فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد اعتبار امر مختوم کیفری در دعوی کیفری

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد اعتبار امر مختوم کیفری در دعوی کیفری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد اعتبار امر مختوم کیفری در دعوی کیفری


تحقیق در مورد اعتبار امر مختوم کیفری در دعوی کیفری

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه22

اعتبار امر مختوم کیفری در دعوی کیفری



مقدمه:
در هر سیستمی در زمینه آیین دادرسی کیفری, وقتی که رسیدگی به امر کیفری به حکم قطعی و نهایی منتهی می شود می گویند: حکم, اعتبار امر مختوم یا قضیه محکوم بها اکتساب نموده و در نتیجه دعوی عمومی سقوط حاصل کرده است. قوانینی که به منظور ترمیم اشتباهات در امر قضایی, دعاوی کیفری را قابل رسیدگی در مراحل مختلف بدوی و پژوهشی و فرجامی پیش بینی نموده است, امر کیفری پس از رسیدگی و صدور حکم و طی مراحل و یا انقضای مهلتهای مقرر در قانون قطعی تلقی می شود و طرح مجدد آن حسب عقاید دانشمندان حقوق جزا به دلایل عدیده منع شده است.
اهمیت موضوع: اهمیت اعتبار امر مختوم را بر اساس فکر و اندیشه مضاعف, در منافع فردی و نیز ضرورتهای اجتماعی توجیه نموده اند . مبنای اهمیت فردی آن احترام به مقام و حیثیت انسانی و تضمین آزادیهای فردی نه تنها در جریان دادرسی بلکه زمانی که دعوی کیفری به مرحله نهایی و قطعی نایل می شود و همچنین تاثیر در اصطلاح و تربیت بزهکار است. اعتماد افراد به این که دعوی کیفری به طور مسلم و با قاطعیت رسیدگی و حل و فصل شده و مطلقاً در طول زندگی به همان اتهام سرنوشت و آینده او متزلزل نخواهد گردید, به گونه ای در سیاست کیفری مطلوب و تحکیم قدرت دستگاه قضایی موثر و نافذ خواهد بود. از سوی دیگر تمایلات جامعه و نظام مربوط به آن اقتضا دارد که تکلیف نهایی متهم از لحاظ مجرمیت یا عکس آن معلوم شود. حکم قطعی دادگاه خواه بر محکومیت, برائت و یا تعقیب مجدد, از نو آغاز نگردد. نظم عمومی و آرامش جامعه نیاز دارد که هر دعوی مطروحه در مراجع قضایی روزی مختومه گردد.
احترام به رای دادگاه و جلوگیری از احکام متناقض با نظم عمومی ارتباط پیدا می کند و طرفین نمی توانند آثار آن را از بین ببرند زیرا حفظ حیثیت محاکم از امور خصوصی و منافع افراد نیست. منافع جامعه اقتضا دارد حق طرح دعوی تنها یک بار قابل اعمال باشد و اغراض خاص طرفین دعوی نباید قادر به اخلال در این نفع عمومی باشد.
تجدید رسیدگی نسبت به امر مختوم موجب شک و تردید در افکار عمومی نسبت به ارزش و اعتبار تصمیمات محاکم کیفری خواهد شد و چون وظیفه قوه قضاییه استقرار نظم عمومی و صلح و آرامش در جامعه می باشد, فلذا تردید در اصالت و واقعیت احکام کیفری موجب تزلزل اقتدار قوه قضاییه در اعمال دقیق این مسئولیت و نیز اجرای عدالت و تامین قضایی خواهد گردید.
پیدایش دو ضرب المثل معروف رومی از نتایج ویژه مجموع نظریه های ابرازی ذکر شده در این راستا می باشد. می گویند آنچه یک بار قضاوت شده نباید مجدداً مورد رسیدگی و قضاوت قرار گیرد. (non bid idem), ونیز آنچه مورد قضاوت قرار گرفته است باید فرضی بر صحت آن شود. (res judicata proveritate habetor) این ضرب المثلها که به صورت قاعده اعتبار امر مختوم درآمده و امروزه اسا دکترین و رویه قضایی شده, در همه ادوار و در تمام سیستمهای آیین دادرسی کیفری یکسان پذیرفته نگردیده است. تاسیساتی از قبیل مجازاتهای غیر معین (Sentences indeterminees) و مقررات مربوط به اقدامات و تدابیر تامینی و تربیتی (Les measures de suretes) پیش بینی شده در بعضی قوانین کیفری هر چند نوآوری مفید و ارزنده ای هستند, اما بی تاثیر در تضعیف این قاعده نبوده اند.
علمای حقوق سا


