تحقیق مسلمانان جهان چگونه شادی خود را از داشتن نعمت بعثت و رسول خدا (ص) نشان می دهند؟

اختصاصی از فی بوو تحقیق مسلمانان جهان چگونه شادی خود را از داشتن نعمت بعثت و رسول خدا (ص) نشان می دهند؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق مسلمانان جهان چگونه شادی خود را از داشتن نعمت بعثت و رسول خدا (ص) نشان می دهند؟ 2 ص با فرمت WORD 

دانلود مقاله زندگی نامه شاه نعمت اله ولی

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله زندگی نامه شاه نعمت اله ولی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: زندگی نامه شاه نعمت اله ولی
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 13

این مقاله در مورد زندگی نامه شاه نعمت اله ولی می باشد .

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله زندگی نامه شاه نعمت اله ولی

امیر سید کلال که فرقة نقشبندیه باو انتساب دارند ازین معنی براشفت و بخدمت امیر تیمور رسید و از سید سعایت کرد و به تیمور گفت که سید قصد خروج و داعیة سلطنت دارد او را از این صفحات باید بیرون کرد. که فسادی روی ندهد چون سید مستحضر شد فرمود تا حلوای امیر کلال را نخوریم از خراسان بیرون نرویم و آخر هم چنان شد که .....(ادامه دارد)

دولتشاه سمرقندی و قاضی نوراله شوشتری نوشته اند همواره از اطراف هدایای نقدی و جنسی بخدمت سید می آورده اند و وی به شبهه تصرف می کرده است.
شهرت داشته است که لقمة حرام از گلوی سید پائین نمی رود. امیر تیمور برای آزمایش این امر خوانسالار خود را امر نموده که از ممر حرام طبخی به خدمت سید ترتیب دهد.
خوانسالار بدرب دروازه رفته می بیند پیرزنی بره ای بهمراه دارد بزور و ستم از او می گیرد و با همین بره سرقت شده طعامی ترتیب می دهد و در حضور امیر تیمور بخدمت .....(ادامه دارد)

چنانکه شعبه ای بنام سیدمحمد نوربخش: نوربخشیه و شعبه ای بنام ابونجیب سهروردی: سهرودیه اند. موارد تمایز و تشخیص طریقه نعمت اللهی از سایر فرق صوفیه بسیار است و از همه مهمتر اینکه، طریقه نعمت اللهی تابع شریعت است و پیروان این فرقه خود را مقید و موظف بانجام اعمال عبادی و شرعی می دانند و مانند پیروان برخی از فرقه های .....(ادامه دارد)

سلطان شهاب الدین احمد بهمنی دکنی که از مریدان سید بود. امینی از طرف خود با نقدینه کافی به ماهان فرستاد تا گنبد و بارگاه وسیع و عالی بر مرقد سید بنا کنند.عدد رسالات حقایق و معارف آیات سید متجاوز از سیصد جلد بعربی و فارسی است و ذکر اسامی کلیه آن رسالات موجب تطویل کلام می باشد. دیوانش را که بالغ بر دوازده .....(ادامه دارد)

شاه نعمت اله سیدی بود از اهل حلب: اما چون در اواخر عمر در ماهان کرمان می زیست شهرت کرمانی یافت، در جوانی بیشتر در عراق می زیست در سن بیست و چهارسالگی بزیارت مکه رفت در آنجا هفت سالی بسر برد و از خواص مریدان شیخ عبداله یافعی گشت. یک چند درهم در سمرقند، بلخ، هرات مرو و یزد بزیست و بیست ......(ادامه دارد)

شاه نعمت الله علاوه بر کسب علوم رسمی بریاضیت و مجاهدت هم توجه تمام داشت، مکرر خلوت نشست و چله ها بسر آورد، گذشته از اینها علاقه ای خاص هم به زراعت و عمران داشت و در یزد و ماهان، نزدیک خانقاه خویش باغ و عمارت ساخت.
فرقه نعمتی که مخصوصاً در عهد صفویه وپس از آن در غالب ولایات ایران با فرقة حیدری شهر جنگ داشته است منسوب باوست چنانکه سلسلة نعمت اللهی نیز بوی منسوبست. رسائل و اشعار بسیار نیز از او باقیست، اشعارش از جهت ادبی محض چندان .....(ادامه دارد)

دانلود چاپ سنگی و قدیمی کتاب اصطلاحات الصوفیه از شاه نعمت الله ولی چاپ بمبئی1312ق.

اختصاصی از فی بوو دانلود چاپ سنگی و قدیمی کتاب اصطلاحات الصوفیه از شاه نعمت الله ولی چاپ بمبئی1312ق. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اصطلاحات الصوفیه کتابی است به زبان فارسی در شرح اصطلاحات عرفانی به ترتیب الفبا از عارف مشهور بزرگ شاه نعمت الله ولی در اینجا می توانید چاپ قدیمی و نایاب این کتاب را دانلود کنید. اسکن شده. پی دی اف. چاپ 1312 قمری

تحقیق در مورد نعمت زبان و نقش آن در زندگی انسان

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد نعمت زبان و نقش آن در زندگی انسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه22

فهرست مطالب

 زبان در قرآن

  نعمت زبان و نقش آن در زندگی انسان

موقعیت زبان در قرآن

 عظمت زبان در کلام و بیان

 مسئولیت های زبان

سخن نیک

1. بهترین انفاق

فواید سخن نیک

1. اصلاح اعمال
2. بهترین اعمال
3. اعمال نیکان
4. ابواب نیک

سخن حق

1. افزایش روزی، طول عمر و محبوبیت در خانواده

 قرآن و احترام به حق

1. نشانه شیعه بودن

  نعمت زبان و نقش آن در زندگی انسان

پیشگفتار

زندگی واقعیتی است  که انسان باید در راستای آن راه کمال را بپیماید تا بتواند به هدف نهایی اش برسد. هدف نهایی در حرکت انسان، رسیدن به مقام والای انسانی، قرب الی الله و تخلق به اخلاق الهی است. برای حرکت صحیح دراین مسیر و نیل به این هدف، برنامه و دستورالعمل صحیح لازم است تا رهرو بتواند، بی آنکه سرگردان شود در مسیر صحیح و رشد به تعالی قدم بردارد.این راه را باید در مرحله اول با ایمان به خدا شروع کرد، به کسی جز او دل نبست، و در راه اطاعت و عبادتش با اخلاص و کوشش گام برداشت؛ بدیهی است با تکرار عمل صالح و ادامه اطاعت و عبادت، روح آدمی صفا می یابد و برای ادامه مسیر آمادگی بیشتر پیدا می کند.در مرحله دوم انسان باید نفس خود را به تقوا زینت دهد و از محرمات اجتناب کند، و با کسب تقوا و پرهیز از گناهان، به مدارجی از کمال روحی و تهذیب نفس دست یابد.در مرحله سوم باید از تمامی گناهانی که توسط اعضا و جوارح انسان سر می زند، و در این مسیر مزاحم او می باشد اجتناب کند و یکی ز آن گناهان که خیلی خطرناک است بوسیله زبان انجام می شود. زبان از جوارح بسیار ارزشمند و مفید است، که فرد می تواند با سخنان عالمانه و مقالات حکیمان، جامعه را با کمال بسازد و از فرهنگ و دانش برخوردار نماید زبان می تواند با مواعظ حسنه و اندرزهای مشفقانه مردم را تربیت کند و به راه سعادت و رستگاری رهنمون سازد؛ همچون زبان از جوارح بسیار خطرناک و مضر نیز هست و آفتش از آفت سایر اعضا و جوارح بیشتر است. زبان گویا خصیصه بزرگی است که آفریدگار حکیم به بشر عطا

