طرح لایه باز اعلامیه ترحیم

اختصاصی از فی بوو طرح لایه باز اعلامیه ترحیم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر

اختصاصی از فی بوو حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

...بصورت ورد...17 صفحه...

حقوق بشر که به زبان فرانسه droits lhomme و به انگلیسی Human Rights و به عربی حقوق الانسان نامیده شده است طبق نظریه مکاتب آزادیخواه عبارت است از حقوقی که لازمه طبیعت انسان است , حقوقی که پیش از پیدایی دولت وجود داشته و مافوق آن است و بدین جهت دولت ها باید آنرا محترم بشمارند .

به تعبیر روشن تر , در مکاتب آرمان گرا نظر بر این سات که پاره ای حقوق از لحاظ کرامت و شرافت انسانی , بنیادی و برای اینکه انسان بتواند رسالت خود را انجام دهد ضروری هستند . این حقوق که حقوق بشر نامیده شده اند خارج از حوزه اقتدار قانونگذار بشری می باشند و قانونگذار نمی تواند احدی را از آن محروم کند . وجود چنین حقوق و امتیازاتی مورد انکار مکاتب مادی واقع شده است . مکتب مادیت تاریخی بر آن است که حقوق بشر همواره دستخوش تحول و تکامل است و بالنتیجه قابل تعریف نیست .

بررسی تاریخی , جامعه شناسی و دینی نشان می دهد که اعتقاد به وجود پاره ای حقوق فطری و ضروری برای بشر که قانونگذار بشری نباید آن را نادیده بگیرد از دیرباز وجود داشته است . در اسلام و مسیحیت اعتقاد به این حقوق که ناشی از اراده الهی و لازمه کرامت انسانی است وجود دارد . مکتب حقوق فطری در قرن هفدهم تحرک تازه ای به این فکر داد و همین فکر در عصر انقلاب کبیر فرانسه در اعلامیه حقوق بشر و شهروند 1789 منعکس گردید . این اعلامیه همانند انقلاب کبیر فرانسه متاثر از فلسفه فردگرائی بود که تاکید بر شخصیت و ارزش فرد دارد و فرد را محور اندیشه ها و قانونگذاریها به شمار می آورد . برعکس فلسفه جامعه گرائی در طول قرنهای 19 و 20 برحقوق جامعه تاکید می نماید . لیکن نفی حقوق افراد به نامه حقوق جامعه یا نژاد موجب تجاوزات بزرگ و خشونت های ناروا و اعمال وحشیانه نسبت به افراد در برخی از کشورهای خود کامه می گردد و در نتیجه مساله حقوق بشر در قرن بیستم از نو مورد توجه خاص واقع می شود و بالاخره به تهیه و تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال 1948 به وسیله مجع عمومی سازمان ملل متحد منتهی می گردد .

در واقع , همانطور که برخی از مولفان حقوق بشرگفته اند , به علت اعمال وحشیانه پاره ای از کشورها در نیمه اول قرن بیستم که با بهره گیری از کلیه وسائل علمی و فنی به شکنجه و نابودی انسانها برخاسته بودند وجدان بشریت بیدار شده با صدای بلند تدوین یک اعلامیه بین المللی حقوق بشر را مطالبه می کرد همچنین در دوره های دیگر ملتهایی که برضد طاغوت ها و رژیم های خودکامه شورش کرده بودند خواهان تضمین حقوق خود از طریق مقررات یا منشورهای ملی یا بین المللی بودند . اعلان رسمی حقوق بشر همواره ادعانامه های رسمی علیه رژیمهای خود کامه گذشته و وعده تضمین حقوق مزبور در برابر تجاوزات احتمالی آینده بوده است .

اعلامیه های جهانی حقوق بشر مبتکر حقوق بشر نبوده بلکه ادیان الهی به ویژه اسلام نخستین اعلامیه های حقوق بشر را در برداشته و فلاسفه و دانشمندان نیز به گونه ای از حقوق بشردفاع کرده اند و قبل از اعلامیه جهانی حقوق بشر این حقوق در برخی از اعلامیه ها و مقررات داخلی کشورها مطرح شده است .

...بصورت ورد...17 صفحه...

تحقیق در مورد حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خرید و دانلود تحقیق در مورد حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر

نوع فایل : WORD 

تعداد صفحات : 17

چکیده:

حقوق بشر که به زبان فرانسه droits lhomme و به انگلیسی Human Rights و به عربی حقوق الانسان نامیده شده است طبق نظریه مکاتب آزادیخواه عبارت است از حقوقی که لازمه طبیعت انسان است , حقوقی که پیش از پیدایی دولت وجود داشته و مافوق آن است و بدین جهت دولت ها باید آنرا محترم بشمارند .

به تعبیر روشن تر , در مکاتب آرمان گرا نظر بر این سات که پاره ای حقوق از لحاظ کرامت و شرافت انسانی , بنیادی و برای اینکه انسان بتواند رسالت خود را انجام دهد ضروری هستند . این حقوق که حقوق بشر نامیده شده اند خارج از حوزه اقتدار قانونگذار بشری می باشند و قانونگذار نمی تواند احدی را از آن محروم کند . وجود چنین حقوق و امتیازاتی مورد انکار مکاتب مادی واقع شده است . مکتب مادیت تاریخی بر آن است که حقوق بشر همواره دستخوش تحول و تکامل است و بالنتیجه قابل تعریف نیست .

بررسی تاریخی , جامعه شناسی و دینی نشان می دهد که اعتقاد به وجود پاره ای حقوق فطری و ضروری برای بشر که قانونگذار بشری نباید آن را نادیده بگیرد از دیرباز وجود داشته است . در اسلام و مسیحیت اعتقاد به این حقوق که ناشی از اراده الهی و لازمه کرامت انسانی است وجود دارد . مکتب حقوق فطری در قرن هفدهم تحرک تازه ای به این فکر داد و همین فکر در عصر انقلاب کبیر فرانسه در اعلامیه حقوق بشر و شهروند 1789 منعکس گردید . این اعلامیه همانند انقلاب کبیر فرانسه متاثر از فلسفه فردگرائی بود که تاکید بر شخصیت و ارزش فرد دارد و فرد را محور اندیشه ها و قانونگذاریها به شمار می آورد . برعکس فلسفه جامعه گرائی در طول قرنهای 19 و 20 برحقوق جامعه تاکید می نماید . لیکن نفی حقوق افراد به نامه حقوق جامعه یا نژاد موجب تجاوزات بزرگ و خشونت های ناروا و اعمال وحشیانه نسبت به افراد در برخی از کشورهای خود کامه می گردد و در نتیجه مساله حقوق بشر در قرن بیستم از نو مورد توجه خاص واقع می شود و بالاخره به تهیه و تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال 1948 به وسیله مجع عمومی سازمان ملل متحد منتهی می گردد .

منابع:

1-R.Cuillen et J.Vincent ,Lexique de Tetmes juridiques,Paris 1972.

Droits de Phomme.

* متن سخنرانی افتتاحیه رئیس دانشکده حقوق و علوم سیاسی درجلسه عمومی سمینار بین المللی حقوق بشر در اسلام و مسیحیت .

1- Arnold J.Lien,Reflexions sur la nature et Pexercice des dtoits de lhomme,Autour de la nouvelld Declarrtion univxrselle des Droits de lhommc,UNESCO . p.25.

1ـ سوره بقره آیه 29 .

2 ـ به تحقیق ما فرزندان آدم را کرامت بخشیدیم و بر دریا و خشکی سوار کردیم و از چیزهای پاکیزه روزیشان دادیم و بر بسیاری از مخلوقات خویش برتریشان نهادیم .

1ـ امیرالمومنین علی علیه السلام در این باره گفته است : لاتکن عبد غیرک و تدجعلک الله حرا ( بنده دیگری مباش زیرا که خداوند ترا آزاد آفریده است ) .

2 ـ فلااقتخم العقبه : . ماادریک مالقبه : ؟ فک رقبه : اواطعام فی یوم ذی مسغبه .

چنین انسانی به درون « عقبه » گام ننهاده است . می دانی که « عقبه » چیست ؟ آزاد کردن برده و طعام دادن در روزگار قحط و گرسنگی ( سوره بلد ـ آیات 11 و 12 و 13 و 14 ) .

1 ـ انه من قتل نفسا” بغیر نفس اوفساد فی الارض فکانما قتل الناس جمعیا” و من احیاها فکانها احیا الناس جمعیا” ، هرکس که نفسی را بی آنکه مرتکب قتل یا فسادی شده باشد بکشد انگار همه مردم را کشته است و اگر کسی جانی را از مرگ رهایی دهد و به او زندگی بخشد ، انگار همه مردم را زنده کرده است . ( سوره مائده ـ آیه 32 ) .

1 ـ در دین جایی برای اجبار نیست . راه هدایت و ضلالت برای همه معلوم و روشن گردیده است .

1 ـ خداوند شما را مانع نمی شود درباره کسانی که با شما به پیکار برنخاسته و از سرزمینتان بیرون نکرده اند به داد و نیکی رفتار نمایید ، چرا که خداوند دادگران را دوست می دارد .

1 ـ ولاتکفوا عن مقاله : بحق او مشوره: بعدل فانی است بفرق ان اخطیء و لا امن ذلک من فعلی الا ان یکفی الله من نفسی ما هواملک به منی فانما اناوانتم عبید مملو کون لرب لارب غیره . از سخن گفتن به حق و رای زنی به عدل بازنایستید . من والاتر از آن نیستم که مرتکب خطا شوم . در کار خویش از خطا ایمن نیستم مگر اینکه خداوند مرا در برابر نفس و اموری که وی بدان چیره تر و تواناتر است کفایت و پشتیبانی کند . ما و شما تنها بندگانی هستیم در ملک و تصرف خداوندی که جز او خدایی نیست .

2 ـ زنان و مردان مومن دوستداران یکدیگرند همگان را به نیکی فرا می خوانند و از اعمال زشت و ناپسند باز می دارند . ( نهج البلاغه ، قسمت رسائل ، ش 53 ) .

1 ـ ای مردم در آغاز ما شما را از مردی و زنی آفریدیم و آنگاه به صورت ملت و قبیله ها گردانیدیم تا با هم آشنایی یابید . گرامی ترین و بزرگوارترین شما در نزد خداوند پرهیزگارترین شما است .

2 ـ ای مردم ... بپرهیزید از خدائی که شما را از یک نفر آفرید و جفت او را نیز از او آفرید و مردان و زنان بسیاری از او پراکند .

1 ـ رجوع شود به مقاله ایت ا.... مکارم شیرازی درباره مساوات که به مناسبت این سمینار تهیه فرموده اند .

2 ـ محمد الغزالی ، حقوق الانسان ، چاپ مصر ، 1383 هجری قمری ، ص 41 ( نقل از بخاری ) .

ترجمه حدیث : همانا هلاک شدند کسانی که پیش از شما بودند . آنان هر گاه شریفی دزدی می کرد رهایش می کردند و هرگاه ضعیفی مرتکب سرقت می شد بر او حد جاری می کردند .

به خدا سوگند اگر فاطمه دختر محمد دزدی کند دست او را خواهم برید .

اعلامیه ترحیم پدر کد 008

اختصاصی از فی بوو اعلامیه ترحیم پدر کد 008 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اعلامیه ترحیم زنانه , پوستر ترحیم ,1395لایه بازبا فرمت psd

اختصاصی از فی بوو اعلامیه ترحیم زنانه , پوستر ترحیم ,1395لایه بازبا فرمت psd دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .