریق دو مدار همزمانی ( ارتفاع حدود 36000 کیلومتری زمین ) که یکی بر روی اقیانوس اطلس و دیگری اقیانوس هند قرار دارد ارتباط تلفنی، تلفکس و ... مشترکین را با سراسر دنیا برقرار می ساخت.
در سال 1350 اولین خط تلفن خودکار بین تهران، اصفهان و شیراز برقرار شد و بتدریج سایر مراکز استان ها و شهرستان ها نیز با استفاده از سیستم های خودکار با هم تماس گرفتند. لازم به ذکر است که این سیستم ها اغلب آنالوگ بودند تا اینکه در سال 1363 سیستم دیجیتال وارد شبکه مخابراتی شد و مرکز تلفن دانشگاه اولین مرکزی بود که به این سیستم مجهز گردید. در پی این اقدامات، توسعه سیستم دیجیتال روند سریع تری به خود گرفت بنحوی که در سال 1368 استفاده از سیستم دیجیتال عملیاتی شد و دومین مرکز دیجیتالرنیز در سال 1369 راه اندازی گردید.
سازمان¬های امروزی در جهت جهانی شدن رقابت می-کنند که این رقابت در سطوح بسیار متنوعی دنبال می¬گردد. بازارهای رقابت جهانی و سازمان¬ها به یافتن راه¬حل¬های کاری بهتری با ساختارهای انعطاف¬پذیر و قابل اطمینان نیاز دارند. بسیاری از زیرساخت¬های سازمانی و تشکیلاتی توسط سیستم-های اطلاعاتی( که فرآیندهای کاری را بطور مستقیم و یا غیرمستقیم در جهت رشد و ابقاء سازمان پشتیبانی می¬کنند) توانمندتر شده-اند. با اداره موثر این فرآیندها، از طریق کاهش هزینه، افزایش تولید و بهبود سرویس¬دهی مشتریان مزایای رقابتی می¬تواند حاصل شود.
سیستم¬ها حول تفکر برنامه¬های کاربردی پیش¬ساخته تکامل یافته¬اند. فروشندگان، برنامه¬های کاربردی را برای هر بخش خاص از صنایع تولید کرده و سازمان¬ها نیز مطابق با نیازهایشان آنها را خریداری می¬کنند. در این برنامه¬های کاربردی مدل¬های گردش کار جاسازی شده¬اند. همچنین برنامه¬های کاربردی آماده، بمنظور برخی انعطاف-پذیری¬ها در پیکربندی و شکل¬دهی فرآیندهای کاری، پارامتری شده¬اند. هر یک از برنامه¬های کاربردی در بردارنده¬ی داده¬ها و اطلاعاتی می¬باشند که بواسطه آنها فرآیندهای سازمانی را کنترل می-نمایند. به منظور بایگانی بهتر یا بعبارت دیگر متناسب شدن با سازمان¬های اجرایی، غالباً برنامه¬های کاربردی نیاز دارند با تنظیم و بکارگذاری هزاران پارامتر، در خور سازمان¬های مورد نظر باشند. در سیستم¬های ERP معمولاً مدل گردش کار در نرم¬افزار برنامه¬ی کاربردی جاسازی می¬شود. برای مثال جریان فروش کالا در یک واحد تجاری از زمان ورود سفارش توسط مشتری تا رسیدگی به درخواست وی و تحویل کالا توسط یک نرم افزار بشرح نمودار زیر کنترل می¬شود.

پس از تلفن همراه، اینترنت پررونق‌ترین بخش در آسیا است. بر پایه ی تازه‌ترین آمار‌ها، آسیا به لطف برخورداری از بالنده‌ترین جمعیت کاربران اینترنتی در جهان، توانسته است خود را از اثرات رکود اقتصادی جهان رها کند و به رشاینترنت قوی‌ترین موتور رشد آسیا در سال‌های اخیر بوده است. آسیا با رشد سالیانه‌ی 20 درصدی بازار اینترنت، از این لحاظ در جهان همتا ندارد و تا اوایل سال 2004 با 250 میلیون نفر کاربر اینترنت بیشترین کاربران اینترنت جهان را داراست. پیش‌بینی می‌شود که شمار کاربران اینترنت آسیا تا پایان سال جاری میلادی به 300 میلیون نفر برسد و ارزش بازار آن نیز بالغ بر 270 میلیارد دلار شود. رشد خدمات IP، خدمات فراخ باند و ورود خدمات نسل آینده به بازار از جمله عوامل رشد بازار اینترنت در آسیا بوده است.
چین با جمعیت فراوان و اقتصاد بالنده‌اش و ژاپن با نوآوری‌های‌اش در زمینه‌ی خدمات دارای ارزش افزوده، به روند رشد در آسیا کمک کرده‌اند.
اما خدمات اینترنت در ایران چنان کمکی به رشد اینترنت در آسیا نکرده است و در واقع ضریب نفوذ رایانه‌های شخصی در ایران چنان از کشور‌های پیشرفته‌ی آسیا کم‌تر است که باید برای افزایش آن تدبیری اندیشید. در واقع ضریب نفوذ رایانه‌‌های شخصی در مقایسه با تلویزیون بسیار ناچیز است و حتی در مقایسه با ضریب نفوذ تلفن (ثابت+ همراه) نیز وضع مطلوبی ندارد.
پایین بودن ضریب نفوذ رایانه‌ی شخصی نیز پایین بودن کاربرد اینترنت رادرپی دارد و سبب شده است که ایران از بسیاری از کشور‌های در حال توسعه عقب باشد. البته بالا بودن هزینه‌ی اینترنت در مقایسه با سایر کشور‌های جهان نیز بی‌تأثیر نیست و درواقع باید از هزینه‌های اینترنت کاست تا در استطاعت شمار بیشتری از مردم باشد.
خدمات فراخ باند می‌تواند به افزایش ضریب نفوذ IP کمک کند و باید در بهره‌برداری از آن شتاب کرد. یکی از عوامل مهم در این زمینه تسریع در کار شرکت‌هایی است که می‌خواهند خدمات DSL عرضه کنند. سازمان تنظیم مقررات مخابراتی هم می‌تواند در جهت کمک به چنین بهره‌بردارانی سریع‌تر عمل کند.
یکی از بحث‌های مهم بخش‌های اقتصادی هر کشور بحث چگونگی ورود به بازارهای جهانی و فعالیت فرامرزی است. در بخش مخابرات با توجه به گسترده شدن سطح ارائه خدمات، بهره‌برداران جهانی در کنار سازمان‌های بین‌المللی و منطقه‌ای فعال خواهند شد و به ارائه خدمات جدیدی خواهند پرداخت. بهره‌برداران فعال در کشور برای حضور موفق در عرصه داخلی و بین‌المللی باید براساس برنامه مدون با طراحی چشم‌اندازی جامع، اهدافی متناسب با مأموریت بخش و راهبردها و سیاست‌های مناسب عمل کنند.
تحقق اهداف موقعیت رقابتی شرکت افزایش می‌یابد و به جایگاه قوی‌تر و مناسب‌تری دست خواهد یافت. همان طور که ذکر شد برای محقق شدن اهداف، باید استراتژی‌های مناسبی اتخاذ شود. نقش کلیدی راهبرد‌ها و سیاست‌ها در هر برنامه، دادن جهت و سمت و سوی واحد به برنامه است. به عبارت دیگر راهبرد و سیاست‌ها، جهت و مسیر حرکت یک نظام اقتصادی را تحت تاثیر قرار می‌دهد اما به تنهایی ضامن حرکت نظام اقتصادی در مسیر برنامه نخواهد بود بلکه باید برای آنها برنامه‌های عملیاتی مدون داشت. سیاست‌ها و استراتژی‌ها چارچوب برنامه را با مجزاکردن کردن تصمیم‌های عملیاتی تجهیز می‌کنند و هر چه سیاست‌ها با دقت بیشتری تنظیم شده باشند به همان اندازه چارچوب برنامه‌ سازگار و کارآ خواهد بود.
راهبرد در واقع تعهدی است که برعهده گرفته می‌شود تا یکسری اعمال به ترتیب انجام شود و به عبارتی راهبرد یک شرکت یک برنامه مدیریتی برای محکم کردن موقعیت رقابتی آن شرکت و جلب رضایت مشتریان، رقابت موفقیت‌آمیز برای دستیابی به اهداف سازمانی است. با توجه به رویدادهای غیرقابل پیش‌بینی، رقابت شدید، تاخیرهای زیاد و یا هزینه‌های غیرمنتظره، وجود یک راهبرد خوب باعث ایجاد موقعیت مناسب در بازار و سازمان نیرومند برای ایجاد یک عملکرد موفقیت‌آمیز شود.
وظایف مدیران برای انجام موفقیت‌آمیز فعالیت‌ها، بیان دیدگاه و مأموریت، برنامه‌ریزی، هدایت کردن، کاربردی و اجرایی کردن و انجام دادن و ارزیابی و اصلاح کردن است.
یک شرکت مخابراتی چشم‌انداز خود را "اطمینان از استانداردسازی هماهنگ، مؤثر، قابل اجرا و کارآمد خدمات مخابراتی دولتی" تعریف کرد لذا برای دستیابی به این چشم‌انداز یکی از اهداف خود را ترویج توسعه و تنوع فناوری ارتباطات انتخاب کرد و برای رسیدن به این هدف رهبرد‌های بالا بردن سطح آگاهی عمومی در مورد بخش‌های الکترونیکی دولتی، انجام بررسی‌های دوره‌ای راجع به خدمات ارائه شده، تحریک سرمایه‌گذاری خصوصی به منظور کاهش هزینه‌های دستیابی مردم و حفظ و ادامه فناوری اطلاعات جامع و سامانه‌‌های مخابرات را اتخاذ نمود و برای هدف دیگر خود یعنی استفاده از فناوری اطلاعات برای بیشتر شدن کارآیی دولت در مسئولیت‌ها و هزینه نمودن استراتژی‌های ارزیابی و عملکرد گسترش و افزایش خدمات مخابراتی را به عنوان راهبرد تعیین نمود.
یک شرکت مخابراتی دیگر "رشد و گسترش در هر زمان" که بنیان و اساسی است برای افزیش مشترکین، تجدید ساختار مقرراتی و تکامل تدریجی خدمات شبکه در زمان‌های مناسب را چشم‌ خود معرفی نمود و مأموریت شرکت را فعالیت براساس رفع نیازهای مکالماتی مردم و ارائه خدمات بهینه، پویا و در سطح جهانی برای جامعه قرار داد، با توجه به چشم‌انداز و مأموریت شرکت اهداف زیر را طراحی کرد:
- نو‌سازی مدیریت
- ارزیابی رضایت مشترکین
- کاهش درصد بدحساب‌ها (شامل بدهی‌هایی که ادارات و سازمان‌های دولتی دارند)
- تفکر رقابت و مشتری مداری
- رهبری، مدیریت، توسعه و تعیین خط‌مشی‌ها برای توسعه زیربنای شبکه مخابراتی
- معرفی خدمات پیشرفته درخواست شده توسط مشترکین عمده
- تشکیل گروهی ویژه برای خدمات پس از فروش
- افزایش ضریب نفوذ تلفن
- کاهش درصد مکالمات ناموفق
با توجه به اینکه داشتن چشم‌انداز و به تبع آن اهداف و راهبرد‌های مشخص، پایه و اساس برنامه را تشکیل می‌دهد تمام کشورهایی که دارای برنامه‌های میان‌مدت و بلندمدت هستند ابتدا باید چشم‌انداز خود را به صورت کلی و جزئی تعریف کرده باشند.
در ایران نیز طی یکی دو سال اخیر توجه خاصی به این مهم شده است و سعی شده برای تدوین برنامه چهارم توسعه ابتدا چشم‌انداز کشور و سپس چشم‌انداز بخش‌ها تدوین گردد.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   46 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود مقاله تاریخچه مرند

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله تاریخچه مرند دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پیش از اسلام
بر اساس اسناد اورارتویی، سابقهٔ شهرنشینی در مرند تا اواسط هزارهٔ سوم قبل از میلاد می‌رسد، در حالی که در تپه‌های باستانی «گرگر»، ظروف سفالی و ابزارهایی از هزارهٔ پنجم قبل از میلاد دیده شده‌است. هم‌چنین در تپهٔ خاکستری (قلعهٔ مرند) نیز آثاری از هزارهٔ چهارم قبل از میلاد به دست آمده‌است. «ولادیمیر مینورسکی» با استفاده از نظر باستان‌شناسان، این قلعهٔ خاکی فروریخته را از سلسله قلاع خاکی اورارتویی می‌داند.
آن‌چه از مدارک و نظرات باستان‌شناسان و مورخین به دست می‌آید، این است که شهر مرند در روزگار پادشاهی مادها از رونق بسیاری برخوردار بوده و به دلیل اهمیت خاصی که در ایالت آتورپاتکان داشته، همواره مورد توجه حکومت مرکزی بوده‌است. هم‌چنین در دایرة‌المعارف اسلامی آمده‌است که مرند مرکز حکومت اقوامی مهم در دورهٔ «کلده» و «آشور» بوده‌است.
پس از اسلام
آن‌چه که از مدارک تاریخی بر می‌آید، فتح آذربایجان به دست اعراب در سال‌های ۱۸ تا ۲۲ هجری قمری صورت گرفته‌است، اما مورخین اسلامی از مرند برای نخستین بار در سال ۱۶۰ هجری نام برده‌اند. بنا به نوشتهٔ بلاذری، مرند در هنگام فتح آذربایجان، قریهٔ کوچکی بود که «ابوالبیعت حلبس» به آبادی آن‌جا همت گماشت و پس از او پسرش محمد در سال ۲۰۰ هجری، حاکم مرند شد و برای توسعهٔ شهر کوشش بسیار کرد. این مرد فرهنگ دوست، دلیر و شجاع بود و بنا به نوشتهٔ طبری، او شعرهایی به زبان فارسی آذری داشته که در آذربایجان معروف بوده‌است.
در روزگار قیام بابک خرمدین به سال ۲۰۱ هجری، شهر مرند سال‌ها....
یکی از مناطق تحت نفوذ وی بوده‌است. چند سلسلهٔ مهم و محلی در این زمان بر مرند حکومت می‌رانده‌اند که از جملهٔ آن‌ها «سالاریان»، «روادیان» و «شدادیان» را می‌توان نام برد. در اواخر قرن چهارم هجری، در کتاب‌های «حدودالعالم» و «صورة‌الارض»، از مرند به عنوان شهری آباد یاد شده‌است و ابوعبدالله مقدسی نیز مرند را شهری مستحکم نامیده و حمدالله مستوفی در نزهةالقلوب نوشته‌است: «مرند شهر بزرگی است که دور بارویش ۸۰۰ گام است و باغ‌های پرمیوه دارد. بالاخره شاردن، سیاح فرانسوی می‌نویسد: «مرند شهر خوبی است و دارای ۲۵۰۰ باب خانه و باغچه می‌باشد و بوستان‌هایش بیش‌تر از عمارت و آبادی است»‍. هم‌چنین بسیاری از مورخین اسلامی از جمله ابن حوقل بغدادی، یاقوت حموی، حمدالله مستوفی قزوینی، ابراهیم اصطخری، الفداء قزوینی، ناصر خسرو قبادیانی، ابن واضح یعقوبی، یحیی بلاذری و ابن خرداذیه، همگی در کتب خود از مرند یاد کرده و آن را توصیف کرده‌اند.
در سال ۶۰۲ هجری قمری، مرند در یک یورش سهمگین توسط گرجیان به ویرانی کشیده شد و در سال ۶۲۲، «سلطان جلال‌الدین خوارزمشاه» در مرند استقرار یافت.
در دورهٔ ایلخانان بر رونق و آبادی مرند افزوده شد. به طوری که بنای کاروانسرای آیراندیبی و قلعهٔ هلاکو در شمال مرند نیز از بناهای اواخر دورهٔ ایلخانی، یعنی زمان ابوسعید بهادرخان به سال ۷۳۱ است که کتیبهٔ محراب مسجد جامع مرند نیز شاهد این مدعاست.

مرند در زمان حکومت امرای محلی قراقویونلوها، محل پیکارهای مختلفی واقع گردید. در سال ۸۰۷ هجری، مرند به دست سپاهیان «میرزا ابوبکر گورکان» غارت گردید. قرایوسف در سال ۸۰۹، پس از جنگ با ابوبکر در مرند، زمستان را اتراق کرد. در سال ۸۳۷، شهر مرند پس از نبردی طولانی بین آق‌قویونلوها و تیموریان به دست آق قویونلوها فتح گردید. جهانشاه میرزا قرایوسف، هنگام جنگ با برادر خود -اسکندر میرزا- در مرند اقامت گزید. در دورهٔ صفویه، هنگام جنگ بین شاه تهماسب صفوی با عثمانیان، مرند مرکز فرماندهی سپاه ایران بود. در سال ۱۰۱۱ هجری، شاه عباس صفوی حکومت مرند را به «جمشید سلطان دمبلی» سپرد. در سال ۱۰۱۴ تا ۱۰۱۶ در هنگام جنگ بین صفویه و عثمانیان، شاه عباس مدتی در مرند مستقر شد. در بین سال‌های ۱۰۴۵ و ۱۱۳۵ هجری، شهر مرند در جنگ‌های بین ایران و عثمانی مورد تعرض و قتل و غارت قرار گرفت. در زمان ضعف دولت صفویه و حکومت نادرشاه افشار، شهر مرند به دست حکام خاندان دنبلی اداره می‌شد. در دورهٔ زندیه، کریم خان زند در سال ۱۲۰۵ هجری توانست آذربایجان، از جمله مرند را از دست حکام محلی درآورد. در دورهٔ قاجاریه نیز حسین خان دنبلی حاکم مرند و خوی از فتحعلی شاه قاجار پذیرائی کرد. در زمان عقد معاهدهٔ ترکمانچای به سال ۱۲۴۳، نمایندهٔ عباس میرزا با «پاسکویچ»، فرماندهٔ روسی در مرند ملاقات کرد. در دورهٔ مشروطیت، سردار ملی سال‌ها در مرند با «میرزا حسین خان یکانی» و «رضاقلی سرتیپ یکانی» فرزند «زال خان» روابط نزدیک داشته‌است. از دیگر مجاهدین آزادی خواه دورهٔ مشروطیت در مرند از اشخاص زیر می‌توان نام برد: «میرزا عیسی حکیم‌زاده»، «اسماعیل یکانی»، «نورالله یکانی»، «حبیب‌الله شاملوی مرندی»، «حاج ابراهیم ذوالفقارزاده»، محمدولی صراف»، «حاج حسین صراف»، میرزا محمود»، برادران «میرزا صابر مرندی» معروف به مکافات، صاحب روزنامهٔ مکافات به سال ۱۳۲۷ هجری در خوی، «حاج جلال مرندی»، «محسن خان»، «مصطفی خان اسفندیاری»، «حاج ملاعباس واعظ قره‌آغاجی»، «حاج علی‌اکبر صدیقی»، «میرزا کریم‌زاده» و «میرزا نصیر رئیس‌السادات» و پسرش «میرزا احمد رئیس‌السادات». جغرافیا
شهر مرند در ناحیهٔ شمال غربی استان آذربایجان شرقی و در شمالی‌ترین منطقهٔ ایران واقع شده‌است که از سمت شمال و جلفا، از سمت شرق به ارسباران، از سمت جنوب به تبریز و شبستر و از سمت مغرب به استان آذربایجان غربی محدود شده‌است. این شهر در ۴۵ درجه و ۴۶ دقیقهٔ طول شرقی و ۳۸ درجه و ۲۶ دقیقهٔ عرض شمالی قرار گرفته‌است و حدود ۲۰ کیلومتر مربع وسعت دارد. ابرغان (اورجان) . اردکلو • ارسی • ارلان • اسداغی • النجق • انامق • اویندین • ایستگاه هرزند • ایلات‌ یالقوزآغاج • بابره سفلی • بابره علیا • بهرام • پیام • پیراسحق • پیربالا • جامعه بزرگ • جواش • چایکسن • چراگاه امیر • چرچر • خانه‌سر • خلخال • دارانداش • درق • درویش‌محمد • دوگیجان • دیده‌بان • دیزج حسین‌بیگ • دیزج علیا • دیزج قربان • زال • زرغان • زمهریر • زنجیره • زنوزق • سرخه • سگبان • سیدلو • شوردرق • عریان‌تپه • عیش‌آباد • قاپولوخ • قراجه فیض‌اله • قراجه محمد • قرخلار • قرمزی‌قشلاق • قره‌بلاغ • قره‌تپه • قینر • کراب • کندلج • کوه‌کمر • گزافر • گلجار • گلین‌قیه • گوشه‌درق • مجیدآباد • محبوب‌آباد • ملایوسف • مولو • میاب • میزاب • نوجه‌ده‌درق • نورآباد • هاویستین • هرزند جدید • هرزند عتیق • هریس • وانلوجق • یالقوزآغاج • ینگجه سادات
درباره نام مرند
دیدگاه اول:
مرند در زبان ارمنی به معنی دفن و دفینه است که اشاره به قبر همسر حضرت نوح در این شهر دارد.
دیدگاه دوم:
مرند برگرفته از "مه ره ک" تورکی است که به معنی پشته و توده است.

دیدگاه سوم:
در گذشته دور در محلی که از نظر جغرافیایی منطبق با مرند امروزی بوده و به نام های موروندا (این محل همان مورو داغی می باشد)و مانداگارانا معروف بوده است. مردم
اهالی شهر مرند، همانند ساکنان سایر نواحی استان آذربایجان شرقی، به زبان ترکی آذربایجانی و با لهجهٔ محلی خود سخن می‌گویند.
شغل اکثر مردم این شهر، کشاورزی است. کشاورزی در این منطقه ترکیبی از باغداری و کشت گندم و جو است. از محصولات مهم این شهر می‌توان به گیلاس، زردآلو، گلابی و سیب اشاره کرد.
شهر مرند نسبت به شهرهای دیگر استان، بیشتر جنبهٔ تجارتی دارد. به‌طوری‌که بیشترین پاساژها و مراکز خرید پس از مرکز استان در این شهر قرار دارد. افزودنی است که بزرگترین بازار مدرن شمال غرب کشور در این شهر در حال ساخت می‌باشد.
جمعیت شهر مرند در سال ۱۳۸۵ خورشیدی، بالغ بر ۱۱۴٬۱۶۵ نفر بوده‌است که از این میان ۵۷٬۱۵۱ نفر مرد و ۵۷٬۰۱۴ نفر زن بوده‌اند که در قالب ۲۹٬۷۵۵ خانوار، ساکن این شهر بوده‌اند.
وجه تسمیه
بطلیموس، جغرافیادان یونانی که قبل از میلاد می‌زیسته، از این شهر به نام «ماندگار» نام برده و آن را یکی از آبادترین شهرها در تاریخ می‌خواند. در روایات باستانی ارامنه آمده‌است که حضرت نوح(ع) در مرند مدفون شده و کلمهٔ مرند از یک فعل لغت ارمنی به معنای تدفین اشتقاق یافته‌است.
ولی ارامنهٔ امروزی را اعتقاد بر این است که نوح(ع) بعد از طوفان در نخجوان فرود آمد و در این شهر نیز مدفون شد و قبر همسرش هم در مرند واقع شده ‌است.
مطابق نوشته‌های تورات، مادر حضرت نوح(ع) در مسجد بازار مرند مدفون است. برخی نیز بنای شهر مرند را به امر دختر ترسائی به نام «ماریا» می‌دانند و بنای اولیهٔ مسجد جامع فعلی مرند را نیز، کلیسایی می‌شمارند که وی بنا کرده‌است و نام مرند را هم برگرفته از نام ماریا با اندکی تغییر می‌دانند. اسامی امامزادگان و اماکن متبرکه استان اذربایجان شرقی
کشکسراى
کشکسراى شهرى است در بخش حومه شهرستان مرند، که در جلگه وسیعى قرار گرفته است که از راه ترانزیتى مرند-خوى-بازرگان از 13 کیلومترى جنوب آن مىگذرد.
ارتفاعش از سطح دریا 1200متر است واز شمال به روستاى((قرجه محمد)) و از شمال غربى به روستاى((قرجه فضل اله)) مربوط مىشود.
آب هواى این منطقه تا حدودى معتدل و طول دوره یخبندان آن 120روزه است که آذرماه شروع و در اواسط فروردین ماه پایان مىیابد.میزان بارش سالانه آن 250میلیمتر باران و در حدود 2متر برف مىباشد.
ساخت اقتصادى سیماى کشکسراى کلا اقتصاد روستایى است و غیر از قالىبافى، فعالیت صنعتى دیگرى در این شهر دیده نمىشود.
سهولت عرضه محصولات تولیدى زراعى به بازار مرند (انگور،زردآلو،غلات،سیفىجات) بر اثر نزدیکى به این شهر و فعال بودن را به مرند، موجب رونق پایدارى این فعالیت شده است
زنوز
بخش زنوز کوهستانىترین منطقه شهرى از شهرستان مرند است که ارتفاعش از سطح دریا 1700متر مىباشد.
زنوز در 45درجه و49دقیقه طول شرقى ازنصف النهار گرینویچ و در 38درجه و 45دقیقه عرض شمالى قرار گرفته، اختلاف ساعتش با تهران 22دقیقه و 20ثانیه است.این شهرک کوهستانى در شمال مرند و در فاصله 25کیلومترى آن واقع شده واز جاده اصلى مرند-جلفا، 10کیلومتر فاصله دارد.
رودخانه زنوزچاى از ارتفاعات و دامنه هاى کوه سلطان سنجر سرچشمه گرفته، در جهت شرقى-غربى جریان دارد.
آب این رودخانه تمام باغها ومزارع زنوز و روستاهاى تابعه آن را مشروب مىسازد.
حوضه آبریز زنوزچاى 4630کیلومترمربع بوده ودبى آب آن در محل ایستگاه چرچر 48/1مترمکعب در ثانیه بوده، داراى ۲،۸۰۰،۰۰۰ مترمکعب آب سالانه مىباشد.
زنوز تنها شهرک زیبا و باصفایى است که افراد مختلف، آن را ستوده اند.آب وهواى معتدل و لطیف آن پرورش دهنده بهترین نوع سیب مرغوب در ایران و آذربایجان مىباشد.
معروفترین و باصفاترین بخش زنوز روستاى زنوزق است که در منطقه کوهستانى و مرتفعى بنا شده، فاصله اش تا مرند 26کیلومتر بوده ودر مشرق زنوز قرار دارد.
در این منطقه ما نام قزل اوزون را نیز داریم که از قزل(سرخ) و اوزن/ازن ترکیب یافته و نام رودخانه اى است در آذربایجان که با تعجب در زمان باستان آماردوس ویا آمارى/امارد/امرد/مردا/مارد/مرد/مردى گفته شده وامروزه سفیدرود خوانده مىشود.
اوزن/یوزن در ترکى به معنى رود است و قزل اوزن به معنى رودسرخ مىباشد و ساریغ اوزن به معناى رود زرد، چون ساریغ/ساریخ در ترکى به معنى زرد است.
(( نام این رود قزل اوزن است که معنى رودخانه قرمز را مىدهد، زیرا از اراضى قرمز رنگ عبور مىکند و رنگ آن به قرمز مىگراید.))
پس مىتوان فرض کرد که زنوز چون نام خود را از زنوزچاى(چاى به معنى رود است) گرفته، به معناى ناحیه رود یا چیزى شبیه به این باشد
مشخصات جغرافیایی

مرند یکی از شهرستان های استان آذربایجان شرقی است که در ناحیه ی شمال خاوری استان واقع شده است. مرکز این شهرستان در 45 درجه و 46 دقیقه درازای خاوری و 38 درجه و 26 دقیقه پهنای شمالی و در ارتفاع 1334 متری از سطح دریا واقع است. این شهرستان از شمال به شهرستان جلفا در مرز ایران و آذربایجان؛ از خاور به شهرستان اهر؛ از باختر به شهرستان خوی در آذربایجان غربی و از جنوب به شهرستان شبستر محدود است. این شهرستان دارای آب و هوای معتدل است. مرند در مسیر راه آهن تبریز و جلفا قرار گرفته است و راه های ترانزیتی مهم تبریز – ترکیه و اروپا و مسیر راه آهن تبریز - مرز جمهوری آذربایجان و جلفا از این منطقه می گذرد. فاصله ی مرند تا جلفا از این جاده ترانزیتی و راه آهن برقی در حدود 67 کیلومتر است. مرند تا تبریز 71 کیلومتر و تا تهران 724 کیلومتر فاصله دارد.
توسعه زیرساختهای شهری گامی مهم واساسی
در توسعه اقتصادی شهرستان مرند
یکی از راههای توسعه اقتصادی مرند توجه و احیا زیر ساختهای اقتصادی وفرهنگی واجتماعی است که در این رابطه توجه به چند نکته حایز اهمیت است:
الف - ایجاد عزم عمومی برای پیشبرد طرحها از طریق اطلاع رسانی مطلوب
خبر تفاهم و همکاری سازمان میراث فرهنگی و شهرداری مرند بسیار خوشحالمان نمود. جا دارداز مسئولین متحرم شهر بسیار تشکر نمایم چرا که مرمت و بهسازی قلعه باستانی(آتشکده) و نیز مسجد جامع مرند بعنوان دو اثر ارزشمند و تاریخی در کنار سایر آثار همچون کاروانسرای پیام و بقاع متبرکه و ... میتواند درجذب گردشگر و شناسایی هر چه بهتر شهر مرند تاثیر گذار باشد
ضمن اینکه اجرای طرح عظیم گردشگری و تفریحی یوموری تپه ،توجه به منطقه گردشگری پیام مرنداز جمله پیست اسکی و سایر پتانسیل ها و توانمندیهای شهرمان از ابعاد مختلف میتواند بر توسعه شهر کمک فراوانی نماید.
البته تکمیل و توسعه این طرح ها نیازمند عزم عمومی است که میباست همه در اجرای آن به شهرداری و سایر سازمانها و نهادها کمک نمایند البته اعتقادم براین است که بایستی در این زمینه آگاهی سازی و اطلاع رسانی درستی بین مردم شریف صورت گیرد که به نظر حقیر در این زمینه ضعیف عمل میشود اگر شما نظر سنجی کنید اطلاعات خود شهروندان و حتی خیلی از مسئولین در رابطه با مرند در سطح پایینی است.
ضمن اینکه بایستی دست مریزاد گفت به افرادی همچون استاد سید مرندی که خالصانه و پرتلاش سعی میکنند بخشی از فرهنگ و تاریخ شهرمان را بصورت منظم و مکتوب ارایه نمایند
ب- ضرورت برنامه ریزی برای مشارکت در ایجاد هتلهای استاندارد و بین المللی
مهمترین عامل در توسعه گردشگری ترکیه همانا وجود هتلهای متعدد با استانداردهای بین المللی است بطوریکه طبق تحقیق یک موسسه بین المللی در آلمان از ۱۰۰ هتل برتر دنیا ۱۱ هتل در کشور ترکیه قرار دارد
یکی از عوامل مهم در توسعه گردشگری هر منطقه وجود هتل ها و متل های با کیفیت و در سطح استانداردهای بین المللی است در این زمینه شهر مرند تنها یک هتل نسبتا مناسب دارد و ان هتل بین المللی سازمان جهانگردی است که البته معتقدم علیرغم مکان مناسب آن چندان مورد توجه قرار نگرفته است و عمر ان رو به پایان است بطوریکه با گذشت چندین سال از ساخت آن، نمای بیرونی و فضای سبز بسیار نامطلوبی برخوردار است و صرفا جایی برای برگزاری مراسم عروسی بین مردم شناخته شده است
بنابرین لازمه اصلی شناساندن آثار باستانی شهر و نیز موفقیت در جذب گردشگر بهره مندی از هتلهای مطلوب میباشد
برنامه ریزی برای مشارکت بخش خصوصی جهت ساخت هتل در منطقه پیام مرند و هتل یا هتلهایی در بهترین نقاط شهر تاکید میکنم "در بهترین نقاط شهر" صورت گیرد .
کاهش بوروکراسی اداری و انجام تشویق و حمایتهای عملی به منظور مشارکت سرمایه گذاران بخش خصوصی حایز اهمیت است
الگو گیری از حمایت همه جانبه استاندار( آقای مهندس بیگی) و شهردار محترم تبریز(آقای مهندس نوین) در اصلاح زیرساختهای شهری تبریز میتواند سرمشق مناسبی برای مسئولین عزیز شهرمان باشد که مطمئنا نتایج کا آنها را در سالهای آینده و توسعه تبریزشاهدخواهیم بود که جا دارد از نگرش خوب این دو بزرگوار تشکر نماییم
همانطوریکه در گذشته برنامه های آقای مهندس عبدالعلی زاده استاندار وقت و آقای مهندس درویش زاده شهردار وقت تبریز که عملکرد قابل توجهی در اصلاح زیرساختهای شهری تبریز داشتندو هم اکنون نیز مردم همواره سپاسگزار زحمات انها در کوچه و خیابان هستند
امیدوارم با الگو برداری از کارگزارانی که زحمت کشیدند و همواره بین مردم محبوب بوده و خواهند بود ما هم تلاش کنیم این ثروت عظیم را همانا محبوبیت و خدمتگزاری را بیش از پیش ارج نهیم
ج - افزایش اعتماد به نفس و تزریق روحیه تلاش در بین کارگزاران
با تشکیل کارگروه های مختلف
اما یکی از دغدغه های همیشگی حقیر ظهور تنگ نظری و موضوع منیت هاست که متاسفانه ترویج آن در بین آحاد مردم موجب میشود کارگزاران تلاشگر را بعد از مدتی با یاس و نا امیدی به آینده مواجه میکند
لذا در این راستا بنده امیدوارم با درایتهای امام جمعه محترم شهرستان مرند مانند همیشه و بدون هیچگونه ملاحظاتی از کسانی که درپیشرفت و آبادانی شهر تلاش میکنند حمایت نمایند تشکیل کارگروهها و جلسات مفید و مثمر ثمر با حضور تمامی مسئولین شهری و ایجاد وحدت و همدلی بین مسئولین محترم مطمئنا موجب خواهد شد روز به روز شاهد شکوفایی و بالندگی شهر دوست داشتنی ام مرند باشیم
حمایت و همفکری فرماندار محترم شهرمان و تزریق اعتماد به نفس و روحیه از طرف این بزرگوار به سایر کارگزاران شهر نیز در این زمینه بسیار حایز اهمیت است احساسم این است که با حضور و خدمات چند ساله فرماندار محترم اگر موطنش جای دیگری هم باشد دیگر بعنوان شهروند مرندی به حساب می آیند و نام ایشان و خدمات این بزرگوار در تاریخ مرند ثبت خواهد شد لذا مطمئنم با کمک و حمایت حضرتعالی درتحقق برنامه های مورد اشاره شهرداری ، میتوانید سهم بزرگی را در دفتر خاطرات خدمتی خود ثبت نمایید

د - برگزاری سمیناری تحت عنوان بررسی زیر ساختهای توسعه اقتصادی مرند
البته پیشنهادی را خدمت امام جمعه محترم و فرماندار گرامی و شهردار عزیز دارم و آن برگزاری سمیناری تحت عنوان" بررسی زیر ساختهای توسعه اقتصادی مرند" با مشارکت تمامی نهادها و ارگانها و متخصصین و استفاده از تمامی پتانسیلهای شهر از جمله دانشگاهها و اساتید دانشگاه
واقعا هنوز علت این مسئله را متوجه نشدم که در طول چند سالی که در دانشگاه آزاد اسلامی مرند خدمت مینمایم و با وجود صاحبنظران و اساتید در حوزه های شهری و اقتصادی چرا تا بحال همفکری و تعامل نزدیک و تنگاتنگ بین دانشگاهها از یک طرف و نهادها و سازمان مختلف شهری از طرف دیگر را مشاهده نمیکنم و این برای شهری فرهنگی مانند مرند چندان زیبنده نیست
امیدوارم با نگاهی به پتانسیلها و توانمندیهای شهر مرند از جمله قرار گرفتن در سه راهی کشورهای ترکیه ،آذربایجان ،ارمنستان و جمهوری نخجوان و دارا بودن موسساتی مانند موسسه جوانان خیر که قابلیت تزریق منابع مالی لازم به این پروژه ها را داشته و حتما اقتصادی نیز هست و وجود افراد بومی مانند آقای زنوزی که توان سرمایه گذاریهای قابل توجهی را دارند و نیز وجود دانشگاهای متعدد و اساتید مجرب در رشته های مختلف و همچنین فعالیت کارخانجاتی مانندتبریز کف ، تکدانه و خاک چینی و... میتوان با همدلی و همکاری و همفکری، شهرستان مرند را به یکی از قطبهای اقتصادی و گردشگری استان و کشور حتی تاکید میکنم حتی در سطح کشور تبدیل نماییم
ه - برنامه ریزی برای میزبانی جشنواره های مختلف اقتصادی،فرهنگی و ورزشی

یکی دیگر از مواردی که میتواند در شناسایی شهرمان در سطح بین المللی و کشوری تاثیرگذار باشد همانا برگزاری همایشها و جشنواره های مرتبط با اقتصاد ، آیین وفرهنگ شهرمرند میباشد.مانند برگزاری جشن برداشت زعفران در بناب جدید که همه ساله برگزار میشود
زمانهای نه چندان دور شهرستان مرند و روستاهای اطراف آن هر کدام پر بود از هنرمندان در تولید صنایع دستی از جمله قالیبافی،سبد بافی و... اما رفته رفته دیگر اثری از این هنر و هنرمند باقی نمیمانند .در حال حاضر نیز کسانی هستند که تمام جان و مال خود را در تولید ظروف سفالی بکار میگیرند آموزشکده علمی و کاربردی سفال ایجاد میکنیم اما متاسفانه بدلیل عدم برنامه ریزی صحیح خروجی مطلوبی از ان نمیگیریم

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   56 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید