فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

طراحی فضای شهری

اختصاصی از فی بوو طراحی فضای شهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

طراحی فضای شهری


طراحی فضای شهری

فضای شهری یکی از عناصر ساخت فضایی شهر است که همراه با تاریخ یک ملت در ادوار مختلف به وجود می آید، شکل می گیرد و دگرگون می شود. این عنصر که فعالیتهای مختلف فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی یا سیاسی همواره در آن جریان داشته، همیشه با قلب تاریخ شهر می تپیده و سرگذشت شهر را رقم می زده است.

چگونه می توان به ساخت شهر چهره ای انسانی تر بخشید؟ ناگزیر باید به فضاهایی روی آورد که همگانی اند و زنده ترین حرکتهای شهری در آنها رخ می دهد. تاریخ شهر نشان می دهد که در گذشته علی رغم وجود مشکلات زندگی شهری، زندگی انسان طبیعی تر بوده در نتیجه شهرهای قدیمی شکل انسانی تری به خود گرفته است.

این مطالعه کوشش خواهد کرد که در برداشت از منابع غربی کاملاً آگاهانه و با توجه به مفهوم فضای شهری ایرانی عمل کند و بیشتر از همه متوجه برخی از کارهای زوکر، گی برد، کالن، لینچ، گیدئین، بیکن، کریر، رایپرت، راسکین خواهد بود. حوزه مطالعاتی ایشان متجاوز از نیم قرن را تا به حال در بر می گیرد و در مواردی بر کارهای متقدمینی چون کامیلوسیته و ابرکرمبی استوار است.

زوکر بر این عقیده است که اصطلاح فضا بد تفهیم شده، به طوری که مفهوم اصلی خود را از دست داده است و کریر اعتقاد دارد که امروز ما ادراک سنتی خود را از فضاهای شهری گذشته از دست داده ایم. و کالن با زبانی کم نظیر به کمک نوشته و تصویر از همان ابتدا، از روی جلد کتابش تا صفحه آخر، خواننده و بیننده را متوجه ارزش فضاهای گذشته می کند.

این تجربه در یونان با ایجاد تپه های مقدس مانند اکروپلیس یا میدان اگورا، در رم بافروم رُمی، در ایران باستان با فضاهایی کنده شده در دل صخره ها یا یک چارطاقی بنا شده در بالای تپه متجلی می شود و سرانجام در فضاهای شهری دوران قرون وسطی و رنسانس به اوج می رسد.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 49 صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا باز کنید


دانلود با لینک مستقیم


طراحی فضای شهری

مقاله آجر پزی

اختصاصی از فی بوو مقاله آجر پزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله آجر پزی


مقاله آجر پزی

بابلیها در هزاره ی چهارم پیش از میلاد آجر می ساختند. در ایران در شوش و سیلک کوره های آجرپزی مربوط به هزاره ی یکم پیش از مسیح از زیر خاک بیرون آورده شده است.

