فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود جزوه مدیریت تطبیقی

اختصاصی از فی بوو دانلود جزوه مدیریت تطبیقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شرح مختصر :  نخست آنکه مادردنیایی وابسته به هم زندگی می کنیم.دراین وابستگی دولتها و به تبع آن مدیریت دولتی کشورها نقش عمده ای ایفا می کنند .از سوی دیگر بخش خصوصی نیز تابع قوانین و مقررات دولتی بوده و رفتارهای آن با سیاستهای دولتی تنظیم می شود.در این حال هم مدیران دولتی و هم مدیران بخش خصوصی و غیر دولتی باید تفکر و نگرشی جهانی داشته باشد و به عوامل برون مرزی خود توجه کافی مبذول کنند زیرا صنایع داخلی کشورها و سازمانهای دولتی تحت تاثیر سیاستها و رقابتهای خارجی قرار دارد و امروزه هیچ موسسه و سازمانی از رقابت خارجی مصون نیست.

دوم آنکه مطالعه فرهنگ ملی را می زداید و ما را به سوی ادراکی فراتر از آن سوق می دهد. سوم آنکه تجزیه و تحلیل تطبیقی مدیریت با گسترش تعداد متغییرهای سازمانی در یک زمینه ی مطالعاتی به افزایش مبانی علم و آگاهی می انجامد مثلا فرهنگهای مختلف را می توان بر روی طیفی با متغییرهای مختلف سازماندهی کرد. هر فرهنگی دامنه ی محدودی از ویژگی هارا در آن طیف نشان می دهد. با انتخاب دقیق فرهنگها می توان دامنه ی متغییرها را گسترش داد و به ویژگیهای بیشتری دست یافت .

چهارم آنکه تجزیه و تحلیل تطبیقی مدیریت با خارج ساختن ما از چارچوب مفروضاتی که معمولا بستر عمل ما را تشکیل می دهند به گسترده شدن آگاهی ما از امکانات مدیریت کمک می کند و نیز توانایی ما را برای تشریح و درک فرایندهای مدیریتی هر کشور دو چندان می سازد.

و بالاخره اینکه مهمترین دلیل مطالعه ی مدیریت تطبیقی این است که به فرد کمک می کند شناخت و درک صحیحی از محیط و فرهنگ خود به دست آورده ; در حقیقت مادامی که مطالعه ی سازمان مدیریت به جامعه ای خاص محدود شود ، نقش محیط و فرهنگ در نزد پژوهشگران نادیده گرفته می شود. این پژوهشگران مدیریت تطبیقی بودند که : اهمیت فرهنگ و محیط را به عنوان عوامل حیاتی و حساس در مطالعه ی نظامهای مدیریت معرفی کردند.

فهرست :

مدل متوازن اثرات اجتماعی ، سازمانی و جهانی سازی در مدیریت تطبیقی

مقدمه

دلایل مطالعه مدیریت تطبیقی

هدف مدیریت تطبیقی

آشنایی با روش مطالعه ی تطبیقی به منظور شناخت ، تبیین وتحلیل پدیده ها

تعریف مطالعه تطبیقی و کاربرد آن در سازمانها

پیشروان مطالعات تطبیقی

انواع مطالعات تطبیقی


دانلود با لینک مستقیم


دانلود جزوه مدیریت تطبیقی

خلاصه ی کتاب حقوق تطبیقی ( عبدالحسین شیروی) + تست

اختصاصی از فی بوو خلاصه ی کتاب حقوق تطبیقی ( عبدالحسین شیروی) + تست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خلاصه ی کتاب حقوق تطبیقی ( عبدالحسین شیروی) + تست


خلاصه ی کتاب حقوق تطبیقی  + تست

 

 

 

 

 

خلاصه ی کتاب حقوق تطبیقی در قالب فایل pdf و در حجم 28 صفحه به همراه نمونه سوالات جامع تالیفی و سوالات ادوار گذشته دانشگاه پیام نور با پاسخ نامه کلیدی ، مناسب برای دانشجویان رشته حقوق با کد رشته 1223062

محتویات محصول :

نکات مهم و پرتکرار فصول مختلف کتاب در قالب فایلpdf و در حجم 28 صفحه

3 نوبت آزمون جامع تالیفی با پاسخ نامه کلیدی

نمونه سوالات امتحانی ادوار گذشته دانشگاه پیام نور

نیمسال دوم 95-94 با پاسخ نامه کلیدی

نیمسال اول 95-94 با پاسخ نامه کلیدی

نیمسال دوم 94-93 با پاسخ نامه کلیدی ش


دانلود با لینک مستقیم


خلاصه ی کتاب حقوق تطبیقی ( عبدالحسین شیروی) + تست

تحقیق در مورد تاریخ تطبیقی (زرتشت و مجوس )

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد تاریخ تطبیقی (زرتشت و مجوس ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد تاریخ تطبیقی (زرتشت و مجوس )


تحقیق در مورد تاریخ تطبیقی (زرتشت و مجوس )

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه41

بخشی از فهرست مطالب

تاریخ تطبیقی ادیان (زرتشت و مجوس)

 

تاریخ تطـبیقی ادیـان

 

3-تاثیرات دین رزدتشت بر تورات

 

اوج سلطنت پیامبران یهود "سلیمان بنی" است.

 

  3-1  واقعه تسخیر بیت المقدس ( اورشلیم )  و اسارت قوم یهود

 

 3-2- آزادی یهودیان به دست  کوروش ، پادشاه هخامنشی

 

 3-3- دستور کورش برای بازسازی معبد سلیمان  و بازنویسی کتاب مقدس

 

  3-5- اعتقاد به رستاخیز واهریمن  قبل و بعد از اسارت یهود

 

  از أنجاییکه مهمترین منشا اختلاف میان پیروان ادیان ،همانا عدم آگاهی از مواضع اصولی و درک صحیح از جهان بینی آنهاست. لذا بمنظور آگاه تر کردن وحدتیان و همچنین میهمانان سایت،از این پس سلسه مقالاتی تحت عنوان "تاریخ تطبیقی ادیان" که توسط یکی ازاعضاء اندشمند انجمن رهروان وحدت نوین جهانی به رشته تحریر آمده است را، تقدیم علاقمندان به مطالعۀ تطبیقی ادیان مینماید. امید است که یاران ومیهمانان ، مارا ازنظریات خود مطلع نمایند.

 

 علم تاریخی تطبیقی ادیان از چه سخن می گوید ؟

 

همه ادیان ، هم از دیدگاه تاریخی و هم از دیدگاه جغرافیائی در حال تکامل و بوده و هستند . ادیان در طول زمان از نقطه ای به نقطه دیگر حرکت کرده اند و درسرزمین های جدید شکل و حتی محتوی آنها عوض شده است .در این جابجائی که در طول دهها ، صدها و هزاران سال اتفاق افتاده است ، ادیان با یکدیگر برخورد کرده و ازهم تاثیر گرفته اند ، خدایان یک دین از یک سرزمین به سرزمین دیگر رفته اند و تغییر نام داده اند و در شخصیت و نحوه ظهور و صفاتشان تغییر حاصل شده است .

 

یک مثال از این تغییرات یک خدا ، " اهورا" در دین زرتشت است که همان خدای " آسورا " خدای هندو می باشد . از آسورا در "ریگ ودا " ( یکی از ریگ ها ( کتاب ها ) چهارگانه اصلی دین هندو ) یاد شده است . این قرابت و شباهت ، خدائی از دین زرتشت و خدائی از دین هندو ، از آنجا ناشی می شود که اقوام آریائی و هندی روزگاری با هم می زیسته اند . " اقوام هندو اروپائی " قبل از جدائی در محلی در شمال شرقی آسیا ، جائی حدو شمال افغانستان تا شرق روسیه با هم می زیستند و خدایان اولیه آنها درچار چوب دین " ودا" شکل گرفته اند . پس از حرکت اقوام آریائی که خود زیر مجموعه ای از نژاد هندو اروپائی بوده اند ، به سمت جنوب و غرب یعنی فلات ایران ، ادیان آنها هم از هم منشعب شده اند . برخی در فلات مرکزی ایران فرو نشسته اند که همان ایرانیان اند و گروه دیگر باز به سمت جنوب پیش رفته ا ند و در سرزمین امروزی هند و اطراف آن ساکن شده اند. جالب اینجاست که شرایط آب هوای فلات ایران که نیمه خشک و کم آب بوده است در تعالیم زرشت تاثیر گذاشته ودر این دین کشاورزان و کشاورزی نکو داشته شده اند .از سوی دیگر در دین پسر عموهای هندی ایرانیان که در هوای پر رطوبت و حاصل آور می زیسته ا ند ، از کشاورزی و نکو داشت آن خبری نیست . در مثال دیگر می بینیم که " سنت قربانی کردن " و خون ریختن حیوانات برای خشنودی خدایان از ادیان بابلی وسومری و فنیقی و دیگر اقوام کهن سامی به دین عبرانیان ( که بعداً یهودیان نام گرفته اند ) ، وارد شده است . " یهوه " خدای قوم یهود از پاشیدن خون حیوانات قربانی وبوی کباب آنها بر وی آتش خرسند میشود ، همانگوئه که خدای بابلی " مردوخ " ازین کار خرسند می شود.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد تاریخ تطبیقی (زرتشت و مجوس )