دانلودمقاله مفهوم شکر نعمت در قران وسنت

اختصاصی از فی بوو دانلودمقاله مفهوم شکر نعمت در قران وسنت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 شکر در لغت « تصور نعمت و آشکار کردن آن است» و در اصطلاح علم اخلاق آمده است، شکر عبارت است از: شناختن نعمت از منعم و شاد شدن به آن و صرف کردن آن در راهی که منعم به آن راضی باشد.
از این تعریف، معلوم می‌گردد که شکر، یکی از برترین اعمال و دارای فضیلت بسیار است و از سه عنصر علم، حال و عمل تشکیل می‌شود که علمای اخلاق آن را به حقیقت شکر تعبیر کرده‌اند. علم عبارت از آن است که بدانی نعمت، استقلال ندارد و وابسته به نعمت دهنده است.
عنصر حال یعنی، وقتی که انسان به منعم حقیقی معرفت پیدا کرد و دانست که نعمت وابسته به اوست، ثمره‌اش این است که از این نعمت، در دل شادی و سروری همراه با خضوع و تواضع ایجاد می‌شود، و به این جهت نعمت را هدیه‌ای از سوی خدا و توجّهی از جانب او به خود می‌داند. و امّا سومّین عنصر، عمل می‌باشد و آن اقدام به چیزی است که مقصود و محبوب منعم است، این عمل ممکن است با قلب، زبان یا اعضای دیگر انجام شود.
قلب « شکرگزار » همواره به یاد نعمت و بخشش « نعمت گستر » و بزرگداشت و تعظیم خداوند است و در برابر بزرگی و توجّه خداوند اظهار کوچکی و نیاز می‌کند و با تفکّر در کارهای بزرگ و مخلوقات گوناگون خداوند و اراده خیر رسانی به بندگانش، شگفتی خویش را ابراز می‌دارد و خضوع و خشوع او افزون می‌گردد.
بعد از این که نعمت بودن نعمت، یعنی ماهیّت واقعی‌آن، بر شخص عاقل روشن شد، سرچشمه‌های شکر از قلب به زبانش جاری می‌شود و با قلبش از منعم خود. راضی و سپاسگزاری می گردد و این رضایت و سپاس علاوه بر این که قلب انسان را سرشار از شکر منعم می‌کند، در گفتار و رفتار او هم ظاهر می‌شود. یعنی فرد شکرگزار به تمجید و ثناگویی و تسبیح و تحلیل می‌پردازد و در حدّ فکر و توان خود، او را می‌ستاید، بنابراین شکر زبانی به تنهایی، نعمتی از جانب خداوند است که نیاز به شکر دارد.
مرحلة مهمّی که در موضوع شکر مورد غفلت واقع شده مرحلة عملی است. شکر عملی، شکر کامل است و از انسان، شاکر کامل می‌سازد. شکر عملی ثمرة دو مرحلة شکر قلبی و زبانی است. به عبارت دیگر، وقتی که انسان به دل، نعمت بودن نعمت را فهمید و به زبان آن را اظهار کرد و شکر منعم را به جای آورد، حق بر این است که در عمل نیز شکر خدا را ظاهر نماید. بنابراین « شاکر حقیقی » باید نعمتهای الهیه را صرف رضا و مقصود منعم نماید و همواره باید آگاه باشد که از نعمتهای خدا در چه مسیری استفاده کند تا مرتکب کفران نعمتهای الهی نگردد.
شکر به اعتبار نعمت دهنده به سه قسمت تقسیم می‌شود :
اوّل شکر انسان از خداوند بوده که به حکم عقل وظیف الزامی هر انسانی است. و پایه آن بر این است که انسان، در بندگی اخلاص داشته باشد و همة نعمتها را از خداوند بداند، در هیچ شرایطی به خضوع در غیر پیشگاه خدا راضی نشود و هیچ علاق قلبی برای داشتن نعمت از غیر خداوند نداشته باشد و راضی به آنچه خداوند اعطا کرده، باشد. بنابراین بهترین نوع شکر از نعمات بیکران خدا، اطاعت و امتثال فرمانهای اوست، و برای شکرگزاری قبل از هر چیز باید شخص منعم را شناخت و اینجاست که خط شکر به خط توحید منتهی می‌شود.

قسم دوم از اقسام شکر، شکر خدا از انسان نیکوکار است. خداوند به نوعی شکرگزار بندگان نیکوکار خویش می‌باشد. به این معنی که خداوند پاداش عمل صالح آدمی را به نیکی می‌دهد، بنابراین چون عمل آدمی مورد لطف و شکر خداوند واقع می‌شود آن عمل، مشکور خوانده می‌شود. دیگر از اقسام شکر، شکر انسان از هم نوع می‌باشد. که خداوند متعال برای رساندن نعمتهای بیکران خویش به دست بندگان، از مخلوقاتش به عنوان واسطه استفاده می‌کند. یکی از شروط شاکربودن این است که تمام کسانی را که در راه رسیدن فیوضات الهی به ما کمک می‌کنند را مورد سپاس خود قرار دهیم. چون هر نعمتی که خدا در اختیار بنده خود قرار می‌دهد و هر موهبتی که به او می‌بخشد، بوسیله اسباب و وسایط انجام می‌گیرد، و بنابراین علاوه بر خداوند که منعم اصلی و حقیقی است، از مخلوق نیز که واسطه و سبب این نعمت و موهبت شده، باید شکرگزاری نمود. البته انسان، نباید واسطه و مخلوق را به طور مستقل، منعم واقعی خود بداند، چون این امر خود نوعی شرک می‌باشد.

ملک شکرگزاری دارای آثار بسیار مهمّ فردی و اجتماعی می‌باشد.
آثار فردی آن شامل آثار دنیوی و اخروی است، و آثار دنیوی آن عبارتند از فراوانی نعمت، کسب فضائل اخلاقی و دوری از زشتیها، دوام و ثبوت نعمت، ایمن بودن از انواع بلاها، و آثار اخروی شامل، کسب پاداش الهی و دوری از عذاب اخروی است.
اما آثار اجتماعی شکر این است که اگر همة افراد جامعه تمام نعمتهایی که در دسترس دارند را ببینند و استفاده بهینه از‌ آنها بکنند، می‌توانند با برنامه‌ریزی دقیق مسائل و مشکلات اجتماعی موجود را برطرف کنند. نکته مهمّی که در اجتماع مؤثر است این است که نعمتها اظهار شود. 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   22 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید