فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله الهیات و معارف اسلامی

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله الهیات و معارف اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله الهیات و معارف اسلامی


دانلود مقاله الهیات و معارف اسلامی

لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *

 

فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )

 

تعداد صفحه : 7

 

 

فهرست :

هدف

گرایش‌های مقطع لیسانس

آینده شغلی ،‌ بازار کار ، درآمد

توانایی‌های مورد نیاز و قابل توصیه

 

و ...

 

مقدمه :

 

رشته‌های پنجگانه الهیات به منظور تامین چهار هدف اساسی تشکیل شده است:

1- تربیت دبیران تعلیمات دینی 2- ایجاد زمینه برای تربیت مربیان اسلامی مورد نیاز کشور 3- فراهم آوردن امکانات برای کسب معلومات با شیوه دانشگاهی برای افرادی که به این کار علاقه‌ دارند ولی مجال و امکانات لازم برای ادامه تحصیل در حوزه‌های علمیه را ندارند. 4- تربیت محقق در علوم و معارف اسلامی

قرآن معدن ایمان و کانون فروزان آن است، سرچشمه‌ها و دریاهای دانش است. آبگیرها و برکه‌های دادگری است. شالوده و ساختمان اسلام است و دره‌ها و دشتهای پهناور حق است و حدیث در کنار قرآن یکی از دو شاهبالی است که انسان را به قله کمال می‌رساند. آری قرآن و حدیث دو مصدر دین شناسی و مادر علوم اسلامی به شمار می‌روند و از همین‌رو هر مسلمانی باید به مطالعه آنها بپردازد اما بی‌شک تمامی مسلمانان نمی‌توانند در زمینه قرآن و حدیث تحقیق کنند، چرا که این دو دریای بیکران روشنگری، قلمرویی بسیار گسترده دارند و باید تحصیلات و مطالعاتی ویژه داشت تا بتوان در این زمینه فعالیت نمود. دانشی که دانشجویان رشته الهیات گرایش علوم قرآن و حدیث به طور آکادمیک و دانشگاهی فرا می‌گیرند.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله الهیات و معارف اسلامی

تحقیق در مورد الهیات فلسفی اسلامی

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد الهیات فلسفی اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد الهیات فلسفی اسلامی


تحقیق در مورد الهیات فلسفی اسلامی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:51

 

 

 

 

 

الهیات فلسفی اسلامی

می‌خواهم‌ آثار دشوار سید حسین‌ نصر را بر اساس‌ سخنرانی‌های‌ گیفورد(lecture Gifford) ، با عنوان‌ معرفت‌ و امر قدسی‌(Knooleadge and the Sacred) بررسی‌ کنم‌ که‌ در تکملهِ آن‌ چند سخنرانی‌ بِجا در باب‌ ملاصدرا و مولای‌ روم‌ افزوده‌ شده، این‌ دو شخصیت، وجوه‌ تفکری‌ را مجسم‌ می‌کنند، که‌ نصر در قبولاندن‌ آن‌ به‌ ما اصرار می‌ورزد، اما وی‌ با توجه‌ به‌ بحث‌ گستردهِ سخنرانی‌های‌ گیفورد، همراه‌ با حوزهِ طرح‌ آن، تصمیم‌ گرفت‌ که‌ گفتار خود را آشکارا در جهتی‌ تطبیقی‌ پیش‌ ببرد. بدین‌ ترتیب‌ وجه‌ تفکر اشراقی‌ نیز که‌ نصر مدت‌ها در جلب‌ مخاطبان‌ غربی‌اش‌ به‌ آن‌ با دشواری‌ هایی‌ مواجه‌ بود، اینک‌ خاستگاهی‌ برای‌ گفتگوئی‌ روشنی‌ بخش‌ و متقابل‌ به‌ شمار می‌آید. من‌ قریب‌ بیست‌ سال‌ به‌ جستجوی‌ آثاری‌ از تفاهمات‌ متقابل‌ در میان‌ اندیشمندان‌ یهودی، مسیحی‌ و مسلمان، مشغول‌ بوده‌ام‌ -- به‌ ویژه‌ در قرونی‌ که‌ پژوهش‌های‌ فکری‌ آنها با هم‌ تلاقی‌ پیدا کرده‌اند. سخنرانی‌های‌ نصر دقیقاً همین‌ تفاهمات‌ را به‌ من‌ القا می‌کنند. با این‌ همه‌ اندیشه‌های‌ گسترده‌ای‌ که‌ سید حسین‌ نصر به‌ مدد آنها به‌ این‌ امر دست‌ می‌یابد، از سنت‌ ایرانی‌ (یا اشراقی) خاص‌ وی‌ سرچشمه‌ می‌گیرد، و به‌ او اجازه‌ می‌دهد که‌ لبهِ تیز انتقاد خود را از سرنوشت‌ فلسفه‌ غرب‌ تیزتر کند - این‌ انتقاد توازی‌ چشمگیری‌ با انتقادهای‌ پیر هادت‌(Pierre Hadot) دارد که‌ من‌ ضمن‌ ادای‌ دین‌ به‌ او، در قرائت‌ انتقادی‌ خود از اثر نصر مواضع‌ آن‌ را به‌ کار خواهم‌ گرفت. افزون‌ بر آن، فرصت‌ ورود به‌ این‌ گونه‌ گفتگو را باید خوشامد گفت، زیرا این‌ فرصت‌ با پرداختن‌ به‌ دانش‌ پژوهی‌ مسلمان‌ که‌ صریحاً از نگرگاه‌ ایمان‌ یک‌ مسلمان‌ ما را مخاطب‌ می‌سازد، کار تطبیقی‌ مرا به‌ فرجام‌ خوشی‌ می‌رساند. با این‌ همه‌ تردید دارم‌ که‌ اگر به‌ شرکت‌ در این‌ همایش‌ دعوت‌ نمی‌شدم، به‌ طریق‌ دیگری‌ جرات‌ می‌کردم‌ از عهده‌ این‌ مهم‌ برآیم. زیرا تا کنون‌ احترام‌ من‌ به‌ اثر نصر و شخصیت‌ خود او باعث‌ شده‌ تا از نوشته‌های‌ گوناگون‌ ایشان‌ بهره‌ فراوانی‌ ببرم‌ و به‌ همین‌ دلیل‌ در پرداخت‌ انتقادی‌ به‌ این‌ نوشته‌ها مسامحه‌ کرده‌ام.