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد اعتبار امر مختوم کیفری در دعوی کیفری

تحقیق در مورد اعمال قاعده درء،در حقوق کیفری ماهوی

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد اعمال قاعده درء،در حقوق کیفری ماهوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد اعمال قاعده درء،در حقوق کیفری ماهوی


تحقیق در مورد اعمال قاعده درء،در حقوق کیفری ماهوی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه15

فهرست مطالب

- بیان مسئله:

 

2- سوالات تحقیق:

 

3- فرضیه های تحقیق:

 

4- پیشینه تحقیق:

 

5- اهداف تحقیق:

 

6- تعریف مفاهیم و واژگان اختصاصی طرح:

 

7- مشکلات و تنگناههای احتمالی تحقیق:

 

8- روش گردآوری وتجزیه و تحلیل دادها:

 

9- سازماندهی تحقیق:

 

 

 

بخش اول :جا یگاه و محدوده قاعده درء ........... 1

 

 

 

فصل اول:مفهوم قاعده ونسبت آن با مفاهیم نزدیک .. 2

 

 

 

گفتار اول :مفهوم قاعده‌ فقهی.................... 2

 

1: قواعد....................................... 3

 

2: فقه ........................................ 4

 

3: قواعد فقه .................................. 4

 

 

 

گفتار دوم:نسبت قواعد فقه با مفاهیم نزدیک....... 5

 

1: ضابطه‌ فقهی ................................. 5

 

2:قاعد‌ه‌ اصولی ................................. 7

 

3: مساله فقهی ................................. 8

 

4: نظریه‌ فقهی ................................ 10

 

5: قاعده‌ حقوقی ............................... 11

 

6: ثمره‌ بحث .................................. 12

 

 

 

فصل دوم:تبیین مفردات وضابطه وقلمروقاعده درء .. 13

 

 

 

گفتار اول : واژه شناسی ....................... 13

 

1: مفهوم درء ................................. 14

 

2: مفهوم حد .................................. 15

 

2-1: معناشناسی حد در لغت ..................... 15

 

2-2: معناشناسی حد در اصطلاح ................... 16

 

2-2-1: مفهوم عام حد .......................... 17

 

2-2-2: مفهوم خاص حد .......................... 21

 

 3:مفهوم شبهه  ............................... 26

 

3-1: معناشناسی شبهه در لغت ................... 26

 

3-1-1: مفهوم یقین ............................ 27

 

3-1-2: مفهوم ظن............................... 28

 

3-1-3: مفهوم شک .............................. 29

 

3-1-4: مفهوم وهم.............................. 30

 

3-1-5: مفهوم جهل.............................. 31

 

3-1-6: مفهوم اشتباه .......................... 31

 

3-1-7: ارزیابی کلی............................ 32

 

3-2: معناشناسی شبهه در محاورات قرآنی ......... 33

 

3-3: معناشناسی شبهه در اصطلاح.................. 35

 

 

 

گفتار دوم:ضابطه شبهه وقلمرو قاعده درء ........ 39

 

1: ضابطه‌ شبهه  ............................... 39

 

1-1: گمان مرتکب به جایز بودن عمل ............. 39

 

1-2: توهم مرتکب به جایز بودن عمل ............. 40

 

1-3: یقین مرتکب به جایز بودن عمل ............. 41

 

1-4: ظن معتبر مرتکب به جایز بودن عمل ......... 43

 

1-5: ارزیابی و تعیین ضابطه‌ معتبر شبهه......... 46

 

2-دلالت قاعده بر دارنده شبهه................... 49

 

2-1: شبهه نزد متهم ........................... 50

 

2-2: شبهه نزد دادرس .......................... 50

 

2-3: شبهه نزد قاضی یا متهم ................... 51

 

2-4: شبهه نزد قاضی و متهم .................... 52

 

2-5: نقد و بررسی.............................. 53

 

3: قلمرو شبهه................................. 54

 

3-1: دلالت قاعده بر شبهات حکمی و موضوعی ....... 55

 

3-1-1: شمولیت قاعده بر شبهه موضوعیه .......... 55

 

3-1-2: شمولیت قاعده بر شبهه حکمیه ............ 56

 

3-1-2-1: مستندات فقهی برعدم پذیرش شبهه حکمیه . 60

 

3-1-3:بررسی دلالت قاعده برشبهات موضوعیه وحکمیه. 63

 

3-2: دلالت قاعده بر شبهه اکراه و اضطرار........ 65

 

3-2-1:ادله و مستندات پذیرش شبهه اکراه و اضطرار 67

 

3-2-2:تحلیل دلالت قاعده بر شبهه اکراه و اضطرار. 68

 

فصل سوم: محتوی و مستندات قاعده ‌درء ........... 70

 

 

 

گفتار اول: مفاد قاعده‌درء ..................... 70

 

1: بیان مطلب جدید ............................ 70

 

2: تعبیری از اصل و اصول دیگر ................. 72

 

 

 

گفتار دوم: مستندات قاعده‌درء .................. 73

 

1: منابع روایی ............................... 73

 

1-1/ روایت عام ؛ « ادرئوالحدود بالشبهات » .... 73

 

1-2/ روایات خاص............................... 75

 

1-3: نقدوبررسی منابع روایی قاعده ............. 76

 

2: تسالم اصحاب برحجیت قاعده .................. 82

 

2-1: نقد و بررسی تسالم اصحاب.................. 83

 

3: دلیل عقلی.................................. 84

 

3-1: نقد و بررسی دلیل عقلی.................... 85

 

4: اجماع...................................... 87

 

4-1: نقد و بررسی اعتبار اجماع................. 88

 

5: بناء حدود بر تخفیف و مسامحه................ 89

 

5-1: تحلیل و بررسی تخفیف و مسامحه در حدود..... 90

 

 

 

بخش دوم: کاربرد قاعده ‌درء..................... 93

 

 

 

فصل اول: قاعده درء و تاثیر آن بر جرم.......... 93

 

 

 

گفتاراول:قاعده درءونسبت آن باعناصرجرم..................... 94

 

1: شبهه در عنصر قانونی........................ 94

 

1-1- شبهه دادرس درعنصر قانونی................. 94

 

1-2: شبهه متهم در عنصرقانونی.................. 95

 

2: شبهه در عنصر مادی.......................... 95

 

2-1:شبهه درعنصرمادی نزددادرس.................. 96

 

2-2:شبهه درعنصرمادی نزد متهم.................. 96

 

3: شبهه در عنصر معنوی......................... 97

 

3-1: شبهه در علم مرتکب........................ 98

 

3-2: شبهه در عمد مرتکب........................ 99

 

 

 

گفتاردوم:قاعده درءوتاثیرآن بر ماهیت جرم ...... 100

 

1:شبهه وتاسیس جرم جدید ....................... 100

 

2:شبهه وتغییر عنصر معنوی...................... 102

 

3- قاعده درء و جایگاه آن در تفسیر............. 105

 

 

 

گفتارسوم:تاثیرقاعده درءنسبت به علل موجهه و معاذیر قانونی جرم .............................................. 106

 

1: شبهه در علل موجهه جرم ..................... 107

 

2: شبهه در معاذیر قانونی...................... 110

 

 

 

فصل دوم:قاعده درءوتاثیرآن برمسئولیت کیفری..... 113

 

 

 

گفتاراول:تاثیرقاعده درءبرشرایط مسئولیت کیفری.. 113

 

1: شروط تحقق مسئولیت کیفری.................... 114

 

1-1: تحقق فعل مجرمانه در عالم خارج............ 114

 

1-2: واجد اهلیت جزایی بودن.................... 115

 

1-2-1:ادراک و تاثیر قاعده درء بر آن........... 115

 

1-2-2: اختیار و تاثیر قاعده درء بر آن......... 118

 

1-3:شبهه و تاثیر آن بر قابلیت انتساب.......... 119

 

1-3-1: اسناد یا انتساب مادی.......................................... 119

 

1-3-1-1: اسناد بسیط........................... 119

 

1-3-1-2: اسناد مزدوج.......................... 120

 

2: اسناد یا انتساب معنوی...................... 121

 

2-1: اراده‌ مجرمانه و تاثیر شبهه بر آن ........ 122

 

 

 

گفتار دوم: جایگاه قاعده درء در مسئولیت کیفری.. 124

 

1-:اعتقاد خلاف واقع مانع تحقق قصد مجرمانه می شود ... 124

 

2-:اعتقاد خلاف واقع نافی شمول قانون............ 126

 

3-:اعتقادخلاف واقع مانع تحقق مسئولیت کیفری..... 127

 

4-:اعتقاد خلاف واقع رافع مسئولیت کیفری......... 128

 

 

 

گفتارسوم:امکان اعمال قاعده درءبر مصادیق رافع مسئولیت کیفری   131

 

1-:کاربردقاعده درءدر عوامل مانع مسئولیت کیفری. 131

 

2-:کاربردقاعده درءدر عوامل مانع مجرمیت........ 132

 

3-:کاربردقاعده درءدر عوامل رافع مسئولیت کیفری 133

 

3-1:اشتباه موضوعی درعلل رافع مسئولیت کیفری.... 133

 

3-2:اشتباه حکمی دردامنه علل رافع مسئولیت کیفری 135

 

 

 

فصل سوم: قاعده درء و تاثیر آن بر مجازاتها..... 138

 

 

 

گفتاراول: قاعده درء و تاثیر آن بر مجازات حدی . 138

 

1-: تاثیر شبهه بر مجازات جرم زنا.............. 139

 

1-1: شبهه موضوعی نسبت به مجازات جرم زنا....... 140

 

1-2: شبهه حکمی و تاثیر آن بر مجازات جرم زنا... 141

 

1-3:ضابطه تحقق شبهه در جرم زنا................ 142

 

2:تاثیر شبهه بر مجازات جرم سرقت حدی........... 143

 

2-1:ضابطه تحقق شبهه در جرم سرقت حدی........... 145

 

3:تاثیر شبهه بر مجازات شرب مسکر............... 146

 

3-1:ضابطه تحقق شبهه در شرب خمر................ 147

 

 

 

گفتاردوم: تاثیر قاعده درءنسبت به مجازات قصاص.. 148

 

1:اشتباه در تشخیص یا هویت مجنی علیه .......... 149

 

1-1:اشتباه در تشخیص مقتول با قصد مجرمانه...... 150

 

1-2:اشتباه درتشخیص مجنی علیه جرم بدون قصدمجرمانه... 152

 

 2:اشتباه در شخص مجنی علیه.................... 156

 

 

 

گفتارسوم:قاعده درء و مجازات تعزیری و بازدارنده 158

 

1:مبنای اعمال مجازاتهای تعزیری و بازدارنده.... 158

 

2:امکان اعمال قاعده درء نسبت به مجازات تعزیری. 162

 

3-امکان اعمال قاعده درءنسبت به مجازات بازدارنده ... 164

 

 

 

نتیجه......................................... 166

 

 

 

فهرست منابع................................... 176

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مقدمه

 

 

 

1- بیان مسئله:

 

در یک تقسیم بندی قوانین کیفری را به قواعد شکلی و قواعد ماهوی تقسیم می نمایند، معمولا اندیشمندان حقوقی معتقدند قوانینی که در زمینه تعریف جرم ، تعیین مسئولیت کیفری بزهکار و انشاء مجازات یا اقدامات تامینی و تربیتی وضع شده را باید ماهوی تلقی کرد. این قواعد ماهوی متکی بر اصولی است که نقش آنها فعلیت دادن به عدالت فردی و اجتماعی است چنانچه در بحث از ارکان تقصیر، علم و آگاهی به کیفیت و ماهیت اوصاف عمل ارتکابی در ردیف اول قرار دارد و یا در محدوده قواعد ماهوی تاکید بر این است، تا زمانی که موضوع ثابت نگردیده(اصل عدم ثبوت موضوع) نوبت به اعمال کیفر نمی رسد یا با نهادها وتاسیساتی مواجه هستیم مانند علل رافع مسئولیت کیفری یا علل موجهه جرم و... که حسب مورد مجازات را از متهم دفع یا در میزان تقصیر شخص مر تکب تاثیر می گذارند. یا در حقوق کیفری ماهوی با اصطلاحاتی چون شبهه موضوعیه ، شبهه حکمیه ، شبهه جهل ، شبهه اکراه ، شبهه قاضی،  شبهه عامل جرم ، تخفیف و تسامح ، جهل قصوری و جهل تقصیری مواجه می شویم که  القاء کننده این امر هستند ، تا زمانی که در احراز مجرمیت توسط دادرس یا در علم و آگاهی مرتکب به نا مشروع بودن عمل ارتکابی قطع و یقین وجود ندارد باید تسامح بر متهم را سر لوحه امر دادرسی کیفری قرار داد.

 

چنین هدفی را در فقه شیعه در ضمن بحث از قاعده فقهی(ادرئوالحدود بالشبهات) نیز می توان ملاحظه کرد چرا که مفاد اجمالی این قاعده (به بیان اکثریت) عبارت از این است که ، با اندک شبهه ای در مجرمیت متهم  مجازات را ساقط کنید، بعبارت بهتر این قاعده که تابعین حقوق جزا را به لحاظ عدم آگاهی و فقدان علم، نسبت به کمیت و کیفیت آنچه انجام می دهند از مواخذه می رهاند را باید یک اصل فطری تلقی کرد که ندای وجدان و بیدار آدمی همیشه بدان پایبند بوده است. حال که ما چنین قاعده ای  با این عمومیت در مذهب و مقررات شرعی داریم وحقوق و قانون ما هم تابعی از اصول و مقررات مذهبی است چه جایگاهی می توان برای این قاعده در میا ن سایر نهادها و تاسیسات حقوقی که بدوا مذکور افتاد قائل شد؟ آیا می توان گفت که قاعده درء ، در بردارنده حکم عام وکلی است و سایر تاسیسات حقوقی بیان گردیده از آن آبشخور قامت خود راست نگه می دارند ؟ آیا با وجود نهاد توبه می توان مجرائی برای اعمال قاعده متصور شد؟ وجود تواما این دو(نهاد توبه و قاعده درء) را در محدوده حقوق کیفری ماهوی چگونه می توان باز تعریف نمود ؟  از سوی دیگر اساسا هیچ قانونگذاری توانایی پیش بینی کلیه شرایط وقیود مرتبط با احکام و موضوعات کیفری را ندارد لذا درمقام اجرا بروز ابهام واجمال و تعارض در قانون امری مبرهن می باشد ویا عدم احاطه قانونگذار بر تمامی مسائل نیز منجر به سکوت قانون در موارد متعدد می گردد لذا حقوقدانان و قضات و وکلاء چاره ای جز تفسیر ندارند در این تفسیر چه جا یگاهی می توان برای قاعده درء قائل گردید ؟ نقش قاعده درء در موارد مالانصٌ فیه چیست؟ رابطه بین قواعدی چون ((وجوب تعلیم احکام و قوانین شرعی)) و ((اشتراک احکام اسلامی میان عالمان و جاهلان)) و اطلاق و عموم قاعده درء را چگونه می توان ترسیم کرد؟  آیا وجوب تعلم احکام موجب تخصیص اطلاق قاعده شده ؟یا اطلاق و عموم قاعده بر وجوب تعلم احکام حکومت دارد؟

 

 

 

 

 

2- سوالات تحقیق:

 

سئوال اول:

 

بین نهادها و تاسیسات حقوق کیفری ماهوی( توبه،علل موجهه جرم، علل رافع مسئولیت کیفری،معاذیر قانونی ، شبهه موضوعیه ، شبهه حکمیه ، شبهه جهل ، شبهه اکراه ، شبهه قاضی،  شبهه عامل جرم ، تخفیف و تسامح ، جهل قصوری و جهل تقصیری)، که در راستای رسیدن به عدالت فردی و اجتماعی از متهمین و مجرمین دفع کیفر مینمایند و قاعده درء می توان  رابطه ای متصور شد؟

 

سئوال دوم:

 

 موضع قاعده درء هنگام مواجهه با مصادیق مالانصٌ فیه چیست ؟

 

سئوال سوم:

 

جا یگاه قاعده درء در تفسیر قوانین کیفری با این پیش فرض که براساس قواعدی چون "وجوب تعلیم احکام و قوانین شرعی" و "اشتراک احکام اسلامی میان عالمان و جاهلان" این اصل مسلم گردیده است که بطور کلی جهل به قانون رافع مسئولیت محسوب نمی‌شود کجاست ؟

 

3- فرضیه های تحقیق:

 

 

 

فرضیه اول:

 

قا عده درء بعنوان حکمی عام و کلی از نهادها و تاسیسات حقوقی که در راستای رسیدن به عدالت فردی و اجتماعی از متهمین و مجرمین دفع کیفر مینمایند حمایت می کند.

 

 

 

فرضیه دوم:

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد اعمال قاعده درء،در حقوق کیفری ماهوی

تحقیق بررسی جنایت علیه بشریت در اساسنامه دیوان کیفری بین المللی 46 ص - ورد

اختصاصی از فی بوو تحقیق بررسی جنایت علیه بشریت در اساسنامه دیوان کیفری بین المللی 46 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق بررسی جنایت علیه بشریت در اساسنامه دیوان کیفری بین المللی 46 ص - ورد


تحقیق بررسی جنایت علیه بشریت در اساسنامه دیوان کیفری بین المللی 46 ص - ورد

پیشگفتار

در17 ژوئیه 1998، با تلاش‌های سازمان ملل، کنفرانس نمایندگان تام الاختیار 160 کشور در رم بر پا شد و در آن کنفرانس که در خصوص ایجاد دادگاه کیفری بین المللی بود، اساسنامه دادگاه کیفری بین المللی را به تصویب رساند. از مسائل مهم این مذاکرات، تعیین محدوده صلاحیت این دیوان بود. بدین معنا که چه جرائمی در حیزه صلاحیت این دادگاه قرار می‌گیرد؟ و سرانجام در پیش نویس فهرست جرائم ، 4 جرم اصلی ذکر شد که عبارتند از: جنایت نسل کشی،‌ جنایت جنگی، جنایت علیه بشریت و جنایت تجاوز

مذاکره در مورد جنایت علیه بشریت (م 7 اساسنامه) بسیار مشکل و پیچیده بود. و مسائلی در مورد آن مطرح شد از جمله اینکه آیا این جرم به اقدامات در زمان مخاصمه مسلحانه محدود می‌شود یا خیر؟ و اینکه میزان سنگینی این جرم چقدر است؟

سرانجام در تعریف جرائم علیه بشریت وجود هیچگونه ارتباطی با مخاصمات نظامی، یا اثبات انگیزه تبعیض آمیز لازم شمرده نشد و میزان سنگینی این جرائم هم به صورت حمله گسترده یا سازمان یافته بر ضد هر جمعیت غیر نظامی تعیین شد.

ماده 7 اساسنامه دادگاه کیفری بین‌المللی ، از مواد مهم این اساسنامه است و این ماده تعریف مشروح‌تر و گسترده‌تری از جنایات علیه بشریت ارائه می دهد نسبت به تعاریفی که در اساسنامه‌های دیوان های کیفری بین المللی موقت ارائه شده اسست. این تعریف جرائمی چون جدایی نژادی و سره به نیست کردن افراد را هم اقداماتی غیر انسانی شناخته است.[1]

و نکته دیگر در تعریف جرائم علیه بشریت در ماده 7 اساسنامه دیوان کیفری بین المللی این است که ماده 7 از خلال مذاکرات چند جانبه‌ای که میان 160 کشور در جریان بود ایجادشدند مانند منشور نورمبوگ و توکیو که توسط دول متفق (پیروز شوندگان جنگ جهانی دوم) تحمیل شده بود و نه مانند اساسنامه‌های دادگاههای بین المللی  برای یوگسلاوی سابق و روآندا که توسط شورای امنیت وضع شده باشد.

این ماده شامل اقدامات غیر انسانی مثل قتل، شکنجه، ناپدید کردن اجباری افرد، به بردگی گرفتن تبعید یا کوچ اجباری و . . .  می‌باشد.

بند اول ماده 7 تقریباً همان ساختار اساسنامه‌‌های دادگاه کیفری برای یوگسلاوی سابق و روآندا را دارد ولی در بندهای 2 و 3 توضیحات بیشتری ارائه می دهد.

 



[1] داریل رابینسون، تعریف جرائم نسبت به بشریت در کنفرانس رم، مجله اطلاعات سیاسی، اقتصادی ، سال چهارم شماره نهم و دهم، (خرداد و تیر 1379) . ص 126


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق بررسی جنایت علیه بشریت در اساسنامه دیوان کیفری بین المللی 46 ص - ورد

دانلود تحقیق احاله دادرسی کیفری

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق احاله دادرسی کیفری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق احاله دادرسی کیفری


دانلود تحقیق احاله دادرسی کیفری

علم عدالت یا علم حقوق از شمار علوم دشواری است . قواعد و اصول آن  وسیع است واین قواعد و اصول هر یک دستخوش مستثنائی است بطوریکه میتوان آنرا " علم اصل و استثناء " نامید. علمی که از مقداری اصول فراهم آمده است و هر اصلی را مستثنایی است. در عین حال بین بسیاری از اصول علم حقوق    رابطه هایی وجود دارد که شناسایی آنها را بر حد دشواری و ظرافت می رساند.

قوانین بطورکلی و قانون جزا خصوصا هر چند پیشرفته و کامل باشد ، اگر در مقام اجرا بنحو مطلوب و به شیوه صحیحی پیاده نشود ، نمیتوان تحقق بخش منظور نهایی قانونگذار و مالا ضامن نظم اجتماعی باشد. ناگزیر برای اجرای هر چه بهتر قانون جزایی ، آیینی مقرر گردیده تا به افراد جامعه امکان بدهد از نتایج و ثمرات قانون جزا بطور یکسان برخوردار شوند و هیچگونه تبعیض و ناروایی بر هیچکس هرچند ضعیف و ناتوان و فاقد قدرت باشد ، اعمال نگردد.

اگر قانون مجازات خوب ،بر اثر نارسایی شیوه رسیدگی و یا اشتباه و یا بی اطلاعی دادرس به درستی اجرا نشود ممکن است در روحیه مجرم اثر معکوس بگذارد و نه تنها  هدف از مجازات که اصلاح مجرم و تامین امنیت جامعه است تحقق پیدا نکند بلکه او را به عضوی ضد اجتماعی و شرور مبدل سازد.

داوری کیفری ضامنی مفید و مطلوب خواهد بود که بر اساس یک سلسله مقررات جامع و مانع و منطبق با اصول انسانی و اخلاقی پایه ریزی شده باشد و قضاوت نیز خود را مقید برعایت آن بدانند.

تغییراتی که در مقررات دادرسی کیفری رخ داده به مراتب بیشتر از تغییراتی است که در مقررات آیین دادرسی مدنی بوجود آمده است و حتی بسیاری از قواعدی پس از پیروزی انقلاب به عنوان قواعد شرعی حاکمیت پیدا کرد پس از مدتی جامه اصلاح به خود پوشید کلا زمانی گفته می شد که تجدیدنظر خواهی از آراء بر خلاف شرع مقدس می باشد و 

شامل 44 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق احاله دادرسی کیفری

ضرورت ایجاد هیأت منصفه در برخی محاکم کیفری

اختصاصی از فی بوو ضرورت ایجاد هیأت منصفه در برخی محاکم کیفری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ضرورت ایجاد هیأت منصفه در برخی محاکم کیفری


ضرورت ایجاد هیأت منصفه در برخی محاکم کیفری

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات86

در حقوق کیفری اسلام نیز ارباب شرع خود را از مشورت بی نیاز نمی داند کما اینکه خداوند رحمان رسولش را که صاحب خلق عظیم و حائز صفات فرزانگی و اسوه حسنه برای اجتماع گذشته و امروز و آینده است از مشورت در کلیه امور به ویژه حاکمیت که سازمان قضا و قضاوت، مصداق بارز و پر اهمیت حاکمیت شرعی و حرم امن عدالت است بی نیاز ندید؛ در ادامه حضرات معصومین (ع) این سنت را به شکل گفتار، کردار و رفتار مستقیما یا با واسطه تا زمان حلول فاجعه غیبت کبری امام عصر (ع) منتقل کردند و تا قرن هفتم هجری همزمان با انقراض خلافت تاریک عباسسیان از ابتدای حضور امویان دوران سیاه و خفقان زده دادرسی تفتیشی نمایان بود. مضافا وقوع بدعتهای فراوان و ظلم و ستمهای بی شمار حکام وقت، و اهمیت و منزلت قضاوت و قاضی و جایگاه رفیع وی در حاکمیت شرعی، علت حدوث آرایی در فقه گردید که تا امروز بحث وحدت یا تعدد قاضی و نیاز حاکم محکمه به مشاورت طلبی از ارباب فن ضمنا مخطئه بودن قاضی شیعی و مستحباتی که برای رفتار و کردار قضات وفق روایات در نظر داشتند جایگاه عمیق اصل عدم و اصل برائت و اصل علنی بودن محاکمات در شرع به ویژه به دلیل مشکلات اخلاقی وایمانی جامعه و نگرانی ذهنی و روحی قضات در زمان غیبت و توسعه بیش از پیش علوم انسانی و ترقی آگاهی مردم و عدم حضور عارفانه ولی امر (ع) تصور وجود رد پای صاحبنظرانی که با هیات منصفه عادله و آگاه موافقند را تقویت می نماید.
البته تنوع عقیده و وقوع جرایم نوین و مخالف نظم عمومی در بلاد اسلامی، قاعد «التعزیر مایراه الحاکم» به قاضی شرع اجازه می دهد که وفق موازین شرعی و اجتماعی و اخلاقی و منصفانه مجازات مناسب برای مجرم در نظر آورد از آنجا که معنای این قاعده قرار دادن تعزیر به صلاحدید حاکم شرع است، قاضی شرع نمی تواند در اعمال تعزیر صلاحدیدی دچار لغزش و خطای علمی و احتمالا استبداد قضایی گردد. لذا باید در زمان غیبت این قاعده با احتیاط و تسامح بیشتری تفسیر شود ضمن آنکه قضات ماذون فعلی اغلب اجتهادی ندارند و حاکم شرع به معنای واقعی نمی باشند. هم چنین اصل قانونی بودن جرم و مجازات با این قاعده تعارض آشکار دارد. مع الوصف به فرض وجود و حکومت این قاعده جهت ایجاد تعادل و تعامل اجتماع با دستگاه قضایی کیفری و جلوگیری از خود رایی و استبداد احتمالی برخی قضاوت لااقل در محاکم کیفری جنایی در معیت قاضی شرع هیات منصفه را که جملگی نمایندگان خردمند و هزم اندیش جامعه اند ببینیم. کما اینکه پذیرش هیات منصفه در محاکم مطبوعاتی و سیاسی حاضر در دادگاه کیفری استان که برگرفته از نظام رومی- ژرمنی است همچنین در دادگاه ویژه روحانیت جای شکر باقی است که این بدبینی احتمالی اصحاب شرع تا حد زیادی فروکش کرده. البته باید پذیرفت که قانون مجازات اسلامی بالخصوص بخش حدود که حاوی تشریفات خاص رسیدگی و دلایل ویژه جهت اثبات حدود و کیفیت و نوع خاص مجازات است به سختی حضور هیات منصفه مذکور را توجیه می کند چرا که موافقین اجرای حدود جزایی در زمان غیبت ولی امر و حتی الامکان در اثبات و اجرای حدود شرعی احتیاط می کند باری ایشان در صورت اثبات بدون هیچ کم و کاست قائل به اجرا هستند و مسامحه و سهل گیری را روا نمی شمارند. اینجاست که به هیچ وجه حاضر نیستند پس از اثبات و جمع شرایط از اجرای آن سر باز زنند طبیعتا در شکل رسیدگی تعارض آشکار هیات منصفه با حدود الهی را می بینیم ولی به فرض پذیرش نظر مخالفان اجرا در زمان غیبت امام و پذیرش قانون مجازات عمومی و صرفا مجازات های بازدارنده و تعریزی یا به طور مأنوس تقسیم بندی جرایم به خلاف جنحه و جنایت، حضور هیات منصفه را سهلتر می نماید.


دانلود با لینک مستقیم


ضرورت ایجاد هیأت منصفه در برخی محاکم کیفری