دانلود تحقیق آزادی در اندیشه امام خمینی ره 18 ص

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق آزادی در اندیشه امام خمینی ره 18 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : علوم انسانی _ ادبیات و تاریخ

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

سال فایل

---

 قسمتی از محتوی متن ....

آزادی در اندیشه امام خمینی(ره(   عبد الوهاب فراتی الف ـ روایت امام خمینی از مسئله آزادی در غرب ب ـ نقد امام خمینی بر مسئله آزادی در ایران دوره پهلوی ج ـ امام خمینی و مفهوم آزادی د ـ امام خمینی و ارزش آزادی هـ ـ امام خمینی و انواع آزادی 1.
امروزه آزادی در کنار مفاهیمی مانند جامعه مدنی و دموکراسی و نیز نحوه تعامل آن ها با دین, به مهم ترین سؤال و مشغله موجود در حوزه اندیشه سیاسی این مرز و بوم مبدل شده اند.
بی تردید, آزادی در مفهوم امروزینش, مفهوم جدیدی است که سابقه ای در تاریخ اندیشه دینی ندارد; به دیگر سخن, ما نمی توانیم برای تحلیل چنین واژه ای از واژگان اختیار و یا حرّیت استفاده کنیم.
آزادی فلسفی تحت عنوان اختیار و تفویض در مقابل جبر, از مباحث دیرین کلام و فلسفه اسلامی است.
آزادی عرفانی که رهایی از تعلقات دنیوی است نیز در اندیشه عرفانی مسلمانان, سابقه ای طولانی دارد و بیش تر با عنوان حریت و آزادی مورد توجه قرار می گیرد.
آزادی حقوقی با عنوان حرّ در مقابل عبد نیز گرچه در فرهنگ اسلامی, جایگاه اصیلی ندارد, اما با توجه به وجود (عبید) و (اماء( در عصر تشریع, مباحث متعددی را در آثار فقهی به خود اختصاص داده است.
البته ممکن است کسی در تحلیل مفهوم آزادی, آن را مبتنی و یا حتی متأخر از اختیار قرار دهد و با انجام اصلاحاتی, روایتی اسلامی از آن, ارائه کند, لکن نمی توان بین آزادی در مفهوم فلسفی آن و آزادی در مفهوم مدرن و تجویزی اش, تلازمی منطقی برقرار کرد.
بوده اند عالمانی که با قبول مبنای فلسفی جبر و یا شبهه جبر, از جهت سیاسی, آزادی خواه شده اند (نظیر مرحوم آخوند خراسانی در نهضت مشروطیت) و یا این که با نفی چنین مبنایی و طرفداری از اختیار تکوینی آدمی, این گونه آزادی های اجتماعی و سیاسی را موجب هدم دین دانسته اند(نظر شیخ فضل الله نوری( 2.
دیدگاه امام خمینی در باب آزادی در واقع بازتابی از روایت ایشان از واقعیت و نه مفهوم آزادی در مغرب زمین و نیز واکنشی در قبال وارداتی بودن این پدیده در ایران است.
به عقیده امام, آزادی به مفهوم امروزین, مفهومی جدید دارد که از دوران مشروطه به این سو وارد کشورمان شده و صبغه بومی و اسلامی ندارد.
این که آزادی در غرب چه تعاریفی دارد و در چه مفهومی به کار می رود, اجزا و عناصر تشکیل دهنده آزادی در دستگاه فلسفی غرب چیست? سؤال هایی است که ایشان دغدغه پاسخ گفتن به آن ها را نداشته است آن چه امام خمینی را وا می داشت تا به نقد آزادی بپردازد ورود برخی از نمادهای فسادانگیز آزادی به ایرانی بود که خود در ذیل مستبدترین دولت, توان نفس کشیدن نداشت.
نمادی از آزادی که نه با هویت ایرانی سازگاری داشت و نه هم با هنجارهای دینی تطابق می کرد.
از این رو, امام خمینی با کشاندن این پدیده به حوزه بایدها و نبایدهای اخلاقی و دینی, تلاش نمود تا در چهارچوب شریعت به آزادی مفهومی جدید بخشد و از معایب وار

تعداد صفحات : 18 صفحه

  متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

( برای پیگیری مراحل پشتیبانی حتما ایمیل یا شماره خود را به صورت صحیح وارد نمایید )

«پشتیبانی فایل به شما این امکان را فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دریافت نمایید »

تحقیق درباره انتخابات از دیدگاه امام خمینی

اختصاصی از فی بوو تحقیق درباره انتخابات از دیدگاه امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : کتاب ، جزوه  _ مشاهیر ، بیوگرافی ، تحقیق

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 قسمتی از محتوای متن ...

انتخابات از دیدگاه امام خمینی انقلاب اسلامی ایران یکی از کم نظیرترین انقلابهای دنیا است که بدون حمایت آشکار یا پنهان قدرتهای بزرگ وعلی رغم عناد شدید استکبار جهانی ، با بالاترین حمایت از طرف توده های مردم در لبیک به دعوت رهبر کبیر انقلاب به پیروزی رسید .اتکال به عنایت خداوند و اتکا به توده های مسلمان و مومن یکی از بارزترین صفات امام خمینی(ره) در رهبری این انقلاب بزرگ بود .امام خمینی (ره) برخلاف تفسیر و تعبیر عده ای هیچگاه از روی مصلحت اندیشی اقدامی برخلاف باور و ایمان خود انجام نمی داد .اطلاعیه ها و اعلامیه های قبل از پیروزی نهضت آن مرد بزرگ تاریخ حاضر، مملو از تأکید و توجه به حضور مردم ، رأی مردم ونظر مردم است .هنوز صدای ملکوتی آن عزیز سفر کرده در اولین ساعات ورودش به میهن و در گلزار شهیدان بخون خفتۀ انقلاب اسلامی بگوش می رسد که فریاد می زد (( من دولت تعیین می کنم ،من به پشتوانۀ این ملت دولت تعیین می کنم ...،من به واسطۀ اینکه ملت مرا قبول دارد ،دولت تعیین می کنم ... )) حضرت امام با آن همه ایمان و استواری که به معنای تمام کلمه همچو جبل راسخ و از کوه هم استوارتر بود قدرت خویش را بواسطه این می داند که مردم او را قبول دارند .حضور مردم و رأی مردم یکی از واژه هایی است که مکرر و از عمق جان از زبان آن رجل الهی شنیده می شد.ملتی که از خرداد 42 تا بهمن 57 برای پیروزی انقلاب اسلامی سختیها کشید و زندانها، شکنجه ها ، اسارتها، شهادتها و .... دید در اولین ماههای جشن پیروزی انقلاب باید به پای صندوقهای رأی حاضر شوند که جمهوری اسلامی را می خواهند یا نه؟ رأی آری یا خیر به جمهوری اسلامی ؟! مگر درودیوار شهرها و روستاهای کشور ناظر بر شعار این ملت به تبعیت از رهبر عظیم الشأن حضرت امام (ره) نبود که یکپارچه فریاد می زدنند آزادی ، استقلال ، جمهوری اسلامی ؟آری چنین بود و در راه این شعار خونها ریخته شد و خون دلها خورده شد ، اما از آنجائیکه معمار بزرگ انقلاب در پی ریزی این حکومت الهی بفکر استحکام آن بود بار دیگر نظر ملت را در یک رأی گیری در حساسترین شرایط انقلاب به جهانیان نشان داد وعهد مجددی از مردم برای حمایت و پشتیبانی از نظام نوپای جمهوری اسلامی گرفت .پس از تأیید جمهوری اسلامی توسط بیش از 98% ملت ،انتخابات تعیین خبرگان برای تدوین قانون اساسی و پس از تدوین ،اخذ رأی بمنظور پذیرش یا رد قانون اساسی و.....بنا به فرمودۀ حضرت ,آیت ا... کروبی ،حضرت امام و یاران باوفایش بنحوی بنای جمهوری اسلامی را نهادند که این نظام همیشه و در همۀ مراحل به نظر وتأیید مردم نیازمند است .بر همین اساس امام خمینی (ره) حساسیت خاصی به حضور مردم در همۀ انتخاباتها داشت تا جایی که بعنوان یک سفارش برای زمان خویش و پس از آن به ملت می فرماید :(( وصیت من به ملت شریف آن است که در تمام انتخابات ،چه انتخاب رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی و چه انتخابات خبرگان ... در صحنه باشند .)) ایشان استقلال ،آزادی ،پیش

تعداد صفحات : 9 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »

 

دانلود پاورپوینت امام خمینی (ره)/ مرخصی فارسی پایه هفتم - 24 اسلاید

اختصاصی از فی بوو دانلود پاورپوینت امام خمینی (ره)/ مرخصی فارسی پایه هفتم - 24 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شناسه :

جزئی از یک فعل است که در هنگام صرف فعل مدام در حال تغیر است و مفهوم شخص انجام دهنده و مفرد و جمع بودن فعل را در بردارد و شخص و شمار افعال را از طریق شناسه ها مشخص می کنیم.

امام خمینی در این دوران در خانه ای ساده زندگی می کرد. سرانجام شب چهاردهم خرداد 1368 فرا رسید؛ شبی غم بار و تلخ، شبی که مجبوب ترین شخصیت جهان اسلام به خدا پیوست. امام رفت اما راه او به یادگار ماند.
اکنون جمهوری اسلامی ایران که میراث گران بهای اوست، به دست همه ی مردم ایران به ویژه نوجوانان و جوانان سپرده شده تا از آن مانند جان خویش نگهبانی کنند.

امام خمینی و روشنفکران

اختصاصی از فی بوو امام خمینی و روشنفکران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

امام  خمینی و روشنفکران - با 21 صفحه مفید در قالب وورد

امام  خمینی و روشنفکران

  امام و روشنفکران در ادبیات سیاسى ـ اجتماعى ما, روشنفکر معناى ویژه اى دارد. این معنى تا حدودى وامـدار دگرگونیها و رویدادهاى سیاسى یکصدسال اخیر, بویژه از مشروطه به بعد, و تا حدودى نیز ناظر به رویدادهاى جهانى, بویژه از رنسانس به این سوست.
در ایـن مـیـان دوره رنـسـانـس, از آن رو کـه خـود زادگاه و خاستگاه بسیارى از دگـرگـونـیـهـاى عـصـر جـدید اروپا است, اهمیت بیش ترى دارد. کم پیش مى آید که انـسـانى,یا جامعه اى در طول حیات خود احساس کند که تولد دوباره اى یافته و یا در شـرف تـجربه حیاتى نوین است. اما اروپاى سده پانزدهم و شانزدهم چنین احساسى داشت.
بـه راستى چرا؟ بى گمان, بخش مهمى از این احساس, دستاورد رویدادهایى بود که در قـرون وسـطـى بر انسان غربى رفته بود. این احساس را حتى متالهین مسیحى نیز, به گـونـه اى درک کـرده بودند. هم تجربه قرون وسطى براى آنان تجربه روشن و در خور درکـى بـود و هـم آینده براى آنان تا حدودى در همین زمان, درخور پیش بینى بود.
آخـریـن رویـدادهاى قرون وسطى ضرب آهنگ پدیده ها و کابوسهاى جدى ترى را در ذهن آنان تداعى مى کرد.

یـعـنى در میانه هاى سده شانزدهم, در میان اصحاب کلیسا فرقه اى پدید آمد که در گـفـت وگـوهـاى اجـتـمـاعـى و دینى, پیروان آن را ژروئیها (Jesuit) یا یسوعیان نـامـیـدند. آنان ایمان گرایانى مال اندیش بودند که به زیرکى دریافته بودند که امـواج جـدیـدى در راه اسـت, امـواجـى که باید در برابر هجوم سیل آساى آن موضع درخـور و عـاقلانه گرفت. علوم جدید در راه بودند و با خود چالشها و پرسشهایى در بـاب انـسـان, جـهـان و دین همراه داشتند. این, تازه یک پرده از کابوسى بود که مـدتـهـا ذهـن آنان را برآشفته بود کابوسى که در جاى دیگر تعبیرخود را پیشاپیش یـافـتـه بود. تجربه یک هزاره نزاع عقل و دین, بدانان آموخته بود که پیشروى به سـوى دسـتاوردهاى جدید انسانى همواره مشکلات جدیدترى نیز براى ایمان و ودیندارى به وجود مى آورد.

بـدیـن گونه آنان به منظور آمادگى براى چنین وضعیتى, خود به استقبال آن رفتند.
مـدرسـه هـایى تشکیل دادند که در آنها زبان لاتین, ریاضیات, منطق, علوم جدیده و مـعـارف دیـنـى, هـمـراه با هم, آموزش داده مى شد. در واقع, سیاست آنان, سیاست پـیـشـگـیرى بود. به گمان آنان, اگر گوهر علوم جدید, در صدف ایمان گرایى پرورش یـابد, هرگز ره آوردهاى علمى به ستیز در برابر دین برنخواهند خاست. این اعتقاد از آن جـهـت درست بود که بى گمان معدل علم و دین در ذهن اندیشه ورز دیندار, با معدل این دو در ذهن اندیشه ورز بى اعتقاد متفاوت است, لیکن از سوى دیگر علم به عـنـوان پـدیده اى که هویتى جمعى دارد, فراتر از شخصیت این یا آن دانشمند قرار مى گیرد و خواه ناخواه,پیامدهاى ویژه خود را دارد.
پرده دیگر این رویداد اندیشه و ایده انسان باورى بود. در آموزه هاى قرون وسطى, آن قـدر خـدا در برابر انسان بزرگ شده بود که دیگر از انسان حتى شبحى نیز دیده نـمـى شـد.انـدیـشـه انسان محورى در دوره رنسانس بیش از آن که یک ایده مستقل و مـبـتکرانه باشد, بیش تر دستاورد دیالکتیکى آن آموزه ها و بازتاب جدى در برابر فراموش کردن وجود انسان بود. درست است که بسیارى از انسان گرایان آن دوره, هیچ نـسـبـت و عـلـقه اى با دین نداشتند, اما در برابر, پاره اى دیگر, نه تنها هیچ دشـمـنى با دین نداشتند, بلکه از روى اتفاق, م,منانى ارتدوکس و سخت کیش نیز به شـمـار مى آمدندکه تنها با کلیسا به عنوان یک نماد دینى ـ این مبانى ناسازگارى تـام داشـتـند ـ جنبش نوپیداى اومانیسم در این دوره, پیروانى دیندار داشت و در مـراحـل بـعد بود که این پیروان, دین خود را از کف دادند و یا دست کم در برابر مذهب رسمى و آموزشهاى آن, موضعى نه چندان مساعد نشان دادند...

مقاله در مورد زندگینامه سیاسی امام خمینی

اختصاصی از فی بوو مقاله در مورد زندگینامه سیاسی امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود:

فرمت فایل: word

تعداد صفحه:70

فهرست:

مقدمه

انقلاب و اختناق

زندگی امام (دورة اول)

زندگی امام (دوره دوم)

حوزه

زندگی امام (دوره سوم)

تحریم رفراندوم

سخنرانی روز عاشورا و قیام 15 خرداد

ویژگیهای مبارزه امام

طرح زندگی سیاسی امام خمینی (قدس سره‌الشریف) به نحوی که معطوف به جهات نظری و عملی مواضع تاریخ ایشان باشد مبتنی بر سه عامل اساسی است:

1ـ معقول یا حکمت اسلامی (عرفان، کلام فلسفه)

2ـ منقول یا علوم شریعت (تفسیر، فقه، حدیث و اخلاق نقلی)

3ـ عمل اجتماعی و سیاسی

در خصوص جهات حکمی تفکر امام باید به همین قدر بسنده کرد که بزرگوار حتی جزئی‌ترین مسائل علمی را همواره با نگرش عمیق و وسیع عرفانی می‌نگریست و با بیانی محکم که از کلام و فلسفه اسلامی مایه می‌گرفت امور جزئی و کلی را تبیین می‌کرد.