محل کار آجرپز ، که نام های دیگر آن خشتمال، خستیز، خشتگر، و خشتزن و فخار است. قالب زدن آجر درست همانند خشتزنی است با تفاوت های جزئی. چون فرآورده ای که وی تولید می کند در قسمت بیرونی ساختمان به کار برده می شود باید خاک رس وی انتخاب شده و آن را خوب آب دیده و یا باصطلاح کشته کنند. و مواد ناخالص آن را بگیرد. خاک رس را از چال یا گودالی که به دست می آورند با الاغ به محل کار آورده و آن را در گودال خاکشویی میریزند و یک پنجم حجم آن، ماسه ی خاکستری یا خاک سیاه، که آن نیز از معادن نزدیک با الاغ آورده می شود، اضافه می کنند. خاک سیاه را از آن جهت اضافه می کنند که خاک رس تمیز شده و پس از پختن رنگ روشنی داشته باشد وگرنه رنگ آجرها سرخ خواهد شد. از چاه آب کشیده و در گودال خاک شویی می ریزند (تصویر 170) و یا اینکه از جوی آب یا محل دیگری به آنجا آب می رسانند و 24 ساعت خاک رس را درآب قرار می دهند تا خوب شسته شود. فردای آن روز کارگران با پاروی چوبی آن را خوب به هم می زنند تا آمیخته مزبرو تا حدودی آبگون گردد. آن را با دلو بیرون آورده و در جوی میریزند که از آن جا به گودال مجاور می رود. در آن جا یکی کارگر دیگر آن را از الک (غربال) می گذارند و به این ترتیب ریگ و سایر ناخالصی ها ی درشت از آن جدا می شود. پس از اینکه چاله خاک شویی تهی گردید گل ته نشین می شود. و در 24 ساعت آب آن را با دلو خارج می کنند و پس از 4 روز خاک رس خشک می شود و آن را با بیل بیرون می آورند. خشتمال نزدیک گل رس چنباته می زند و مقداری خاک سیاه در کنار خود دارد. هر دفعه مشتی از خاک سیاه را توی قالب که از جعبه ی چدنی و از دو قسمت کوچک و بزرگ تشکیل شده می ریزد. قالب را تکان می دهد که خاک سیاه به دیوار نمناک آن بچسبد و هر خانه از قالب را با چونه (مشته) گل پر کرده با دست روی آن می زنند و قسمت های اضافی آن را با شمشه یا سیم می برد. سپس تو پایه ی قالب را گرفته و بر میگرداند و خشت را خالی می کند. خشت خام 24 ساعت می ماند تا خشک شود. سپس آن ها را بلند کرده به پهلو قرار می دهند و سه روز می ماند تا همه جای آن خشک شود، خم نشده و ترک بر ندارد. پیش از آنکه خشت ها را جمع کرده و به کوره ببرند یک کارگر با دست خود کناره های آن را صاف می کند و یا به اصطلاح خودشان واکو می کند. کوره آجر پذیری در حومه همدان است و روشی که در بالا برای ساختن آجر گفتیم در آنجا به کار برده می شود. پی کوره در حدود 5/2 متر زیر زمین است و آتش خانه ی آن را تشکیل می دهد و چند پله می خورد تا به آن برسند. روی آتشخانه طاق کوره است که سوراخ های زیادی به نام زنبورک دارد. خشت ها را با الاغ به کوره آورده و روی زنبورک می چینند. قسمت اول خشت ها را از سوراخ جلو کوره داخل می کنند در پست کوره سوراخ دیگری است که از زمین بالا است و پلکانی به آن تکیه داده اند و بقیه ی خشت ها را از این دربچه به درون کوره می فرستند. آجرها طوری چیده می شود که دود و گاز سوخته از توی آنها بیرون برود. آخرین ردیف آجرها که در بالا قرار گرفته خیلی نزدیک به هم چیده می شود غیر از سوراخی که در وسط قرار دارد و به قطر یک متر می باشد تا دود از آن خارج شود. بقیه شکاف ها را در ردیف آخر با گل رس می گیرند. دریچه ها را نیز می گیرند. کوره ای که شحر دادیم در حدود 50000 آجر به اندازه های 5×10×20 و یا 25 هزار آجر به اندازه ی 5×20×20 سانتی متر گنجایش دادرند. پیش از جنگ جهانی دوم سوخت کوره ها بته های بیابانی به نام چار (ترخاویاترخان) و درمنه بود.

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 20 صفحه آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا باز کنید


دانلود با لینک مستقیم


مقاله آجر پزی

هنر سفال و کاشی لعابدار ایران

اختصاصی از فی بوو هنر سفال و کاشی لعابدار ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

هنر سفال و کاشی لعابدار ایران


هنر سفال و کاشی لعابدار ایران

هنر اقوام و ملل در حکم حرکتی است بالنده، تحت تاثیر شرایط ویژه اجتماعی- اقلیمی مسلط بر محیط زیست انسانها و محل نشو و نمای آنان. هنرهای ملی، عموما نشانه هایی است از سیر تکامل فرهنگ و اوضاع و احوال ویژه هر قوم.

انسان ابزار ساز برای گردآوری ، حمل و تقل و نگهداری خوراک و اشیا مورد نیازخود احتیاج به سبد و پس از آن ظروف سفالین پیدا کرد. و بدین گونه پس از سبد بافی سفالگری کهن ترین دستافریده آدمی گردید.

در واقع هنر، سفالگری، به دلیل عمومیت و مردمی بودن آن ، در هر منطقه، ناحیه و حتی کارگاه، گویای ویژگی های اقلیمی،تاریخی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و هنری کسانی است که در آن منطقه می زیسته اند.زیرا طرز ساخت ظروف و اشیا سفالین ، از نظر روش فنی، اشکال، رنگها و نقوش تزئینی مورد استفاده، زبان گویایی است که پس از هزاران سال، ما را به شیوه تفکر و قدرت تخیل سازندگان آن آشنا می کند، و رازهای بسیاری را که نگارش و تکلم قادر به انتقال آنها نبوده است، بر ما فاش می سازد.

عنوان                                                   صفحه

مقدمه............................................................. 3

تعاریف............................................................ 4

تاریخچه سفال، سرامیک و کاشی در جهان 6

تاریخچه سفال وسرامیک سازی در ایران... 9

تزیینات........................................................... 23

تزیین برشدار.................................................. 23

تزیین کنده کاری.......................................... 23

تزیین قالبی.................................................... 24

تزیین مشبک................................................. 24

تزیین برجسته( افزوده )................................ 25

تزیین مینیاتور................................................ 25

تزیین چند رنگ............................................. 26

تزیین تحریری یا کتیبه ای.......................... 27

رنگ های پاشیده.......................................... 27

خواباندن، ورز دادن و هوا دادن گل............. 28

وسایل و تجهیزات مورد نیاز برای آماده سازی مواد اولیه  35

ابزار، وسایل و ماشین آلات برای شکل دهی بدنه و تولید محصول......................................................... 37

آماده کردن لعاب و لعاب کاری..................... 49

تزیین با لعاب (نقاشی زیر رنگی و رورنگی). 49

لعاب یکرنگ.................................................. 50

لعاب سلادن................................................... 50

لعاب آبی لاجوردی و آبی فیروزه ای............ 50

لعاب مینایی یا هفت رنگ............................. 51

لعاب زرین فام یا طلایی............................... 52

نقاشی زیر لعاب شیشه.................................. 52

نگاه کلی........................................................ 53

ویژگی های تولیدات سفال و سرامیک مناطق مختلف ایران....................................................................... 54

لالجین همدان............................................... 54

اصفهان و شهرضا......................................... 54

منابع............................................................... 56

تصاویر............................................................ 57

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 60  صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .


دانلود با لینک مستقیم


هنر سفال و کاشی لعابدار ایران

مقاله آماده پرینت اصول اپتیک

اختصاصی از فی بوو مقاله آماده پرینت اصول اپتیک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله آماده پرینت اصول اپتیک


مقاله آماده پرینت اصول اپتیک

اصول اپتیک

آغاز تاریخ سینما پایان یک چیز دیگر است: تحولات پی در پی تکنولوژی در سده­ی نوزدهم سر از جایی برآورد که در آن یک تمهید بصری که پیش از آن به عنوان یک بازیچه تلقی می شد، بتدریج به ماشین پیچیده­یی تبدیل شد؛ ماشینی که به شکلی قانع کننده واقعیت عینی را در حال حرکت عرضه می­کرد. کارکرد این هر دو دستگاه، یعنی بازیچه و ماشین، بر توهمی متکی است که عمل متقابل دو پدیده­ی اپتیک بنام دوام بصری و پدیده­ی فای حاصل می­شود. دوام بصری یک ویژگی ارگانیت در چشم انسان است، که پیش از این نزد مصریان باستان شناخته شده بود ،اما کسی که این پدیده را برای نخستین بار به صورتی علمی تشریح کرد پیتر مارک رژه نام داشت . او در 1824 اعلام کرد که مغز انسان تصویری را که بر شبکیه­ی چشمش می­افتد،­ تا زمانی حدود یک بیستم تا یک پنجم ثانیه ،پس از کنار رفتن تصویر از مقابل چشم، همچنان حفظ می کند .پدیده ی فای ،که توسط متخصص روان شناسی گشالت به نام ماکس ورتایمر د ر1912 مورد مطالعه قرار گرفت ،ناظر بر همان پدیده یی است که موجب می شود ما پره های یک پنکه ی در حال حرکت را به گونه ی تیغه یی واحد ومدّور ببینیم، یا پره های رنگاسرنگ یک چرخ گردان را به صورت تک رنگی آمیخته د رنظر آوریم. بنابراین دو ویژگی ،یعنی دوام بصری د رشبکیه وپدیده­ی فای، مشترکاً موجب می شوند که ماعبورتصاویر ساکن اما پشت سر هم را همچون یک حرکت نامقطع خیال کنیم، و این امر به ما امکان می دهد تا توهمی از یک حرکت متداوم را ،که تکنیک فیلم برداری بر آن استوار شده است ،با خود داشته باشیم .اگر فرکانس نور در لحظه ی انعکاس بر پرده پنجاه بار در ثانیه منکسر شود ،دوام بصری با ایجاد یک حالت «ادغام نورهای متواتر» مانع آن می­شود که فاصله­ی سیاه میان قاب های فیلم را ببینیم؛ در حالی که بدون این خصیصه ارگانیک چشم ما قطع و وصل نور به تاریکی را به صورت تصاویری مقطع می دید، چنانکه در فیلم­های اولیه می­توان این قطع و وصل­ها را مشاهده کرد.این پدیده­در همان روزگار «نورهای لرزان» یا چشمک زن اصطلاح شده بود. پدیده­های فای نیز که به عنوان «تاثیرات استروبوسکوپیک» شناخته می­شد، موجب توهم حرکت می­شود، یعنی اگر تصاویر ساکنی 12 تا 24 بار در ثانیه پشت سر هم بیایند، همچون تصاویری متحرک می­انگاریم .دانش علمی ما تا زمان حاضر از این حد فراتر نمی­رود، اما روانشناسان ادراکی هنوز دانش فرایند عصبی و ادراکی در توهم حرکت را کافی نمی­دانند....

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 26 صفحه آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا باز کنید


دانلود با لینک مستقیم


مقاله آماده پرینت اصول اپتیک

تئاتر و نمایش

اختصاصی از فی بوو تئاتر و نمایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تئاتر و نمایش


تئاتر و نمایش

تئاتر مکانی است که متنی در ملاء عام و در برابر خویش می اندیشد – مارتین اسلین

فصل اول – ماهیت نمایش

واژه یونانی Drama که معادل فارسی نمایش را برای آن به کار می بریم ، صرفا به معنای تنش است . بنابراین عنصری که سازنده ی نمایش است بیش از آن که ادبی باشد فراسوی واژه هاستو عبارت است " کنش یا عملکردی که اندیشه و مفهوم مورد نظر پدید آورنده ی اثر را تحقق بخشد"

این کنش و عملکرد به طور عینی و بی واسطه تماشگر را وادار به تفسیر روی دادهای مقابل وی می کند و به این ترتیب به ملموس ترین و حتی غیر الزامی ترین نوع تقلید هنری از رفتار واقعی انسان ها بدل می شود .

به این ترتیب است که می توان نمایش را قالبی برای اندیشه و روندی برای شناخت دانست. نگاهی گذرا به تاریخ نمایش از زمان تراژدی های یونان باستان تا دوران معاصر نشان می دهد که همواره ماهیت عمومی نمایش ها نوعی تعمق فلسفی در مسائل از جنبه های عینی و ملموس آنها بوده است حتی اگر به زمان های قبل تر برویم ، هنگامی که مراسم و آئین های دینی در جوامع بدوی اجرا می شدند ، بازسازی واقعیت و شناخت محیط پیرامون را جزء لاینفک این مراسم می بینیم که بازگوکننده ی فلسفه ی زندگی انسان بدوی است و خوب است بدانیم که این آئین ها نیای نمایش از قرن پنجم پیش از میلاد تا به امروز هستند.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 41 صفحه آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا باز کنید


دانلود با لینک مستقیم


تئاتر و نمایش