فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه کامل مستندات طراحی و پیاده سازی نرم افزار آزمون تحت وب با سی شارپ و Sql Server

اختصاصی از فی بوو پروژه کامل مستندات طراحی و پیاده سازی نرم افزار آزمون تحت وب با سی شارپ و Sql Server دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه کامل مستندات طراحی و پیاده سازی نرم افزار آزمون تحت وب با سی شارپ و Sql Server


پروژه کامل مستندات طراحی و پیاده سازی نرم افزار آزمون تحت وب با سی شارپ و Sql Server

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 80 صفحه

 

 

 

 

در این پروژه تمامی مراحل طراحی و پیاده سازی نرم افزار آزمون گیری آنلاین با زبان سی شارپ قرار داده شده است تمامی موارد بصورت تصویری توضیح داده شده است و مثالها,قوانین,جداول پایگاه داده,فرم ها و موارد بسیاری دیگر که بصورت کامل و دقیق توضیح داده شده است.

معرفی و مقدمه :

سی شارپ در سال 2001 توسط شرکت مایکروسافت به همراه بسته دات نت برای اولین بار مطرح و ارائه شد. که بعد ها به عنوان یک زبان برنامه نویسی استاندارد توسط ECMA و ISO مورد تائید قرار گرفت.

زبان برنامه نویسی سی شارپ توسط تیمی به مدیریت اندرز هایلزبرگ که قبلا تجربه ارائه زبان های برنامه نویسی موفقی همچون توربو پاسکال و دلفی رو داشت ایجاد شد. هایلزبرگ سی شارپ را یک زبان برنامه نویسی شی گراء که از زبان های برنامه نویسی بزرگ (همچون دلفی , جاوا و اسمال تاک) تاثیر پذیری داشته معرفی می کنه. Syntax زبان سی شارپ شبیه به c++ می باشد و البته تفاوت های بسیاری هم داره.حالا قبل از اینکه بخواهم بیشتر در مورد سی شارپ توضیح بدم باید یه توضیحاتی هم در مورد دات نت و امکاناتش بگم.

دات نت فریم ورک (NET Framework) یه بسته نرم افزاری شامل راه حل بسیاری از نیازهای توسعه نرم افزاری (Base Class Library) و همچنین امکان توسعه و اجرای برنامه های تولید شده برای این فریم ورک می باشد. برنامه های تولید شده برای دات نت فریم ورک توسط Common Language Runtime اجراء می شوند.

CLR یا همان Common Language Runtime سرویس هایی مهمی از قبیل Garbage Collection , Memory Managment و Exception Handling رو ارائه می دهد.

: Garbage Collectionدر زبان برنامه نویسی سی شارپ دیگر نگرانی از جهت مدیریت اشیاء در حافظه وجود ندارد به این معنی که وقتی شما شیء ایجاد می کنید بعد از اینکه دیگر از آن شی ء استفاده نکردید آن شیء به طور اتوماتیک از حافظه پاک خواهد شد. این کار توسط GC یا همان Garbage Collector انجام می شود

روش کار GC به این ترتیب است که تا موقعی که Referenceی به یک object وجود داشته باشد آن شیء در حافظه باقی خواهد ماند اما در صورتیکه Referenceی به آن شیء وجود نداشته باشد بعد از یک بازه زمانی نامشخص آن شیء به صورت اتوماتیک از حافظه پاک خواهد شد. یه نکته دیگری که باید بهش اشاره کنم اینه که برخلاف زبان های برنامه نویسی دیگر وقتی کد شما در زبان برنامه نویسی سی شارپ (یا هریک از زبان های دیگر دات نت) کامپایل می شود به یک زبان دیگری به نام Intermediate Language یا همان IL تبدیل می شود. و در موقعی که درخواست برای اجراء آن داده می شود توسط یک مکانیزمی به نام Just In Time Compiler که در CLR موجود است به زبان خاص آن ماشین تبدیل شده و اجراء می گردد

 

سی شارپ یک زبان شیء گراست به این معنی که هرآنچه که در سی شارپ وجود دارد در غالب دو مفهوم کلاس (Class) و شیء (Object) و روابط بین آنها خلاصه می شود.

کلاس(Class): در واقع یک ایده (Concept) یا ذهنیت می باشد. مثلا یک نجار چه ذهنیتی نصبت به یک "میز" دارد؟ خوب مسلما یه صفحه , چهار پایه و .... این ذهنیتی است که یک نجار نسبت به "میز" دارد. این دقیقا مفهوم کلاس است. یعنی تا موقعی که آن میز ساخته نشه فقط یک ذهنیت یا در واقع کلاس است.

شیء (Object): اشیاء موجودیت هایی هستند که از کلاس ها (ذهنیت) ساخته می شوند. باز برای مثال همان نجار وقتی ذهنیتش رو به واقعیت تبدیل می کنه در واقع یک میز می سازه یا یک Object )شیء(ایجاد کرده است.حالا اگر یکم دقت کنیم می بینیم که توی دنیای واقعی هم همینطوره. مفهوم انسان یک کلاس است و وقتی یک نفر متولد می شود یک شیء از آن کلاس داریمباز وقتی بیشتر دقت می کنیم می بینیم که همه کلاس ها)ذهنیت ها( می تونن یکسری مشخصات داشته باشند. مثلا انسان. مسلما هر انسانی اسم داره , سن داره , رنگ مو , رنگ پوست و ... این اطلاعات state یا خصوصیات هر فرد هستند. و البته هر انسانی یکسری توانمندی داره یعنی می تونه یکسری کار انجام بده. مثلا راه بره , حرف بزنه , گوش کنه , بنویسه , .... این ها رفتار ها یا behavoir هر فرد هستند

 حالا سوالی که پیش میاد اینه که آیا میشه دو نفر با خصوصیات مشترک و رفتار مشترک رو یکی دونست؟علی احمدی 33 ساله - علی احمدی 33 ساله؟آیا به نظر شما این دو یک نفر هستند!؟

خیر. پس همیشه یک چیز وجود داره که ما میتونیم دو نفر رو از هم تمیز بدیم: ما به اون می گیم Identity )وسیله شناسایی). برای این دو می تونه شماره شناسنامشون باشه یا کد ملی یا

حالا به نظر شما برای کامپیوتر دو موجود که دارای اطلاعات و رفتار های کاملا مشترک هستند چطور از هم تشخیص داده می شوند؟ جواب محل قرار گیریشان در حافظه است

کلاس های پایه دات نت-    dot Net Base Class Library
بعد از اینکه مفهوم کلاس و شیء رو متوجه شدیم. برای اطلاعتون باید بگم که دات نت فریم ورک حدود 2500 کلاس داره که قبلا برای شما نوشته شده و شما بدون اینکه احتیاجی به نوشتنشون داشته باشین خیلی راحت می تونین از این 2500 کلاس موجود استفاده کنین

Namespace چیست؟                                                                                                      

اگر یک مقدار فکر کنیم می بینیم که پیدا کردن یک کلاس بین 2500 کلاس پایه و احتمالا کلاس هایی که خودتون نام گذاری شون می کنین کار سختی خواهد بود

Namespace ها در حقیقت این امکان رو بشما می دهند که بتوانید کلاس های خودتون رو دسته بندی کنین و هر کلاس رو داخل دسته مورد نظر خودشون قرار بدین. به عنوان مثال ما کلاسی داریم به نام SqlConnection و همینطور کلاس دیگری به نام SqlDataAdapter و .... برای همین یک Namespace به نام System.Data.SqlClient ایجاد شده که کلاس هایی که مربوط به System و کار با داده ها (Data) و در نهایت مختص Sql Server هستند رو داخل این namespace قرار می دهیم. توی این تصویر تعدادی از namespace های عمومی دات نت نمایش داده شده اند.

 

این نکته رو هم بیاد داشته باشین که اسم کامل یک کلاس شامل اسم به همراه نام namespace آن است:

  1. Data.SqlClient.SqlConnection اسم کامل ( Qualified Name) کلاس SqlConnection می باشد

 

 

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


پروژه کامل مستندات طراحی و پیاده سازی نرم افزار آزمون تحت وب با سی شارپ و Sql Server

نرم افزار چت با سی شارپ با استفاده از برنامه نویسی سوکت + مستندات پروژه نسخه 1.0.0

اختصاصی از فی بوو نرم افزار چت با سی شارپ با استفاده از برنامه نویسی سوکت + مستندات پروژه نسخه 1.0.0 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
نرم افزار چت با سی شارپ با استفاده از برنامه نویسی سوکت + مستندات پروژه نسخه 1.0.0

لطفا برای دریافت "تخفیف" قبل از خرید با شماره 09157200850 تماس حاصل فرمایید

 

از آنجایی که نیاز به برنامه های تحت شبکه برای برقراری ارتباط بین کاربران نیاز روز افزون جامعه است ، لذا تأثیر بسزای این برنامه ها در بالا بردن بازدهی کاری بر کسی پوشیده نیست . در این پروژه بستری فراهم شده تا بتوان با استفاده از آن، و بدون نیاز به اتصال به اینترنت و هر گونه هزینه سربار و اضافی ارتباط .بین سرویس گیرنده و سرویس دهنده فراهم شود.

ساخت این نرم افزار با استفاده از برنامه ویژوال استودیو 2102 و با بکارگیری زبان C# ایجاد شده است . و با استفاده از زبان برنامه نویسی تحت شبکه (socket programming) یا برنامه نویسی سوکت و بر
طبق پروتکل TCP/IP و با تکیه بر اصول Threading (چند نخی ) نوشته شده است.
از سری امکانات این نرم افزار :
1 . به انتقال پیام بین سرویس دهنده و سرویس گیرنده
2 . قابلیت ذخیره سازی پیام های ارسالی
3 . قابلیت ارسال پیام با نام کاربری دلخواه
4 . قابلیت اتصال چند سرویس گیرنده به سرویس دهنده اشاره کرد
در نتیجه با توجه به نیاز امروزه و با استفاد ه از امکانات موجود و صرف جویی در هزینه ها برنامه ای ایجاد شده است که از سری اهداف این پروژه می توان به سهولت در برقراری ارتباط ، اجرای سریع نرم افزار ،کم حجم بودن آن و ... اشاره کرد


دانلود با لینک مستقیم


نرم افزار چت با سی شارپ با استفاده از برنامه نویسی سوکت + مستندات پروژه نسخه 1.0.0

دانلود پایان نامه رشته معارف - مبانی و مستندات قر آنی و روایی نظام فلسفی شیخ اشراق با فرمت ورد

اختصاصی از فی بوو دانلود پایان نامه رشته معارف - مبانی و مستندات قر آنی و روایی نظام فلسفی شیخ اشراق با فرمت ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه رشته معارف - مبانی و مستندات قر آنی و روایی نظام فلسفی شیخ اشراق با فرمت ورد


دانلود پایان نامه رشته معارف - مبانی و مستندات قر آنی و روایی نظام فلسفی شیخ اشراق  با فرمت ورد

اول فصل: کلیات..........................................................................................................................1

1-1 مقدمه......................................................................................................................................2

1-2 سؤالات اصلی تحقیق................................................................................................................3             1-3 ضرورت تحقیق........................................................................................................................5

1-4 هدف تحقیق.............................................................................................................................5

                         1 - 5 روش تحقیق...............................................................................................................................5.           

