فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

کتابچه عملی ترک سیگار

اختصاصی از فی بوو کتابچه عملی ترک سیگار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتابچه عملی ترک سیگار


کتابچه عملی ترک سیگار




با دفترچه ترک سیگار دیگر خودتان را گول نزنید !

این کتابچه نوعی کتابچه به همراه بازی است که در علم روانشناسی به ان  gamification میگویند و  در این کتابچه قرار نیست راهکار و مضرات ترک سیگار گفته شود ! بلکه  این کتابچه با کمک از اصول روانشناسی نوعی حس انگیزه برای فهمیدن تعداد سیگار های کشیده شده را به فرد نشان میدهد و فرد را ترغیب میکند که تا انها این اعمال را انجام دهد

و با این کار مصرف سیگار از ذهن نا خوداگاه به ذهن خوداگاه می اید !

از کجا میدانم این کتابچه مطمعنن اگر شما مصمم به ترک سیگار باشید جواب میدهد ؟ چون من این کتابچه را برای پدرم ساختم بعد از اینکه نتایج ان را دیدم تصمیم به ساخت این کتابچه گرفتم

هزینه ای که برای این کتابچه پرداخت میکنید پول 3 پاکت سیگار است ! به این فکر کنید که با این 7 هزار تومان میتوانید از کشیدن یک عمر سیگار خلاص شوید! و مهم تر از پول اینکه با خودتان فکر کنید چقدر حاضرید هزینه بپردازید تا پدر شما یا همسر شما فقط یک لحظه بیشتر در کنار شما زندگی کند ؟

ایا این کتابچه ارزش این ارزوی شما را ندارد ؟


من از این کتابچه مطمعنم و به شما اطمینان میدهم که اگر 30 روز طبق دستور العمل دفترچه پیش بروید در روز 31 هیچ پاکت سیگاری در خانه شما یافت نخواهد شد اگر غیر از این مورد باشد لطفا به ادرس ایمیل info@hamyareonlione.com شماره حسابتان را ارسال نمایید تا هزینه را به شما بازگشت دهم .


در کنار خانواده خودتان شاد و پیروز باشید

ارادتمند شما
سیدمحمودغفاری
www.hamyareonline.com


دانلود با لینک مستقیم


کتابچه عملی ترک سیگار

تحقیق در مورد آثار ترک نماز و بی نمازی بر زندگی انسان ها 13 ص

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد آثار ترک نماز و بی نمازی بر زندگی انسان ها 13 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

 

آثار ترک نماز و بی نمازی بر زندگی انسان ها

مقدمه : چرا نماز می خوانیم

در میان عباداتى که به وسیله آنها به خداوند سبحان، تقرّب مى‏جوییم،عبادتى مهم‏تر و ارجمندتر از (نماز) نیست. نماز (ستون دین) و(معراج مؤمن) است. نماز تنها عبادتى است که ما به طور مستمرّ و دراوقات مختلف شب و روز و در هر موقعیّتى، آن را بجا مى‏آوریم و در هیچ‏شرایطى حتّى در موقعیّتهاى بسیار دشوار مانند: حالت غرق شدن یا درهنگام جنگ، ترک نمى‏شود و در هر حال واجب است. مگر نه این است که‏انسان در هنگام مشکلات و گرفتاریها، توجّهى بیشتر و افزونتر به خداپیدا مى‏کند؟ پس باید نماز بگزارد تا پروردگار در سختى‏ها، او را یارى‏کند.

بدین جهت، در میان احکام دینى، »فقه نماز« از واجب‏ترین امورى‏است که براى مسلمان شایسته است آن را فرا بگیرد و بیاموزد، و بسیارجفا، بلکه ستم است که انسان براى یک عمر طولانى نماز بخواند امّا نمازناقص یا باطل! صرفاً از این جهت که در آموختن احکام آن کوتاهى کرده‏است، در حالیکه چه‏بسا در ظرف یک یا دو ماه مى‏توانسته همه آن را فرا بگیرد

نماز در کلام على‏علیه السلام

حضرت على‏علیه السلام بارها در نهج‏البلاغه از نماز و یاد خدا سخن به میان آورده که در کتابى به نام «نماز در نهج‏البلاغه» گردآورى شده است. ما در اینجا جملاتى را در مورد فلسفه ذکر و یاد خدا که مهمترین مصداقش نماز است از آن حضرت نقل مى‏کنیم:

مى‏فرماید: «اِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الذِّکْرَ جَلاءً لِلْقُلُوبِ تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَالْوَقَرَة وَ تُبْصِرُ بِه بَعْدَ العَشوة» (خداوند ذکر و یادش را صیقل روحها قرار داد تا گوشهاى سنگین با یاد خدا شنوا و چشم‏هاى بسته با یاد او بینا شوند.آنگاه حضرت در مورد برکات نماز مى‏فرماید:

«قَدْ حَفَّتْ بِهِم المَلائِکَة وَ نُزّلَتْ عَلَیْهِمُ السَّکینَه وَ فُتِحَتْ لَهُم اَبْوابَ السَّماءِ وَ اُعِدَّتْ لَهُم مَقاعِدَ الکِرامات» فرشتگان آنان را در بر مى‏گیرند و آرامش بر آنان نازل مى‏شود، درهاى آسمان بر آنان گشوده و جایگاه خوبى برایشان آماده مى‏شود.

آنگاه در ادامه، تشبیهى جالب از پیامبر اکرم‏صلى الله علیه وآله نقل مى‏فرماید که: نماز همچون جوى آبى است که انسان روزى پنج مرتبه خود را در آن شستشو دهد، آیا دیگر آلودگى باقى مى‏ماند؟

در خطبه 196 گوشه‏هایى از مفاسد اخلاقى همچون کبر و سرکشى و ظلم را برمى‏شمرد و سپس مى‏فرماید: درماین این مفاسد نماز و روزه و زکات است. آنگاه در مورد آثار نماز مى‏فرماید:

تَسْکیناً لِاَطْرافِهِم، تَخْشیعاً لِاَبْصارِهِم، تَذْلیلاً لِنُفُوسِهِمْ، تَخْفیضاً لِقُلُوبِهِم، اِزالَةً لِلْخَیْلاءِ عَنْهُم اِنْ اَوْ حَشَتْهُم الْوَحْشَة آنَسَهُمْ ذِکْرک» نماز به همه وجود انسان آرامش مى‏بخشد، چشمها را خاشع و خاضع مى‏گرداند، نفس سرکش را رام، دلها را نرم و تکبر و بزرگ‏منشى را محو مى‏کند. به هنگام وحشت و اضطراب و تنهایى، یاد تو موجب انس و الفت آنها مى‏شود.

البتّه روشن است که همه مردم چنین بهره‏هایى را از نماز ندارند، بلکه تنها گروهى هستند که شیفته نماز و یاد خدا هستند و آن را با تمام دنیا عوض نمى‏کنند


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد آثار ترک نماز و بی نمازی بر زندگی انسان ها 13 ص

دانلود مقاله ترک اعتیاد فقط با همکاری خانواده و جامعه میسر است

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله ترک اعتیاد فقط با همکاری خانواده و جامعه میسر است دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله ترک اعتیاد فقط با همکاری خانواده و جامعه میسر است


دانلود مقاله ترک اعتیاد فقط با همکاری خانواده و جامعه میسر است

درمان اعتیاد یک فعالیت چند وجهی است و قطعا با درمان جسم بیمار به تنهایی به نتیجه مطلوب نمی‌رسد به همین علت تقریبا همه کارشناسان درمان اعتیاد معتقدند که باید در کنار سم زدایی و درمان دارویی بیمار حتما روشهای روان درمانی، کار درمانی، تقویت اراده و به خصوص همکاری نزدیکان و خانواده بیمار لازم و ضروری است.

اثر بخشی این نوع درمان در کنار درمان دارویی به قدری اهمیت پیدا کرده که اخیرا روش درمان غیر دارویی اعتیاد هم مطرح شده است.

مهرداد احترامی، مدیر کل پیشگیری و امور اعتیاد بهزیستی می‌گوید: برنامه درمان غیر دارویی اعتیاد از امسال در سراسر کشور اجرا می شود، اساس این برنامه استفاده از روشهای روانشناختی، آموزشهای اجتماعی، روان درمانی فردی و جمعی، آموزش خانواده، کار درمانی و کمک به اشتغال و استقلال مالی فرد معتاد است.

به گفته این مسئول، درمان با متادون تا 95 درصد با عود مجدد اعتیاد مواجه می‌شود اما بازگشت معتاد ترک کرده به اعتیاد در روش غیر دارویی به مراتب کمتر است، به همین علت گسترش این روش جدید به عنوان استراتژی اصلی بهزیستی برای درمان معتادان کشور در نطر گرفته شده است.

احترامی می‌گوید: برای درمان هر فرد معتاد به روش غیر دارویی در مراکز دولتی سالانه حدود 150 هزار تومان و در مراکز خصوصی بین 300 تا 450 هزار تومان هزینه می‌شود.

پیشگیری بهتر از درمان است

مسئله پیشگیری از بروز بیماری اعتیاد قبل از وقوع آن یکی از اضلاع مثلث، مبارزه با عرضه، درمان معتادان و پیشگیری از اعتیاد در ایران است اما عملا موضوعی است که در درجه دوم اهمیت قرار گرفته و در عمل اقداماتی که در این زمینه انجام شده است چندان چشمگیر نیست.

به نظر می‌رسد هنوز اهمیت سالم نگه داشتن انسانها قبل از اینکه در دام اعتیاد بیفتند امری لوکس و تفننی و گاه بی فایده تلقی می شود به همین علت انرژی زیادی در این بخش صرف نمی‌شود و برنامه مشخصی در این زمینه از سوی ستاد مبارزه با مواد مخدر و دیگر دستگاههای اطلاع رسانی و تبلیغاتی کشور که در آموزش مردم و حساس کردن افکار عمومی نقش دارند، اعلام نشده است.
حداکثر کاری که برای پیشگیری از اعتیاد در جامعه به خصوص برای گروه هدف و در معرض خطر این بیماری که نوجوانان و جوانان هستند انجام شده است توزیع یکسری جزوات و بروشورهای آموزشی در مدارس ودانشگاههاست که در آن به مضرات مصرف مواد مخدر و هشدار خطر مصرف این مواد اشاره شده است، مطالبی که آگاهی آن در بین نسل امروز تا حد زیادی وجود دارد بنابراین تکرار آن به این شکل اثر چندانی ندارد.

به نظر می‌رسد برای پیشگیری موثر از بروز اعتیاد در بین نسل امروز باید به علل و ریشه‌های گرایش نوجوانان و جوانان به این مواد توجه شود، اگر چه دسترسی آسان و ارزان این مواد یکی از علل مصرف آنهاست اما مصرف مواد مخدر از سوی جوانان با توجه به انگ اجتماعی و طرد شدن آنها از خانواده مسئله‌ای است که در مقابل دسترسی آسان به این مواد یک عامل بازدارنده است.
اما واقعیتهای جامعه نشان می‌دهد مصرف مواد مخدر به خصوص قرصهای روانگردان و محرک که در بین نسل امروز به "قرصهای شادی آور" معروف شده است چندان هم قبیح نیست و حتی در بین گروهی از جوانان یک نوع کلاس و ارزش هم محسوب می‌شود و این همان خطر رو به گسترشی است که باید به ریشه‌های آن و روشهای مبارزه با آن توجه کرد.

فاصله گرفتن جوانان از والدین به دلایل مختلف و غفلت پدران و مادران از زندگی فرزندانشان به هر دلیل اعم از گرفتاری شغلی یا نداشتن دانش برقراری ارتباط موثر با فرزندان یکی از علل مهم گرایش جوانان به شرکت در مجالس پارتی و شادی با دوستان و مصرف قرصهایی است که به صورت کاذب به آنها شادی موقت بدهد.

در مورد مواد مخدر سنتی نیز همین مسائل با ویژگی‌های خاص خود صدق می‌کند اکثر کسانی که به سمت مصرف مواد مخدر رو می آورند و به بیماری اعتیاد گرفتار می‌شوند به نحوی با یکی دیگر از انواع بیماریهای روانی مانند، افسردگی، اضطراب و استرس دست و پنجه نرم می‌کنند یا از تنها یا یک نوع شکست در زندگی در رنجند.

حمید صرامی، مدیر کل سابق فرهنگی و پیشگیری ستاد مبارزه با مواد مخدر می‌گوید: مهمترین اقدامی که برای پیشگیری از بروز اعتیاد در بین جوانان و انحرافات اجتماعی آنها می‌توان انجام داد، کمک به نزدیک شدن آنها به خانواده، افزایش نشاط در خانواده و آموزش مهارتهای زندگی به آنان و والدینشان در مورد چگونگی رفتار در هنگام بروز مشکلات و پرهیز از رفتارهای خشن و تحکم آمیز در خانواده است.

 صبحت کردن والدین با فرزندان مانعی در برابر اعتیاد

وی می‌افزاید: اگر ارتباط خوبی بین والدین و فرزندان در خانواده بر قرار باشد و در عمل والدین با فرزندانشان دوست باشند و آموزش لازم را برای برخورد درست با فرزندانشان ببینند، نوجوانان و جوانان ما در مقابل هر گونه انحراف اخلاقی و گرایش به مصرف مواد مخدر و محرک مصونیت پیدا می‌کنند به طوری که حتی این مواد به

رایگان و فراوان هم در اختیارشان باشد به سمت آن نمی‌روند او حتی اصطلاح خاصی را به کار می برد و می‌گوید: اگر خانواده ها مهارت لازم برای برخورد با فرزندانشان را بیاموزند حتی اگر باران مواد مخدر هم ببارد کسی خیس نمی‌شود.

شامل 9 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله ترک اعتیاد فقط با همکاری خانواده و جامعه میسر است

دانلود تحقیق درباره تختی , پوریای ولی ( پهلوان ترک زبان معروف ایران )

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق درباره تختی , پوریای ولی ( پهلوان ترک زبان معروف ایران ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق درباره تختی , پوریای ولی ( پهلوان ترک زبان معروف ایران )


دانلود تحقیق درباره تختی , پوریای ولی ( پهلوان ترک زبان معروف ایران )

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 6

 

پهلوان ترک زبان معروف ایران

پوریای ولی

اولین کسی که ورزش ایران را به صورت سازمان یافته درآورد، «پوریای ولی» میباشد. پوریای ولی پهلوان، شاعر و عارف بزرگ ترک، در خوارزم ازبکستان و به روایتی در شهرهای گنجه و خوی متولد شده است. وی در حدود 750 سال پیش، ورزش باستانی ایران را به شکل امروزی درآورد. ازبکها معتقدند که کشتی «کوراش» که ورزش ملی و سنتی ازبکستان به حساب می‌آید و از جایگاه ویژة جهانی برخوردار میباشد، توسط پوریای ولی بنیان‌گذاری شده است. شایان ذکر است که «پوریای ولی»، کشتی را از یک استاد تبریزی به نام «پهلوان شیر دل» (اصلان اوره‌ک) آموخته بود.

در کتاب خطی "مرآت الشرق"  که شرح حال ۶۸۰ دانشمند شیعه قرنهای ۱۳و ۱۴ هجری قمری ذکر شده ، زندگینامه پهلوان پوریای ولی و وجود مزارش در گورستان "پیر ولی" خوی قید شده ،در این کتاب به سنگ قبر پوریای ولی هم اشاره شده و در عین سنگ نوشته ،قید شده است . در سنگ نوشته اسامی 7 تن از اجداد پوریای ولی ذکر شده است. نام پدرش محمود ونام پسرش نیز محمود بوده چنانچه این رسم در بین مردم خوی و منطقه مرسوم بوده وهنوز هم وجود دارد کسانیکه به پدرخود علاقه بسیار دارند . برای زنده نگه داشتن نامش ، فرزند خود را نیز به آن ذکر می کنند در آن سنگ قبر فوت پوریای ولی به سال۸۲۰ هجری قمری ذکر شده است . ده فرمان مشهور جوانمردی که پوریا به یادگار مانده جزو اصول ورزش باستانی کشور است.

غلامرضا تختی

 از بزرگ‌ترین کشتی‌گیران دوران معاصر ایران است.

زندگی

غلامرضا تختی در روز پنجم شهریور ماه ۱۳۰۹ در خانواده‌ای متوسط در محلهٔ خانی‌آباد تهران به دنیا آمد. " رجب خان" (پدر تختی) غیر از وی دو پسر و دو دختر دیگر نیز داشت که همهٔ آنها از غلامرضا بزرگ‌تر بودند. " حاج قلی"، پدر بزرگ غلامرضا، فروشندهٔ خوار و بار و بنشن بود. از قول رجب خان، تعریف می‌کنند که حاج قلی در دکانش بر روی تخت بلندی می‌نشست و به همین سبب در میان اهالی خانی آباد به حاج قلی تختی شهرت یافته بود. همین نام بعدها به خانواده‌های رجب خان منتقل شد و به " نام خانوادگی" تبدیل شد.

افتخارات تختی

بازیهای المپیک:

  • پنجاه و دو هلسینکی:مدال نقره ۷۹ کیلو گرم
  • پنجاه و شش ملبورن: مدال طلا ۸۷ کیلو گرم
  • شست رم: مدال نقره ۸۷ کیلو گرم
  • شست و چهار توکیو: چهارم۹۷ کیلو گرم

قهرمانی جهان:

  • پنجاه و یک هلسینکی: مدال نقره ۷۹ کیلو گرم
  • پنجاه و چهار توکیو: نفر پنجم ۸۷ کیلو گرم
  • شست و یک یوکوهاما: مدال طلا ۸۷ کیلو گرم
  • شست و دو تولیدو: مدال نقره ۹۷ کیلو گرم

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق درباره تختی , پوریای ولی ( پهلوان ترک زبان معروف ایران )

تحقیق در مورد ضمانت اجرای تخلف از شرط ترک فعل حقوقی

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد ضمانت اجرای تخلف از شرط ترک فعل حقوقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد ضمانت اجرای تخلف از شرط ترک فعل حقوقی


تحقیق در مورد ضمانت اجرای تخلف از شرط ترک فعل حقوقی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه20

بخشی از فهرست مطالب

مقدمه

 

الف. نظریه بطلان عمل حقوقی مخالف باشرط ترک فعل حقوقی

 

  1. شرط عدم اعمال خیار مجلس

 

نقد وبررسی:

 

  1. شرط عدم اجاره عین مستاجره

 

نقد وبررسی:

 

  1. شرط عدم نکاح

 

نقد وبررسی:

 

نقد و بررسی:

 

 نقد و بررسی:

 

ب. تحلیل حقوقی

 

ضمانت اجرای تخلف از شرط ترک فعل حقوقی[1]

 

 سید مصطفی سعادت مصطفوی٭

 

 

 

چکیده: یکی از اقسام شرط فعل، شرط ترک فعل حقوق است، مقصود از آن، انجام ندادن اعمال حقوقی همچون اجاره یا بیع و یا عمل فسخ می باشد که در ضمن عقدی شرط ترک آنها شده است. موضوع اصلی این مقاله بحث از ضمانت اجرای تخلف از این شروط می باشد، در واقع پرسش اصلی این  است که اثر حقوقی مخالفت با مفاد چنینی شروطی از نظر فقهی و حقوقی چیست؟ آیا در این موارد باید احکام عمومی ضمانت اجرایی امتناع از شرط فعل را اعمال نمود؟ یا اینکه برای این نوع شروط باید ضمانت اجرایی خاصی در نظر گرفت؟ مدعی این نوشتار این است که در این نوع از شروط، ضمانت اجرایی خاصی وجود دارد که امری متفاوت با احکام عمومی مخالفت با شرط فعل می باشد و این ضمانت اجرا عبارت است از بطلان یا عدم نفوذ عمل حقوقی که شرط ترک آن شده و این ادعا توسط ادله چهارگانه در این مقاله، به اثبات رسیده است. در بررسی حقوقی مسئله مذکور با الغای خصوصیت از مواد قانون مدنی، وجود ضمانت اجرای خاص، به غیر از مواد حاکم بر تخلف از شرط ترک فعل، ثابت گشته است.

 

از مباحث مهمی که در قانون مدنی فصل چهارمِ (شروط در ضمن عقد) بابِ عقود و تعهدات مطرح شده، بحث اقسام شروط واحکام آنهاست. از آنجا که شرط،جزئی از قرار داد است لزوم وفای به کل عقد،شامل آن نیز می شود از این رو این پرسش مطرح می شود که چه ضمانت اجرایی برای امتناع از انجام مفاد شروط وجود دارد بنابراین جهت تبیین سوال اصلی این مقاله، نمای کلی از اقسام واحکام شروط مطرح می گردد[2] و سپس به تشریح پرسش اصلی این نوشتار می پردازیم.

 

شروط در ضمن عقد بر سه قسم می باشند: شرط صفت، شرط نتیجه، شرط فعل. در شرط صفت وجود وصف خاصی در دو عوض یا یکی از آن دو در ضمن عقد شرط می شود لذا شرط صفت همواره به وجود صفتی در موضوع معامله مربوط است نه ایجاد آن ،بنابراین شرط صفت الزام پذیر نیست،در نتیجه اثر تخلف از آن تنها خیار فسخ است نه الزام مشروط علیه به ایجاد آن صفت خاص. (ماده 235 ق.م)

 

در شرط نتیجه، تحقق اثر یک عمل حقوقی اعم از آنکه آن عمل عقد باشد یا ایقاع،شرط می گردد در این شرط هم نمی توان مشروط علیه را به انجام آن الزام نمود زیرادر صورت وجود شرایط لازم، شرط نتیجه با تحقق عقد حاصل می شود ودر صورت عدم اجتماع شرایط مزبور، شرط مذکور محقق نمی شود. پس مشروط له نمی تواند به جا آوردن مفاد شرط را از مشروط علیه مطالبه نماید زیرا انجام دادن عملی به عهده مشروط علیه نبوده است در نتیجه اثر تخلف شرط برای مشروط له فقط حق فسخ معامله اصلی است.

 

در شرط فعل، انجام دادن ویا ترک یک فعل مادی یا حقوقی بر یکی از متعاملین ویا بر شخص خارجی شرط می شود.شرط فعل خود اقسام گوناگونی دارد که آثار حقوقی هر یک از دیگری متفاوت است.( شرط فعل مادی،شرط ترک فعل مادی،شرط فعل حقوقی،شرط ترک فعل حقوقی) در شرط فعل مادی انجام دادن یک فعل مادی در ضمن عقد شرط می گرددکه در صورت تخلف از آن مشروط علیه ابتدا مجبور به انجام آن شرط می شود ودر صورت عدم امکان اجبار وقابلیت استنابه در انجام مفاد شرط،به هزینه مشروط علیه،شرط توسط دیگری انجام می گردد ودر صورت عدم امکان انجام آن توسط فرد دیگر، مشروط له حق فسخ معامله اصلی را پیدا می کند(مواد237، 239،238ق.م)

 

در شرط ترک فعل مادی انجام ندادن یک عمل مادی در ضمن عقد بر مشروط علیه شرط می شود و در صورت تخلف از مفاد شرط،اگر آنچه متعلق اراده قرار گرفته فقط عدم حدوث عمل مادی باشد و مشروط له نشانه های تخلف را ببیند می تواند از دادگاه بخواهد که مشروط علیه را به ترک تخلف اجبار کند ولی اگر عمل انجام شود در این صورت مشروط له خیار تخلف شرط خواهد داشت. اما اگر خواسته مشروط له ترک آن عمل مادی، حدوثاً وبقاءً باشد ومشروط علیه تخلف نماید، مشروط له می تواند اعاده وضعیت سابق را ازدادگاه بخواهد زیرا طبق ادله شروط، مشروط علیه ملزم به انجام مفاد تعهد است ودر فرض عدم امکان الزام،برای مشروط له خیار تخلف شرط ثابت می شود.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد ضمانت اجرای تخلف از شرط ترک فعل حقوقی