تحقیق در مورد احادیث وفاداری

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد احادیث وفاداری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:2

 فهرست مطالب

وفای به عهد

رسول اکرم(ص):
اقربکم غداً منی فی الموقف اصدقکم للحدیث و اداکم للامانه و اوفاکم بالعهد و احسنکم خلقاً و اقربکم من الناس؛
نزدیک ترین شما به من در قیامت، راستگوترین، امانتدارترین، وفادارترین به عهد، خوش اخلاق ترین و نزدیک ترین شما به مردم است.
رسول اکرم(ص):
من کان یؤمن بالله و الیوم الآخر فلیف اذا وعد؛
هرکس به خدا و روز قیامت ایمان دارد، هرگاه وعده می دهد باید وفا کند.
رسول اکرم(ص):
من عامل الناس فلم یظلمهم و حدثهم فلم یکذبهم و وعدهم فلم یخلفهم فهو ممن کملت مروته و ظهرت عدالته و وجبت اخوته و حرمت غیبته؛
هرکس در معاشرت با مردم به آنان ظلم نکند، دروغ نگوید، خلف وعده ننماید، جوانمردیش کامل، عدالتش آشکار، برادری با او واجب و غیبتش حرام است.
رسول اکرم(ص):
ثلاث لیس لاحد من الناس فیهن رخصه: بر الوالدین مسلماً کان اؤ کافراً و الوفاء بالعهد لمسلم او کافراً و اداء الامانه الی مسلم کان اؤ کافراً.
سه چیز است که ترک آن برای هیچ کس جایز نیست: نیکی به پدر و مادر مسلمان باشند یا کافر، وفای به عهد با مسلمان یا کافر و ادای امانت به مسلمان یا کافر.

تحقیق در مورد کشیش بزرگ تگزاس چگونه مسلمان شد

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد کشیش بزرگ تگزاس چگونه مسلمان شد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه : 5

کشیش بزرگ تگزاس چگونه مسلمان شد؟

 

“إنّکَ لا تَهدی مَن أحببْتَ وَلکنَّ اللهَ یَهدی مَن یَشاء[۱]”.
مبارزه و کشمکش بین حق و باطل از ازل جاریست و تا ابد ادامه دارد. مذاهب، فرقه ها و گروههای مختلفی با اغراض و اهداف متفاوت همیشه کوشیده اند تا به هر نوع ممکن در مقابل مذهب حق قد علم نموده و نور آن را خاموش سازند.
و بعد از اینکه دین مقدس اسلام ظهور کرد، باطل پرستان و کجروان سعی نمودند هر طوری که شده جلو گسترش این دین را بگیرند. یهودیان از همان ابتدا (گرچه خود یارای مقابله نداشتند) با نفاق و دو رنگی همیشه دشمنان اسلام را یاری رسانده اند و یا خود نیز تا آنجای که توان داشتند وارد میدان شدند. جهان مسیحیت که یکی از بزرگترین ادیان عالَم است نیز در سالهای نخست دعوت اسلامی دست به کار شده، وفدی از علما و کشیش های نجران را جهت مناظره و بحث علمی به مدینه منوّره فرستادند.
و از آن پس برخورد های عسکری و نظامی بین مسیحیان و مسلمانان ادامه داشته تا اینکه در زمان عمر فاروق t مسلمانان ضربه ی کاری را بر جهان مسیحیت وارد نموده، امپراطوری آنان را شکست فاحش دادند و همین طور در زمان خلفای بنی امیه و بنی عباس نیز در هر میدان ذلت و خواری نصیب مسیحیان بوده است.
خلفای مجاهد عثمانی نیز از خود تقصیر نشان ندادند، بارها تا قلب اروپا پیش رفتند و با دشمن در خانه ی خودش پیکارها نمودند تا اینکه سلطان محمد فاتح رحمه الله قسطنطنیه را فتح نموده و ضمیمه امپراطوری قوی اسلامی نمود.

جنگهای صلیبی نیز تداوم همین کشمکش بوده و جهان مسیحیت اقدام به انتقامجوئی از مسلمانها نمود اما ابر مرد مسلمان صلاح الدین ایوبی آنها را درهم شکسته، مجد و عظمت اسلام را برای همه به نمایش گذاشت.
در مقابل مسیحیها و صلیبیان نیز از کوشش باز نایستاده حکومت اسلامی را در اندلس (هسپانیه) از بین برده و بزرگترین مراکز علمی جهان آنروز نظیر قرطبه، اشبیلیه و طلیطله را بطور فجیع ویران نموده و محکمه های تفتیش عقائد هزاران مسلمان را به بد ترین وجه ممکن به قتل رساندند.

تحقیق در مورد احادیث وفاداری

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد احادیث وفاداری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:2

 فهرست مطالب

وفای به عهد

رسول اکرم(ص):
اقربکم غداً منی فی الموقف اصدقکم للحدیث و اداکم للامانه و اوفاکم بالعهد و احسنکم خلقاً و اقربکم من الناس؛
نزدیک ترین شما به من در قیامت، راستگوترین، امانتدارترین، وفادارترین به عهد، خوش اخلاق ترین و نزدیک ترین شما به مردم است.
رسول اکرم(ص):
من کان یؤمن بالله و الیوم الآخر فلیف اذا وعد؛
هرکس به خدا و روز قیامت ایمان دارد، هرگاه وعده می دهد باید وفا کند.
رسول اکرم(ص):
من عامل الناس فلم یظلمهم و حدثهم فلم یکذبهم و وعدهم فلم یخلفهم فهو ممن کملت مروته و ظهرت عدالته و وجبت اخوته و حرمت غیبته؛
هرکس در معاشرت با مردم به آنان ظلم نکند، دروغ نگوید، خلف وعده ننماید، جوانمردیش کامل، عدالتش آشکار، برادری با او واجب و غیبتش حرام است.
رسول اکرم(ص):
ثلاث لیس لاحد من الناس فیهن رخصه: بر الوالدین مسلماً کان اؤ کافراً و الوفاء بالعهد لمسلم او کافراً و اداء الامانه الی مسلم کان اؤ کافراً.
سه چیز است که ترک آن برای هیچ کس جایز نیست: نیکی به پدر و مادر مسلمان باشند یا کافر، وفای به عهد با مسلمان یا کافر و ادای امانت به مسلمان یا کافر.
رسول اکرم(ص):
ثلاث من کن فیه فهی راجعه علی صاحبها: البغی و المکر و النکث؛
سه خصلت است که در هر کس باشد(آثارش) به خود او بر می گردد: ظلم کردن، فریب دادن و تخلف از وعده.

تحقیق در مورد اقبال

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد اقبال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:39

فهرست :

مقدمه

زندگی ، فرهنگ ، خدمات

جوان مسلمان از دیدگاه اقبال

محمد اقبال علیه غرب گرایی

انسان کامل از دیدگاه اقبال

مقام مسلمان

حقایق تاریخی در شعر اقبال

آثار اقبال

دیوان اقبال

مقدمه :

ابتدای سخن بنام خداست         آن که بی مثل و شبه بی همتاست

                                              « سنایی »

اقبال شاعری که دوراز مهراسلام، درخانواده ای برهمنی، درمحیطی که انگلیس   حکومت می کرد وفرهنگ غرب حاکم بود ، پرورش می یابد وبه تحصیل علوم روزوآداب غربی می پردازد آن هم دربزرگترین مراکزآن و با این همه،ایمان او به رسالت محمدی وعشق و علاقه او به شخصیت حضرت محمد (ص) مستحکم می گردد واعتماداوبه موهبت وآیندهء درخشان این امت فزونی می یابد ، حماسه اسلامی او شدت می گیرد و فلسفهء غرب و تمدن اروپایی را انکار می کند واو  استعدادهای شعری و مواهب ادبی خود را درراه نشرعقیده وآرمان خود بکارمی گیرد تا اینکه بهترین الگو برای شاعرمومن دانشمند دعوتگر و فیلسوف خردمند قرار بگیرد وجن بشی درافکارپدید می آورد که طنین آن از مرز شبه قارهء هند عبور کرده به تمام اکناف جهان اسلام می رسد.

منتقدان بزرگ ادب فارسی که به داوری درموردشعراقبال پرداخته اند، اورا سر آمد شاعران پارسی گوی شبه قاره هند دانسته اند.

در فرهنگ معین آمده است « او آخرین شاعر بزرگ  پارسی گوی  شبه قارهء

هندوستان است که برهمه ی استادان مقدم برخود درآن سامان سبقت گرفته است » ، ملک الشعرای بهار درباره اش گفته است :

« من اقبال را خلاصه و نقاوه مجاهدات و مساعی جاویدان نهصد ساله غازیان و عالمان و ادبای اسلامی و میوه ی رسیده و کمال یافته ی این  بوستان  نهصد ساله می دانم ،» و دیگران نیز از دهخدا گرفته تا مینوی هر یک زبان به تمجید و تحصین شعرش گشودند.

عجب آنکه این تمجیدها ازکسی است که حتی محاوره ی فارسی را درست نمی دانست و فارسی نوشتن برایش کاری دشوار بوده است ولی نبوغ وی این مشکل رااز میان برد و او با مطا لعه  درباره  شعرائی همچون مولوی ،حافظ ، سعدی ،امیرخسرو ،نظیری ،عرفی ، جامی، عراقی، بابافغانی و غوطه خوردن در آثار عظیم شعرفارسی، دیوان اشعاری ازخود به یا د گار گذاشت که همسنگ بهترین سروده های شاعران معروف فارسی است .

حکمت و فلسفه را همت مردی باید

                                تیغ اندیشه بروی دو جهان تاختن است

زندگی ، فرهنگ وخدمات : 

محمد اقبال در شهر سیالکوت پنجاب در سال 1877م  در خانواده ای از طبقه متوسط برهمنان معروف کشمیرچشم به جهان گشود .

نیاکان اودویست سال قبل ازتولد وی به دین اسلام گرویدند و از آن روز به بعد این خاندان به تدین تصوف معروف گردید ، پدراقبال مردی متدین بود وعلاقهء

شدیدی به امور روحانی و تصوف داشت . 

علامه محمد اقبال مراحل تحصیلات ابتدای ومقدماتی رادر زادگاه خود باموفقیت  و کسب امتیاز پشت سر گذاشت و سپس دورهء  متوسطه را آغاز کرد در همین زمان بود که مورد توجه سید میر حسن استاد زبان فارسی وعربی دانشکده قرار گرفت ، میرحسن معلمی دلسوز بود که ذوق علم را در وجود  شاگردانش غرس می نمود ، لذا این جوان نابغه را بخو بی تربیت نمود وعشق به فرهنگ  وآداب اسلامی را درقلب او کاشت .    

اقبال تا آخر زندگی احسانهای او را از یاد نبرد ، اقبال  برای  کسب  تحصیلات عالی  تر رهسپار لاهور مر کز استان پنجاب شد ،  و در دانشکده ء دولتی  آن

شهر در  رشته های  فلسفه و ادبیات عرب و انگلیس تحصیل کرد ،  و  به اخذ

مدرک( A-B)  معادل لیسانس نایل آمد در  لاهور با استاد معروف انگلیسی « سر آرنولد » نویسندهء  کتاب « دعوت اسلام» و رئیس  سابق  دانشکده اسلامی

علی  گره و با استاد عبدالقادر ،وکیل وادیب مشهور وصاحب امتیاز اولین مجله علمی وادبی به زبان اردو بنام «مخزن » آشنا شد، اقبال اولین منظوم خود تحت   عنوان« کوه هیمالیا » را به نام او در آوردکه درمجله مخزن در سال( 1901م)   منتشر گردید، وهمین امرموجب شد که این شاعر جوان و نوآور در محافل ادبی شهرت پیدا کند، در همین اوان اقبال به اخذ درجهء فوق لیسانس در فلسفه نایل گردید ، و جوائزی دریافت نمود و بعد از آن بعنوان استاد تاریخ فلسفه وسیاست دردانشکدهء  شرقی لاهور منصوب شد و سپس کرسی استادی زبان انگلیسی  و فلسفه را دانشکده دولتی را احراز نمود ، دانشجویان و اساتید دانشکده به کفایت و معلومات اومعترف بودند،از اینجا بود که اقبال مورد اطمینان وزارت معارف  قرار گرفت .

در سال 1905 م عازم لندن شد و در دانشکدهء کمبریج ثبت نام کرده و از آنجا گواهینامهء عالی در فلسفه و علم اقتصاد دریافت کرد ، وی سه سال در پایتخت دولت  بریتانیا ماند  ، در خلال این  مدت خطابه هائی  پیرامون  موضوع های

اسلامی ایراد می نمود، که موجب شهرت وی گردید ، وی دراین مدت درغیاب

استاد ش آرنولد ، ادبیات زبان عربی را دردانشگاه لندن تدریس می کرد ، اواز لندن به آلمان رفت و از دانشگاه « مونیخ»  دکترای فلسفه را گرفت و سپس به لندن بازگشت ودر امتحان نهایی رشته حقوق شرکت کرد ودردو رشته اقتصاد و سیاست تخصص حاصل نمود و در سال 1908 م به وطن خود بازگشت .

این  نابغه همهء  این  امتیازها را کسب نمود  در حالی  که عمرش از 23 سال تجاوز نمی کرد .

تحقیق در مورد بانوان عالمه مسلمان در قرن اول و دوم هجرى

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد بانوان عالمه مسلمان در قرن اول و دوم هجرى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه53

بانوان عالمه مسلمان در قرن اول و دوم هجرى

کتاب: بانوان عالمه و آثار آنها، ص 1

نویسنده: معاونت پژوهش مرکز حوزه‏هاى علمیه خواهران

قرن اول هجرى

خدیجه، (محدث، متوفى سال 10 ه) دختر خویلد، بانویى با فضیلت از بانوان شرافتمند و بزرگوار، اولین کسى بود که اسلام آورد و همواره حامى و پشتیبان همسرش رسول خدا صلى الله علیه و آله بود و از بذل جان و مال در راه دین خدا و پیامبرش دریغ نداشت.

وى 68 سال قبل از هجرت (پانزده سال قبل از عام الفیل) به دنیا آمد.مادرش فاطمه دختر زائدة است.خدیجه بانویى تاجر و شرافتمند و ثروتمند بود.وى مردان را به اجاره مى‏گرفت و به آنها سرمایه مى‏داد که به مضاربه تجارت کنند.عموهاى پیامبر صلى الله علیه و آله که قصد داشتند همسرى براى آن حضرت بگیرند، نزد خدیجه رفتند و از وى خواستند تا سرمایه‏اى در اختیار نبى گرامى که آنزمان جوانى پاک و ستوده بود قرار دهد تا با آن به تجارت رود و با سود حاصل از این تجارت ازدواج کند.

خدیجه چون به صفات حضرت واقف شد، وى را براى تجارت به شام فرستاد.در طى سفر میسره (غلام خدیجه) معجزات و کراماتى از حضرت مشاهده کرد و از راهبى شنید که وى پیغمبر خداست.میسره پس از بازگشت همه آنچه را که شنیده بود به اطلاع خدیجه رساند.شوق و رغبت خدیجه به حضرت بیشتر شد و در نهایت به رسول الله صلى الله علیه و آله ارادت و علاقه خویش را ابراز داشت و پیشنهاد ازدواج داد و به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض کرد: «به سبب خویشاوندیت با من، و شرف و بزرگى و امانتداریت در میان قوم، و اخلاق نیکو و راستگویى‏ات، مایلم با تو ازدواج کنم.»

تنها همین شرف و بزرگى وى را بسنده است که مادر دخترى چون فاطمه زهرا علیها السلام است .او به امام على علیه السلام نیز علاقه داشت، علامه مجلسى درباره حب و علاقه حضرت خدیجه علیها السلام نسبت به على علیه السلام مطلبى نقل کرده که مضمون آن چنین است: پس از ازدواج خدیجه علیها السلام با پیامبر صلى الله علیه و آله، على علیه السلام به دنیا آمد.رسول خدا صلى الله علیه و آله با خدیجه علیها السلام درباره دوستى و محبت على علیه السلام صحبت فرمود.خدیجه علیها السلام به على علیه السلام محبت فراوان داشت و براى آن‏حضرت به وسیله خدمتکارانش، لباس، زیور آلات و ملزومات مى‏فرستاد.مردم مى‏گفتند: این (على علیه السلام) برادر و محبوبترین افراد نزد او و نور چشم خدیجه است.سعادت از همه سو به آن حضرت روى آورده بود.الطاف و محبتهاى خدیجه روز و شب، صبح و عصر به خانه ابوطالب روان بود.از دیگر مناقب خدیجه علیه السلام، قبول ولایت على علیه السلام و اولادش بود.آن را قبول و اظهار مى‏داشت.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: جبرئیل نزد من آمد و گفت: خدیجه را از طرف پروردگارش و من سلام برسان و او را به خانه‏اى از جواهر در بهشت که هیچ رنجى