1-6 زندگی سهروردی.....................................................................................................................6           1-7 مکتب اشراق.............................................................................................................................8  

1-8 لزوم تمسک به کتاب قرآن و سنت........................................................................................10       1-9 تاویل فلسفی آیات..................................................................................................................12

1-10 تلفیق آراء و تاویل آیات.......................................................................................................14

1-11 جمع بندی فصل اول.............................................................................................................17

فصل دوم: علم النفس....................................................................................................................18

2-1 نفس چیست            ...........................................................................................................................19

2-2 برهان سهروردی در تجرد نفس...............................................................................................21

2-3 دیدگاه شیخ اشراق درباره حدوث نفس...................................................................................23              2-3-1 طریق دیگر.........................................................................................................................27     2-3-2 برهان دیگر.........................................................................................................................27

2-4 بقای نفس...............................................................................................................................28

2-5 مراتب نفس اردیدگاه شیخ اشراق...........................................................................................33

2-6 احوال نفس............................................................................................................................37

2-7 مقایسه خلقت نبات و حیوان و انسان........................................................................................40

2-8 هدایت عامه............................................................................................................................45

2- 9 نفوس بشری...........................................................................................................................47

2-10 تکامل نفس ناطقه از نظرشیخ اشراق......................................................................................49

2- 11 نفس ناطقه جسمانی نیست..................................................................................................50

2-12 عقل و نفس.........................................................................................................................53

2-13 قوای نفس...........................................................................................................................55

2-14 نفس آسمانی و نفس ارضی.................................................................................................56       2-15 مناسبت بین نفس ناطقه وروح حیوانی...................................................................................58

2-16 جمع بندی فصل دوم............................................................................................................59

فصل سوم: معرفت واجب الوجود...................................................................................................66

3-1 افق خداشناسی در حکمت شیخ اشراق...................................................................................67

3-2 در اثبات واجب الوجود.........................................................................................................69

3-2-1 برهانی دیگر......................................................................................................................70

3-2-2 برهانی دیگر از حکمه الاشراق............................................................................................72

3-3 وجود نفس ناطقه دلیلی بر وجود خدا......................................................................................73

3-4 فعل واجب الوجود..................................................................................................................77

3-5- صفات واجب الوجود..........................................................................................................83

3-5-1 غنی مطلق...........................................................................................................................85

3-5-2 جواد حقیقی.......................................................................................................................89

3-5-3 اراده واجب الوجود............................................................................................................92

3-5-4 قضا و قدر الهی...................................................................................................................93

3-5-5 علم باری تعالی...................................................................................................................96

3-5-6 واجب الوجود خیر محض است..........................................................................................98

3-6 جمع بندی فصل سوم............................................................................................................100

4- فصل چهارم: نور و ظلمت......................................................................................................101

4-1 نور و ظلمت دو واژه کلیدی حکمت اشراق..........................................................................102   4.-2 خدا نورالانوار است.............................................................................................................106

4-3 هورخش............................................................................................................................ 109

4-4 تقسیم عوالم.........................................................................................................................114

4-5 نسبت بین موجودات عوالم............................................................................................../....114

4-6 تبیین صدور عالم از نورالانوار...............................................................................................116

4-7 صادر اول ازواحد حقیقی یا نورالانوار...................................................................................117

4-8جمع بندی فصل چهارم نور و ظلمت......................................................................................119

5-فصل پنجم: عالم عقول............................................................................................................120

5-1 عقول....................................................................................................................................121

5-2 الواحد لایصدر عنه الا الواحد................................................................................................124

5 -3 قاعده امکان اشرف..............................................................................................................126

5-4 وجه تمایز عقول و جایگاه آن درحکمت اشراق با حکمت مشاء.............................................128

5-5 ویژگی های عالم عقول ازدیدگاه شیخ اشراق........................................................................129

5-6 مراتب مختلف عقول که واسطه آفرینش هستند از دیدگاه شیخ اشراق....................................133

5-6-1 عقول طولی......................................................................................................................133

5-6-2 عقول عرضی....................................................................................................................134

5-7 عقل فعال ازنظرشیخ اشراق...................................................................................................135

5-8 عقل فعال واسطه در آفرینش نفوس انسانی.............................................................................137

5-9 برتری انسان بر فرشته............................................................................................................138

5-10جمع بندی فصل پنجم..........................................................................................................141

6- فصل ششم نتیجه گیری...........................................................................................................143

منابع ومآخذ................................................................................................................................148


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پایان نامه رشته معارف - مبانی و مستندات قر آنی و روایی نظام فلسفی شیخ اشراق با فرمت ورد

مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی

اختصاصی از فی بوو مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی


مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی

چکیده :

این تحقیق با روش کتابخانه ای از طریق مطالعه و پژوهش در آثار و تالیفات شهاب الدین سهروردی تهیه و تدوین شده است. محور اساسی تحقیق مستندات قرآنی شیخ اشراق در مباحث فلسفی و عرفانی خود می باشد. به عبارت دیگر محقق سعی دارد بیان کند که سهروردی بیشتردر کدام بحث های فلسفی و عرفانی ازآیات و روایات استفاده کرده است و همچنین چگونگی استنادبه آیات قرآنی را در نظام فلسفی این حکیم اشراقی تشریح می کند.

با توجه به تحقیقات صورت گرفته چنین استنباط می شود که شیخ اشراق به صورت عمده در مباحث نفس، واجب الوجود، نور و ظلمت و عقول در بیشتر آثار خود ازجمله: الواح عمادیه.. سعی نموده است تا آرای فلسفی و عرفانی خود را پس ازاینکه با براهین عقلی اثبات ساخته، با آیات قرآنی توجیه و تایید کند و در مقدمه این کتاب نیز به این موضوع تصریح شده است.

در ارتباط با چگونگی استناد به آیات قرآنی هم به نظر می رسد که استفاده ازآیات وروایات در حکمت فلسفی سهروردی عمدتاً در جهت تبیین سازگاری میان عقل ووحی بکار رفته است و بر همین اساس در حکمت مشربی پایه ریزی نمود که جامع بحث و استدلال وذوق و شهود بود. همچنین می توان ادعا کرد که سهروردی در مقابل مخالفان فلسفه آیات و احادیث را وقایه ی افکار فلسفی و عرفانی خود قرار می دهد و کلام الهی را موید سخن خویش می سازد.( فرم مربوط به چکیده پایان نامه یا رساله )

-1- مقدمه:

موضوع این رساله « مبانی و مستندات قر آنی و روایی نظام فلسفی شیخ اشراق «سهروردی» است .

تا آنجا که بنده سراغ دارم تا کنون در این زمینه کمتر کسی تحقیق جامعی انجام داده و این بعد از ابعاد دو مبانی نظام فلسفی شیخ شهاب الدین سهروردی را به طور تخصصی مورد مطالعه و تحقیق قرار داده است.

لذا حقیر با بضاعت بسیار کم و بدون ادعا در پرتو عنایت حضرت ولی عصر (عج) سعی نمودم از لا به لای کتب و رسائل حکیم اشراقی شیخ شهاب الدین سهروردی و سایر تالیفاتی که درباره این مکتب فلسفی نگاشته شده است رسالت خود را به منصه ظهور برسانم تا چه قبول افتد و چگونه در نظر آید.

همتم بدرقه راه کن ای طائر قدس                     که دراز است ره مقصد و من نو سفرم

امید آن است که صاحبان خرد و اندیشه و جویندگان معرفت در بر خورد با معایب و نواقص این اثر از در اغماض در آیند و چون خدای ارحم الراحمین بنده پروری کنند و ما را مورد لطف و عنایت خود قرار دهند.

شایان ذکر این که نظر به گستردگی موضوع و تفرق و پراکندگی استنادات سهروردی به متون دینی بر آثار و مکتوباتش، برای پرهیز از نظام گسیختگی و ایجاد نظم هر چه بیشتر مباحث این پایان نامه، ندارنده سعی نموده‌است مطالبی را که شیخ اشراق در آنها به آیات و روایات متعدد استناد جسته است حتی المقدور در چهار موضوع ذیل بسته بندی کند و به بحث و بررسی و نحوه استدلال شیخ اشراق با آنها بپردازد :

1- علم النفس 2- معرفت واج الوجود 3- نور و ظلمت 4- عالم عقول

در ضمن شیخ اشراق در مباحث جسم، جوهر، عرض و تعریف هیچگونه استنادی به آیات قرآنی و روایات نداشته است.


1-2- سؤالات اصلی تحقیق: این تحقیق مبتنی برسه سؤال است:

1- سهروردی در چه بحث هائی از آیات و روایات استفاده کرده است؟

با توجه به مطالعه و پژوهش در آثار و تالیفات سهروردی چنین به نظر می رسد که ایشان در مبحث نفس و عقول ونور و ظلمت بیش از سایر مباحث دیگر به آیات قرآن و روایات استناد کرده است از جمله در رساله الالواح العمادیه سعی بسیار کرده است تا آرای فلسفی را پس از اینکه با براهین مستدل ساخته، با آیات قرآنی توجیه و تائید کند و در مقدمه این کتاب نیز به این موضوع تصریح کرده است.

2- سؤال اصلی دیگر این تحقیق در ارتباط با این مطلب است که سهروردی چگونه برای بیان حکمت فلسفی خود به آیات و روایات استناد جُسته است؟

به نظر می رسد هدف اصلی شیخ اشراق در استناد به آیات قرآن و روایات بیشتر این بوده است که از یک سو برتاثیر سخن خود بیفزاید و خواننده را در پذیرفتن آراء فلسفی تشویق کند و از سوی دیگر در مقابل مخالفان فلسفه آیات و احادیث را وقایه ی افکار فلسفی و عرفانی خود قرار دهد و کلام الهی را موید سخن خویش سازد. همچنین نکته مهم دیگر در ارتباط با این سؤال بیان این مطلب است که استفاده از آیات و روایات در حکمت فلسفی سهروردی عمدتاً در جهت تبیین سازگاری میان عقل و وحی بکار رفته است. بر همین اساس سهروردی در حکمت مشربی پایه ریزی نمود که جامع بحث و استدلال و نیز ذوق و شهود بود و پویندگان این طریقه حکمت را بهترین جویندگان دانش الهی می نامد.

3- شیخ اشراق برای استفاده از آیات و روایات از کدام یک از روش های هرمونتیک (اصالت ظهور، برداشت های باطنی از آیات و روایات و )استفاده کرده است؟

با توجه به تحقیقات انجام گرفته انعکاس کلام الهی و احادیث نبوی در نوشته های سهروردی بیانگر توجه خاص شیخ اشراق به قرآن و روایات است.

سهروردی از کلام الهی برای تائید آراء فلسفی و عرفانی خود استفاده می کند و در این کار به روال صوفیه به تاویل یعنی تفسیر باطنی آیات قرآنی می پردازد که در این تحقیق به نمونه هایی اشاره شده است.

سهروردی مانند بیشتر حکماء و متفکران اسلامی در پی تلفیق میان دین و فلسفه و تطبیق تعالیم دینی با مبانی فلسفی است. می خواهد معقول و منقول را به هم نزدیک سازد و قرآن و برهان را پشتوانه سخن خود قرار دهد. و به همین جهت گاهی بیان هر مطلب و اقامه هر دلیل با یک یا چند آیه همراه است.

سهروردی سعی نموده است تا آثار فلسفی خود را پس از اینکه با براهینی مستدل ساخته با آیات قرآنی توجیه و تائید کند و بدین ترتیب بین عقل و ذوق و شرع وفق می دهد.

می توان ادعا کرد سهروردی آیات و احادیث تاویل شده را به مثابه ی زمینه های تائیدکننده و مؤثر در جهت گیری اعتقادی خود مخصوصاً در مباحث مربوط به مبدا و معاد و معرفت نفس و فرجام نفوس انسانی و کیفیت سیروسلوک روح آدمی تلقی نموده است.

 

1-3- ضرورت تحقیق: حکمت اشراق یکی از مکتب های مهم و اساسی در فلسفه اسلامی است. از آن جا که قرآن و سنت در زمره پایه هاو شالوده های شکل گیری این مکتب فلسفی به حساب می آید و انعکاس کلام الهی و احادیث نبوی در آثار و تالیفات سهروردی مطلبی است که نمی توان آن را نادیده گرفت و از طرفی تا آنجا که سراغ دارم در این زمینه کمتر کسی تحقیق جامعی انجام داده وبه این بعد از ابعاد ومبانی شیخ اشراق به طور تخصصی پرداخته یا تحقیق نموده است. بنابراین لازم دانستم موضوع رساله را به این عنوان اختصاص دهم.

1-4- هدف تحقیق: سهروردی جهت تائید دست آوردهای فلسفی و عرفانی خود که عمدتاً بر مبنای تلفیق میان کشف (ذوق) و استدلال (بحث) بنا شده است از منابع متون اسلامی از جمله قرآن و روایات استفاده کرده است و هدف اصلی او از تمسک به آیات و روایات این بوده که نشان دهد عقل و نقل هدف یگانه ای دارند و با یکدیگر سازگارند و آنچه در حکمت و عرفان ازطریق تعقل و سلوک باطنی در می یابیم مورد تائید قرآن و حدیث است. بدیهی است که نتایج این تحقیق می تواند مورد استفاده ی تمام مراکز یا موسسات علمی-پژوهشی که تحقیق و پژوهش درباره یاحوال وآثار سهروردی رادر زمره ی فعالیت های خود به شمار می آورند قرار گیرد.

1- 5 - این تحقیق نظری می باشد و از طریق مطالعه پژوهش در آثار و تالیفات شهاب الدین سهروردی و سایر مؤلفینی که در ارتباط با مکتب اشراق به تحقیق و اظهارنظر پرداخته اند تهیه و تدوین گردیده است. روش تجزیه و تحلیل اطلاعات به صورت کیفی می باشد و سعی برآن است که اطلاعات جمع آوری شده به صورت توصیفی تجزیه و تحلیل گردد.

 

 

1-6- زندگی سهروردی:

شیخ شهاب الدین سهروردی از بر جسته ترین چهره های حکمت اسلامی و فرهنگ ایران زمین و گو هری تا بناک در میان همه ی فرزانگان عالم است. ایشان در سال 549 هجری قمری در قریه سهرورد از توابع زنجان دیده به جهان گشود.

نام ایشان شهاب الدین یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی ملقب به شیخ اشراق است که همچون شهابی زود گذر طی عمری کوتاه آسمان معرفت اسلامی را با نور خود بر افروخت .

سهروردی تحصیلات اولیه خود را در خدمت مجد الدین جیلی در مراغه انجام داد و در آنجا با فخر رازی هم درس بود. سپس برای ادامه تکمیل تحصیلات خود از مراغه عازم اصفهان شد و در آنجا بحث های منطقی را نزد ظهیر الدین فارسی (ظاهر الدین قاری ) فرا گرفت و با افکار و آرای شیخ الرئیس که در آن زمان در کمال شهرت بود آشنائی کامل یافت .

سپس به سیر و سلوک معنوی پرداخت و سیر افاقی و انفسی کرد و مانند بسیاری دیگر از بزرگان، تصوف درونی را با سفر در بلاد گوناگون اسلامی توام ساخت . سر انجام در شهر حلب اقامت گزید و در آنجا با حاکم شهر ملک ظاهر پسر صلاح الدین ایوبی دیدار کرد و ملک مقدمش را گرامی داشت و لذا خواست در حلب بماند .شیخ دعوت ملک را پذیرفت و درس و بحث خود را در مدرسه حلاویه آغاز کرد و در همان جا بود که شاگرد وفادارش شمس الدین محمد شهرزوری مولف کتاب نزهه الارواح و روضه الافراح به وی پیوست .تا اینکه فقهای قشری که تنها به ظواهر شریعت توجه داشتند به علت مخالفت با عقاید وی شوریدند و سخنانش را خلاف اصول دین پنداشتند تا جائی که ملک ظاهر را به قتل او تشویق کردند و سر انجام ملک ظاهر خلاف میل باطنی خود شیخ را در حلب زندانی کرد و در سن 36 یا 38 سالگی به نحو مرموزی بدرود حیات گفت


دانلود با لینک مستقیم


مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی