دانلود مقاله اصل معاد

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله اصل معاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

یکی از اصول جهان بینی اسلامی که از ارکان ایمانی و اعتقادی دین اسلام است،اصل ایمان به زندگی جاوید و حیات اخروی است.ایمان به عالم آخرت شرط مسلمانی است،یعنی اگر کسی این ایمان را از دست بدهد و ا نکار کند از زمره مسلمانان خارج است.

پیامبران الهی_بدون استثناء_پس از اصل توحید،مهمترین اصلی که مردم را به آن متذکر کرده اند و ایمان به آن را از مردم خواسته اند،همین اصل است که در اصطلاح متکلمان اسلامی به نام «اصل معاد»معروف شده است.

در قرآن کریم به صدها آیه بر می خوریم که به نحوی از انحاء درباره ی عالم پس از مرگ و روز قیامت وکیفیت حشر اموات و میزان و حساب و ضبط اعمال و بهشت و جهنم و جاودانگی عالم آخرت و سایر مسائلی که به عالم پس از مرگ مربوط می شود بحث کرده است.ولی در دوازده آیه رسماً پس از ایمان به خدا از «ایمان به روز آخر»یاد کرده است.

قرآن کریم در مورد عالم قیامت تعبیرات مختلفی دارد و هر تعبیری بابی از معرفت است،یکی از آنها «الیوم الاخر»است.قرآن کریم با این تعبیر خود دو نکته را برای ما یاد آوری می کند:

الف-اینکه حیات ا نسان بلکه دوره ی جهان،مجموعاً به دو دوره تقسیم می شود و هر دوره را به عنوان یک «روز» باید شناخت.یکی روز و دوره ای که اول و ا بتدا است و پایان می پذیرد(دوره ی دنیا)دیگر روز و دوره ای که آخر است و پایان ناپذیر است(دوره ی آخرت).همچنانکه در برخی تعبیرات دیگر قرآن،از حیات دنیوی به «اولی»و از حیات اخروی به «آخرت»یاد شده است.[1]

ب-دیگر اینکه هم اکنون که دوره ی اول و نخست حیات را طی می کنیم و به دوره ی دوم و روز دوم نرسیده ایم و از ما پنهان است،سعادت ما در این روز و آن روز به این است که به آن دوره و آن روز«ایمان»پیدا کنیم.سعادت ما در این روز از آن جهت بسته به این ایمان است که ما را متوجه عکس العمل اعمال ما می کند و می فهمیم که اعمال و رفتار ما از کوچکترین اندیشه ها و گفتار ها و کردار ها و خلق و خویها گرفته تا بزرگترین آنها مانند خود ما روز اول و آخر دارند.چنین نیست که در روز اول پایان یابند و معدوم گردند،بلکه باقی می مانندو در روز دیگر به حساب آنها رسیدگی می شود.

پس کوشش کنیم که خود را و اعمال و نیات خود را نیکو سازیم و از اندیشه ها و کار های بدپرهیز نمائیم و به این ترتیب همواره در راه نیکی و نیک خوئی و نیک رفتاری گام برداریم.و اما سعادت ما در آن روز از آن جهت بسته به این ایمان است که مایه ی حیات سعادت آمیز یا شقاوت آلود انسان در آن جهان اعمال و رفتار او در این جهان است.این است که قرآن کریم ،ایمان به آخرت یا روز آخر را برای سعادت بشر یک امر حتمی و لازم می شمارد0

ماهیت مرگ

مرگ چیست؟آیا مرگ نیستی و نابودی و فنا و ا نهدام است یا تحول و تطور و ا نتقال از جائی به جائی و از جهانی به جهانی؟

این پرسشی است که همواره برای بشر مطرح بوده و هست و هر کس مایل است پاسخ آن را مستقیماً بیابد و یا به پاسخی که داده شده ایمان و اعتقاد پیدا کند.

قرآن کریم پاسخ ویژه ای با تعبیر خاصی درباره ی ماهیت مرگ دارد،قرآن در این مورد کلمه ی «توفی»را به کار برده و مرگ را توفی خوا نده است.

توفی و استیفاء هر دو از یک ماده اند(وفاء)هرگاه کسی چیزی را به کمال و تمام و بدون کم و کسر دریافت کند و به اصطلاح آنرا استیفاء نماید.در چهارده آیه از آیات قرآن کریم این تعبیر در مورد مرگ آمده است.از همه ی آنها چنین استنباط می شود که مرگ از نظر قرآن تحویل گرفتن است،یعنی انسان در حین مرگ، به تمام شخصیت و واقعیتش در تحویل مأموران الهی قرار می گیرد و آنان انسان را دریافت می کنند.از این تعبیر قرآن مطالب زیر استنباط می شود:

فهرست مطالب:

مقدمه------------------------------------------- ------------2   

    ماهیت مرگ ------------------------------------------ --------4

   مرگ انعدام نیست بلکه انتقالی است از دنیایی به دنبای دیگر---------------5

    پس از مرگ------------------------------------------ ----------7

    عالم برزخ

    برزخ عالمی میان دنیا وآخرت  ---------------------------------------9

    تجسم عمل--------- -------------------------------------------13

    از متوسطین مؤاخذه به عمل نمی آید- --------------------------------15

    حد وسط در نعمتها و نقمتها-------------------------------- --------16

    عالم مثالی و بدن مثالی--------------------------------------------16

    همه خوردنیها در یک خوردنی جمعند----------------------------------17

    شدت تأثیر و تأثر ------------------------------------------------18

    صاحب قبری که پذیرائی کرد-----------------------------------------19

    ترک کم فروشی و انجام نماز اول وقت------------------------ ---------20

    دوام لذت در عالم برزخ---------------------------------- ----------21

    سیمای برزخ در اخبار و روایات-------------------------------------- -21

برزخ در غیب عالم دنیااست-----------------------------------------24

عالم برزخ محیط بر دنیاست-----------------------------------------24

آیا می شود منکر ممطالب گذشته شد ؟--------------------------------25

مراتب سه گانه خبر-----------------------------------------------25

دلیل عقلی بر نبودن معاد نیست-------------------------------------26

منابع----------------------------------------------------------27

 شامل 29 صفحه فایل word قابل ویرایش