پروژه مبانی کلی اصل ولایت فقیه و تحلیل تطبیقی نظریات صالحی نجف آبادی و مصباح یزدی. doc

اختصاصی از فی بوو پروژه مبانی کلی اصل ولایت فقیه و تحلیل تطبیقی نظریات صالحی نجف آبادی و مصباح یزدی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه مبانی کلی اصل ولایت فقیه و تحلیل تطبیقی نظریات صالحی نجف آبادی و مصباح یزدی. doc


پروژه مبانی کلی اصل ولایت فقیه و تحلیل تطبیقی نظریات صالحی نجف آبادی و مصباح یزدی. doc

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 49 صفحه

 

مقدمه:

اهمیت موضوع

واقعیت این است که حکومت اسلامی به معنای عام خود پس از زمان پیامبر اسلام حکومت شیعی رسمی به خود ندیده است تا این که سرانجام 25 سال بعد که حضرت علی (علیه السلام) خلافت را در دست می گیرند و حدود 5 سال طعم حکومت اسلامی حقیقی را دوباره به مردم می چشانند .پس از امام علی (ع) که برای مدت معدودی جایگاه ولایت و حکومت را در خود به حق دارد، بنابر سیر تاریخی خلافت از ائمه طاهرین دوباره غصب می شود و عملاً حکومت شیعی رسمی وجود ندارد تا زمان و دوران ابتدائی غیبت کبری که حکومت آل بویه به عنوان یک حکومت شیعی تشکیل می شود که برای نخستین بار پادشاهان آن همگی شیعه هستند و پس از آن نیز در چند مورد نمونه هایی دیگر از تشکیل این نوع حکومت شیعی را مشاهده می کنیم مثل حکومت فاطمیون در مصر و حکومت صفویه در ایران؛ دنباله این سیر تاریخی به حکومت های شیعی سیاسی امروز در چند کشور ایران، سوریه، عراق، افغانستان می رسد که دوباره حاکمیت در دست شیعیان قرار می گیرد .اما نکته حائزاهمیت دراین جا تفاوت مابین حکومت های شیعی قبل و حکومت شیعی الان در کشور ایران است، تفاوتی که حکومت اسلامی ایران با حکومت هایی مثل آل بویه و صفویه و حکومت های شیعی دیگر نام برده امروزی دارد این است که آن حکومت ها اگرچه شیعه هستند ولی شخصی که در راس حکومت است یا پادشاه است یا رئیس جمهور که لزوما عالم دینی نیست.

این نقطه، نشانگر تفاوت اساسی نظریه حکومت شیعی ولایت فقیه با سایر کشورهای اسلامی است. با توجه به این که جمهوری اسلامی با دوران حکومت پیامبر اسلام و امام علی نیز متفاوت است چون در راس آن حکومت ها شخص معصوم قرار داشت ولی الان ما در حکومت از این نعمت بی بهره هستیم .آنچه که باعث اهمیت نظام کشور ما و حساس شدن برهه ای که ما در آن هستیم می شود همین مساله هست که تقریبا بعد از 1400 سال این اولین باری است که دوباره نظام شیعی با فقه شیعه و بر اساس آموزه های معصوم شکل گرفته است و همین امر نقطه ی عطف بودن نظام جمهوری اسلامی ایران را در عالم تشیع می رساند و همچنین خطیر بودن وظیفه  علمای دین در قبال حفظ آن از طریق تبیین و توضیح وجوه مختلف آن را گوش زد می کند ، اینک نظامی تشکیل شده که در راس آن شخصی قرار می گیرد که فقیه در دین است و دارای صفت عدالت می باشد تا با فقاهت و عدالت آموزه های ناب شیعه را در جامعه اسلامی پیگیری کند و این شخص ولی فقیه جامعه اسلامی است که تاکنون از وجود آن در تاریخ تشیع و در امر حکومت بی بهره بوده ایم . لذا بر ماست ست که این رکن محکم و مهم از نظام اسلامی را که به نوعی ادامه  ولایت معصومین است درست تبیین کنیم و بشناسیم و بشناسانیم و شبهات مطرح شده پیرامون آن را برطرف کنیم و انشاءالله با حمایت از ان این حکومت اسلامی را که برای نخستین بار بعد از سالهای دراز برای ما حاصل شده به انقلاب مهدی فاطمه (عج) متصل نماییم.

 

فهرست مطالب:

پیش درآمد

اهمیت موضوع

کلیات

نظریات علمای اسلامی معاصر در خصوص نظریه ولایت فقیه

واکاوی نقاط اشتراک و افتراق نظریات

ولایت مطلقه فقیه

جایگاه ‌ولایت‌ مطلقه‌ فقیه در آثار امام(ره):

‌الف‌ - «کشف‌ الاسرار»

‌ب‌ - «الرسائل»

‌ج‌ - «ولایت‌ فقیه» یا «حکومت‌ اسلامی»

            ‌د - «البیع»

‌ولایت‌ مطلقه‌ فقیه‌ دربیانات‌ قبل‌ و بعد ازانقلاب‌ اسلامی‌

گستره و حدود اختیارات فقیه در ولایت مطلقه 

‌محدودیت های‌ ولایت‌ مطلقه‌ ازدیدگاه‌ امام‌ خمینی‌ (ره)

‌الف‌ - اعتباری‌ بودن‌ «ولایت‌ فقیه»     

‌ب‌ - ولایت‌ مطلقه‌ فقیه، مقید به‌ چارچوب‌ قوانین‌ الهی‌ است‌

‌ج‌ - ولایت‌ مطلقة‌ فقیه، مقید به‌ چارچوب‌ مصلحت‌ عمومی‌ است‌

د - «ولایت‌ فقیه‌ به‌ معنای‌ نظارت‌ وکنترل‌ فعال‌ است‌ نه‌ حکومت‌ مطلقة‌ شخص‌ حاکم:

تفارق ولایت مطلقه با استبداد

بازتاب نظریات فقهی ولایت فقیه در قانون اساسى

رابطه بین مرجعیت، فقاهت و ولایت فقیه در نظریات ولایت فقیه

ولایت فقیه یا افقه

فهرست منابع و مآخذ

 

منابع و مأخذ:

1)آذری قمی، احمد، پرسش و پاسخ¬های مذهبی، سیاسی، اجتماعی، قم، 1372.

2)العاتی، ابراهیم، الانسان فی فلسفه الفارابی، چاپ بیروت، 1998م.

3)انصاری ، شیخ مرتضی، المکاسب، فصل بیع، قم، مکتب علامه، ۱۳۶۸.

4)بندرریگی، محمد (مؤلف و مترجم)، المنجد، تهران، انتشارات ایران، 1374.

5)تفتازانی، شرح المقاصد، مسعودبن عمر، انتشارات الشریف الرضی، قم، 1370.

6)حسینی عاملی، جوادبن محمد، مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه، به اهتمام سید محسن جبل عاملی، مصر، 1332 ق.

7)خمینی، روح¬الله،  الرسائل، ج ۱، کتاب الاستصحاب ، قم، اسماعیلیان، ۱۳۶۸.

8)-------------- ، ولایت فقیه، بی جا، بی تا.

9)شیخ طوسی، ابوجعفر محمدبن حسن، تهذیب الاحکام، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1399ق.

10)صافی گلپایگانی، لطف‌الله، ضروره وجود الحکومه او ولایه الفقهاء فی عصرالغیبه، قم، دارالقرآن ‌الکریم، ۱۴۱۵ ق .

11)صالحی نجف آبادی، نعمت الله، ولایت فقیه، حکومت صالحان، تهران، 1363.

12)طباطبایی، سیدجواد، درآمدی فلسفی بر تاریخ اندیشه سیاسی در ایران، تهران، کویر، 1376.

13)الفاخوری، حنا، خلیل جر، تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، ترجمة عبدالمحمد آیتی، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، 1379.

14)فارابی، ابونصر، الحروف، تحقیق محسن مهدی، بیروت، دارالمشرق، 1990م.

15)ـــــــــــــ، سیاست مدنیه، مقدمه و ترجمه از سید جعفر سجادی، سازمان چاپ و انتشارات انقلاب اسلامی، 1383.

16)ــــــــــــ ، السیاسه¬المدنیه، ترجمة حسن ملکشاهی، تهران، سروش، 1376.

17)ــــــــــــ ، اندیشه¬های اهل مدینه فاضله، مقدمه، ترجمه و تحشیه از سید جعفر سجادی، سازمان چاپ و انتشارات، 1379.

18)ــــــــــــ ، فصول منتزعه، ترجمه و شرح ملکشاهی، تهران، سروش، 1382.

19)ـــــــــــ ، آراء اهل المدینه¬الفاضله، البیر نصری نادر، بیروت، دارالمشرق، 1991 م.

20)ــــــــــــ ، تحصیل¬السعاده، جعفر آل¬ یاسین، بیروت دارالاندلس، 1403 ق.

21)ــــــــــــ ، المله، محسن مهدی، بیروت، دارالمشرق، 1967 م.

22)ـــــــــــــ ، احصاء العلوم، ترجمة حسین خدیوجم، تهران، علمی و فرهنگی، 1381.

23)       فیرحی، داود، نظام سیاسی و دولت در اسلام، تهران، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه¬ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعة علوم انسانی، مؤسسه آموزش عالی باقر العلوم (ع)، 1388.

24)فیض کاشانی، ملامحسن، مفاتیح الشرایع، تحقیق سید مهدی رجایی، 1363.

25)کدیور، محسن، نظریه های دولت در فقه شیعه، نشر نی، تهران، 1373.

26)کلینی، ثقه الاسلام ابو جعفر محمدبن یعقوب اسحاق، اصول کافی، ترجمه و شرح سید جواد مصطفوی، دفتر نشر فرهنگ اهل بیت، تهران، بی تا.

27)       لک زایی، شریف، بررسی تطبیقی نظریه های ولایت فقیه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تهران، 1386.

28)       لمبتون، ان. کی. اس، دولت و حکومت در اسلام، ترجمه و تحقیق محمد مهدی فقیهی، انتشارات شفیعی، تهران، 1385.

29)       ماوردی، ابن الحسن علی بن محمد بن حبیب البصری، الاحکام السلطانیه والولایات الدینیه، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، 1406ق .

30)       محقق سبزواری، محمدباقر بن محمد مومن، روضه الانوار عباسی: مبانی اندیشۀ سیاسی و آئین مملکت داری، به کوشش نجف لک زایی، بوستان کتاب، قم، 1381.

31)       محقق کرکی، رسائل المحقق الکرکی، تحقیق شیخ محمد الحسون، ج1 ، قم، منشورات مکتبه آیه¬اللّه العظمی المرعشی النجفی.

32)       مدرسی طباطبایی، سیدحسین، مکتب در فرآیند تکامل، ترجمة هاشم ایزدپناه، تهران، کویر، 1386 .

33)       مصباح یزدی، حکومت اسلامی و ولایت فقیه، تهران، امیرکبیر، شرکت چاپ و نشر بین¬المللی، 1387 .

34)       مکارم شیرازی، ناصر، انوار الفقاهه، قم، انتشارات مدرسه امیرالمؤمنین، ۱۴۱۱ ق.

35)       منتظری نجف¬آبادی، حسینعلی، دراسات فی ولایت الفقیه و فقه الدوله الاسلامیه، قم، المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه، 1409 ق.

36)       ---------------  ، مبانی فقهی حکومت اسلامی، ترجمه و تقریر محمود صلواتی، انتشارات کیهان، تهران، 1367.

37)       نجفی، شیخ محمد حسن، جواهرالکلام فی شرح شرائع الاسلام، تهران، 1400 ق.

38)       نراقی، ملا احمد، حدود ولایت حاکم اسلامی، ترجمه مبحث ولایت الفقیه کتاب عوائدالایام، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1365.

39)       امام خمینی، روح‌الله، ، ولایت فقیه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (ره).1376

40)       امام خمینی، روح‌الله، ، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).1379

41)       بیارجمندی، حسن، مقاله «مفهوم جمهوری اسلامی از دیدگاه امام خمینی، مجله علوم سیاسی، فصلنامه تخصصی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، شماره 29، سال هشتم، قم.1384

42)       پورفرد، مسعود، ، مردم‌سالاری دینی، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.1384

43)       جمشیدی، محمدحسین، ، اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)، تهران، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).1384

44)       جمعی از نویسندگان، ، انقلاب اسلامی ایران، قم، تدوین مرکز برنامه‌ریزی و تدوین متون درسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، نشر معارف.1384

45)       جوادی آملی، عبدالله، ، ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت، قم، نشر اسراء.1378

46)       عمید زنجانی، عباسعلی، ، حقوق اساسی ایران، تهران، انتشارات دانشگاه تهران.1385

47)       فراتی، عبدالوهاب، ، نشانه شناسی جمهوری و دموکراسی در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)،‌ مردم سالاری دینی،‌ به‌ کوشش: کاظم قاضی‌زاده، جلد اول، تهران، چاپ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).1385

48)       فوزی، یحیی، ، اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)، قم، نشر معارف‌.1384

49)       قدردان قراملکی، محمدحسن، ، حکومت دینی از منظر شهید مطهری، تهران، ناشر مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر.1385

50)       کدیور، محسن، ، مشروعیت سیاسی و نظریه‌های دولت در فقه شیعه، درآمدی بر اندیشه سیاسی اسلام (مجموعه مقالات)، به کوشش: سید صادق حقیقت، تهران،‌ انتشارات بین‌المللی الهدی.1378

51)       لک‌زایی، نجف، ، سیر تطور تفکر سیاسی امام خمینی(ره)، قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.1384

52)       محمدی، منوچهر، ، انقلاب اسلامی زمینه‌ها و پیامدها، قم، نشر معارف.1380

53)       مصباح یزدی، محمدتقی، ، ‌پرسش‌ها و پاسخ‌ها (چهار جلدی)، جلد اول، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.1381

54)       مقیمی، غلامحسن، ، ‌مشروطیت، جمهوریت و اسلامیت، قم، نشر و پژوهش معناگرا.1385

55)       نجفی اسفاد، مرتضی و فرید محسنی، ، حقوق اسلامی جمهوری اسلامی ایران، قم، انتشارات بین‌المللی الهدی.1386

56)       واعظی، احمد، ، حکومت دینی، قم، مرصاد.1379

57)       آیت الله جوادی آملی، ولایت فقیه (جلدولایت فقاهت و عدالت)، چاپ هفتم - مرکز نشر اسراء . 1387

58)       دکترمحمدجعفر جعفری لنگرودی، ترمینولوژی حقوق، چاپ هجدهم ،کتابخانه گنج دانش . 1386

59)       قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران،چاپ شصتم - نشر دوران. سال1387

60)       مرحوم محمد بهشتی،ترجمه نهج البلاغه، چاپ هشتم - نشر اندیشه هادی. 1389

61)       حسن عمید،فرهنگ فارسی عمید(جلد2)، چاپ دوم - نشر امیرکبیر . 1374

62)       دکتر محمد معین ، فرهنگ فارسی معین، چاپ چهاردهم - انتشارات معین . 1387

63)       ازغدی، حسن رحیم پور، نرم افزار مجموعه سخنرانی های دکتر حسن رحیم پور ازغدی، موسسه کوثر1390


دانلود با لینک مستقیم


پروژه مبانی کلی اصل ولایت فقیه و تحلیل تطبیقی نظریات صالحی نجف آبادی و مصباح یزدی. doc

دانلود پاورپوینت مطالعات تطبیقی مجتمع مسکونی وکیل آباد مشهد

اختصاصی از فی بوو دانلود پاورپوینت مطالعات تطبیقی مجتمع مسکونی وکیل آباد مشهد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت مطالعات تطبیقی مجتمع مسکونی وکیل آباد مشهد


دانلود پاورپوینت مطالعات تطبیقی مجتمع مسکونی وکیل آباد مشهد

شاید نزدیکی به آسمان وسوسه انگیز باشد اما برای کسانی که ترس از ارتفاع دارند با این حال نمی‌توان کتمان کرد نزدیکی به آسمان همیشه یکی از وسوسه‌‌های بزرگ بشر بوده است و تا به امروز ساخت برج‌های بلندی نظیر برج تهران نماد و نشانه آرزوی بزرگ زندگی در میان ابرها است.

آرامش خانه های ما امروز کجاست؟ آیا هنوز آن احساس امنیت، سکوت، محرمیت و ... که در خانه های سنتی ما بود، در خانه های مدرن ما احساس می شود؟ 

هدف اصلی معماری محیطی ساده است: جذابیت، آسایش و راحتی پناهگاهی که با توانایی خرید مردم مطابقت کند ( چه در کاربرد و چه در ساخت )، به زمین آسیب نرساند و  این به این معناست که حداقل اصول زیر در آن رعایت شود:

 

1)بیشترین کاربرد مصالح ساختمانی قابل تجدید: ظاهراً این ماده، چوب است.

 

2) کاربرد حداقل مصالح غیر قابل تجدید و مصالح با مصرف انرژی بالا، مانند آهن، آجر، آلومینیوم، عایق و عایقکاری .

3) دریافت انرژی که بر روی خانه می افتد و گرفتن انرژی ژئوترمال (زمین گرمایی) زمین که در اعماق، ذخیره گشته.

4) طراحی و ساخت جهت انجام خدمات طولانی و کاربردی . این عمل خانه سازی را قابل اجرا می کند ، به همان نسبت نیز هزینه بین نسلهای مختلف تقسیم می گردد.

5) خانه باید محکم باشد، مقاوم در برابر بلایا و عوامل محیطی دیگر.

6) نداشتن تهدید جانی یا مالی و عدم وابستگی کامل به جریان الکتریسیته.

 

7) خانه باید در مقابل « آینده » محافظت شود ( future proof ). باید چنان باشد که بتواند به راحتی در هر شرایطی بروز ( update ) باشد و تکنولوژی آینده را بپذیرد و قابلیت انجام دادن کابل کشی و سیم کشی ها و لوله کشی های اضافی آینده را داشته باشد .

8) توانایی وظرفیت مستقل بودن از شبکه گاز و برق را داشته باشد، اگر نیروی تأمین کننده انرژی، در ابتدا از خیابان استفاده میگردد (مانند آنچه که امروز هست ) و همه خانه ها برق خود را از کابل کشی های خیابان می گیرند، همه خانه ها باید به سمتی طراحی شوند که سرانجام از برق خورشیدی بهره گیرند .
9) ساختمانها باید حداقل تعمیرات را داشته باشند و چنان باشند که تأخیرهای احتمالی در تعمیرات، موجب خرابی آنها نشود، هیچ حفره مخفی در ساختمان نباشد و ... . 

10) اگر بخشهایی از خانه امکان ساخت در کارخانه دارد، با کنترل کیفیت و مقیاس اقتصادی این عمل انجام می پذیرد که بسیار مفیدتر وقابل اجراتر و اقتصادی تر خواهد بود.
11) خانه با طراحی محیطی باید بیشترین آسایش و کمترین هزینه را نسبت به خانه های متداول داشته باشد تا جهش مهمی را در فروش آن ایجاد نماید. 

 مجتمع وکیل آباد بعنوان نمونه ای از ساختمان های high rise در مشهد واقع در خیابان صیاد شیرازی 2 می باشد. به لحاظ موقعیت این سایت واقع در محدوده ای با تراکم بالا و بافتی متمایز از اطراف خود است .بافتی که مجتمع وکیل آباد در آن واقع شده بافتی جدید است و کاربری های مختلفی در اطراف آن قرار دارد که هنوز در دست احداث می باشد. این مجتمع از لحاط ارتفاع با بافت خود متمایز بوده و به عنوان مجتمعی شاخص در بلوار صیاد خود را مطرح کرده است.

نقش مجموعه  در سیمای شهری:

1- عدم وجود فضای سبز در این مجتمع باعث ایجاد صلبیت بیشتر بنا می شود.

2- با توجه کم ارتفاع مجاور منطقه ، مجتمع مذکور به عنوان یک مجتمع مسکونی شاخص در بلوار صیاد شیرازی مطرح می شود.

3- همجواری این مجموعه با هتل پنج ستاره پارس ، از امتیازات این مجتمع محسوب می شود.

4- با توجه به بافت افقی منطقه ، مجتمع از لحاظ ارتفاع در تضاد با بافت منطقه و هماهنگی با ساختمان های مجاور ( مجموعه های در دست احداث ) خود می باشد.

شامل 86 اسلاید powerpoint

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت مطالعات تطبیقی مجتمع مسکونی وکیل آباد مشهد