به‌ علاوه، وقتی‌ نخستین‌ بار سخنرانی‌های‌ گیفورد منتشر شدند، حالت‌ گفتمان‌ آنها چنان‌ بود که‌ مرا به‌ درنگ‌ و تأخیر واداشت‌ و از آنجا به‌ علت‌ همان‌ احترام‌ و گرامی‌ داشت‌ تمایلی‌ به‌ در افتادن‌ با این‌ نوشته‌ها نداشتم. سرانجام‌ احساس‌ ادای‌ تکلیف‌ در ورود به‌ این‌ گفتگو بر اکراه‌ و نگرانی‌های‌ آغازین‌ غالب‌ آمد و هر چند نگرانی‌ها هنوز رفع‌ نشده‌ بودند، اکنون‌ امکان‌ بیان‌ آنها در مقیاسی‌ وسیعتر میسر گردید که‌ سخن‌ رانی‌ها خود فراهم‌ آورده‌ بودند. افزون‌ بر آن، مواجههِ فکری‌ با اثر ملاصدرا در همایش‌ بهار 1999 در تهران‌ مرا به‌ شیوهِ تفکر اشراقی‌ سوق‌ داد. نصر می‌کوشد تا این‌ طریقت‌ فکری‌ را در عینِ نگاه‌ تقدیرآمیزش‌ به‌ دیدگاه‌های‌ دیگر به‌ ما بفهماند. در نهایت‌ باید بگویم‌ که‌ من‌ عبارت‌ الهیات‌ فلسفی‌(Philosophical theology) را به‌ عنوان‌ بدیلی‌ بر تئوسوفی‌ پیشنهادی‌ نصر، ترجیح‌ می‌دهم. سرانجام‌ مطلبی‌ نیز دربارهِ این‌ طریقت‌ فکری‌(theology Philosophical) باید گفت‌ که‌ من‌ آن‌ را به‌ عنوان‌ بدیلی‌ بر کلمه‌ تئوسوفی‌(theosophy) که‌ نصر آن‌ را ترجیح‌ می‌دهد، پیشنهاد میکنم. من‌ بر آنم‌ که‌ به‌ کارگیری‌ واژه‌ تئوسوفی‌ در غرب‌ یکسره‌ ناممکن‌ است؛ در واقع، قرائت‌ انتقادی‌ مبسوط‌ نصر در نخستین‌ سخنرانی‌ ما را به‌ ملاحظه‌ این‌ نکته‌ یاری‌ می‌دهد که‌ چرا بازتاب‌های‌ طنین‌ این‌ واژه‌ به‌ هر معنایی‌ که‌ از آن‌ مراد کنیم، با توجه‌ به‌ تاریخ‌ اخیر کاربرد آن، همچنان‌ ابهام‌ آفرین‌ میماند. افزون‌ بر آن، من‌ با واگذاشتن‌ واژهِ فلسفه‌ که‌ سقراط‌ و نیز افلاطون‌ در توضیح‌ و شرح‌ وبیان‌ آن‌ عملاً بسی‌ دقت‌ به‌ خرج‌ داده‌اند، موافق‌ نیستم. در همین‌ جاست‌ که‌ نقد پیر هادت‌ میتواند، به‌ مدد بازگرفتن‌ واژهِ فلسفه‌ به‌ جای‌ واگذاری‌ آن‌ به‌ واژه‌ای‌ دیگر، مکمل‌ نظر نصر قرار گیرد. با این‌ همه‌ من‌ این‌ تک‌ واژه‌ را به‌ عبارت‌ ذاتاً مکمل‌ "فلسفهِ الهی" بسط‌ داده‌ام‌ تا بدین‌ طریق‌ برای‌ اعادهِ همان‌ ابعادی‌ که‌ نصر (و هادت) سرسختانه‌ از آن‌ دفاع‌ می‌کنند، اهتمامی‌ صورت‌ گیرد. ساختار معنایی‌ "الهیات‌ فلسفیPhilosophical theology"، قریب‌ به‌ ساختار اضافه‌ در زبان‌ عربی‌ است‌ که‌ مطابق‌ آن‌ دو اسم‌ در کنار هم‌ قرار میگیرند تا مانند "خانهِ خانواده(Family house) " یکی‌ نقش‌ واصف‌ دیگری‌ را1 ایفا کند. در چنین‌ مواردی، ساختار اضافی‌ با پیوند دو کلمه‌ به‌ یکدیگر نسبت‌ وصفی‌ متقابلی‌ را برای‌ هر دو کلمه‌ بنا می‌نهد. البته‌ میان‌ زبانها تفاوت‌ هایی‌ وجود دارد، چنانکه‌ این‌ مقایسه‌ ما را در نشان‌ دادن‌ اضافهِ صفت‌ به‌ اسم‌ در انگلیسی‌ یاری‌ می‌کند: الهیات‌(theology) به‌ آنچه‌ ما مشخصاً در جهت‌ اهتمام‌ به‌ بیان‌ نسبت‌ امر وحدانی‌(the one) به‌ آنچه‌ که‌ هست‌ انجام‌ می‌دهیم


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد الهیات فلسفی اسلامی

تاریخ کلام اسلامی

اختصاصی از فی بوو تاریخ کلام اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
تاریخ کلام اسلامی

کلام اسلامی، همزمان با ظهور اسلام پدید آمده است اما آنچه که کمتر به آن توجه شده، نگاه تاریخی به این علم است. در این نوشتار که حدود24 صفحه می باشد، سعی شده است که با نگاهی تاریخی، کلام اسلامی را بررسی کنیم. این متن، به دانشجویان رشته الهیات در زمینه شناخت مکاتب مختلف کلامی در اسلام، کمک شایانی می کند.


دانلود با لینک مستقیم


تاریخ کلام اسلامی

دانلود تحقیق کامل رشته الهیات با عنوان بررسی خسران و آثار آن در قرآن با فرمت word

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق کامل رشته الهیات با عنوان بررسی خسران و آثار آن در قرآن با فرمت word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق کامل رشته الهیات با عنوان بررسی خسران و آثار آن در قرآن با فرمت word


دانلود تحقیق کامل رشته الهیات  با عنوان  بررسی خسران و آثار آن در قرآن با فرمت word

 

فهرست مطالب

 

فصل اول:طرح تحقیق                                4

مقدمه                                      5

اهمیت و ضرورت بحث                        6

پیشینه تحقیق                                7

اهداف تحقیق                                 8  

سوالهای تحقیق                            9

فرضیه ها                               9

روش تحقیق                               10

فصل دوم:یافته های تحقیق                              11 

بخش اول:تعریف خسران،ویژگیها و مصادیق آن          12

الف)بررسی معنای لغوی واژه خسران                 12

ب) مصادیق خسران                        17

ج)ویژگیهای خاسرین                      22

بخش دوم:عوامل خسران و راههای جلوگیری از آن           35

الف)عوامل خسران                        35

1-تکذیب و انکار                    35

2- کفر                             44

3-باز داشتن مردم از راه خدا             52

4-ظلم کردن                         54

5-شرک ورزیدن به خدا                55

6-پذیرش ولایت شیطان                 57

7-دروغ و افتراء به خداوند       62

8-آلوده کردن نفس و اطاعت از آن         62

9-باطل اندیشی و باطل کاری              64

10- شکستن پیمانها                    67

11- قطع پیوندها                    66

12- فساد در زمین                   66

13-سوء ظن داشتن بخدا                 66

14-مشغول شدن به دنیا و غفلت از یاد خدا      70

15- فرو رفتن در فسادو بهره برداری از امکانات مادی در مسیر گناهان                            72

16-عملکرد ضعیف در مسولیت           73

17- درخواست بدون علم               74

ب:راههای جلوگیری از خسران:             77

1-ایمان آوردن                          79

2- انجام اعمال شایسته               81

3-سفارش کردن به حق                 82

4- سفارش کردن به صبر                83

5- تزکیه نفس                       84

6-هدایت ویژه الهی                   86

7- تسلیم در برابر خدا                  86

بخش سوم:آثار و نتایج خسران:                  87

الف)آثار خسران در دنیا                      87

1-حسرت کشیدن و مغلوب شدن           87

2- حبط اعمال                       89

3- ندامت و پشمیانی                     90

4- نازل شدن عذاب الهی               91

5- گرفتار همنشین بد شدن در دنیا         93

ب) آثار خسران در آخرت:                      94

1- ورود به جهنم                    95

2- عذاب شدید                       95

3- خلود در جهنم                    97

4- خوار و ذلیل بودن در آتش جهنم             98

5- فریادهای آنها را پاسخی نیست          99

6- بر دوش کشیدن بار سنگین گناهان            100

7- دچار حسرت گردیدن                101

8- زشت و بد منظر شدن               102

9- درخواست شفاعت و بازگشت به دنیا      103

10- نابود شدن خدایان و سخنان دروغین آنها 104

11- نهایت دوری از رحمت خداوند            105

12- حبط اعمال                      106

نتیجه گیری                                  109

فهرست منابع ومآخذ                               110


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق کامل رشته الهیات با عنوان بررسی خسران و آثار آن در قرآن با فرمت word

پایان نامه کامل رشته الهیات با عنوان حج از دیدگاه قرآن با فرمت word

اختصاصی از فی بوو پایان نامه کامل رشته الهیات با عنوان حج از دیدگاه قرآن با فرمت word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه کامل رشته الهیات با عنوان حج از دیدگاه قرآن با فرمت word


 پایان نامه کامل رشته الهیات  با عنوان حج از دیدگاه قرآن با فرمت word

فهرست مطالب

عنوان  ............................................................................. صفحه

کلیات

مقدمه ....................................... 1

تبیین موضوع .................................. 3

اهمیت و ضرورت موضوع .......................... 3

پیشینه موضوع ................................ 4

پرسشها وفرضیات .............................. 5

چکیده ....................................... 6

فصل اول : حج از نظر لغوی واصطلاحی انواع آن

حج در لغت ................................... 8

حج در اصطلاح ................................. 9

شرافت زمانی حج............................... 9

اهمیت و آثار حج .............................. 10

انواع و اقسام حج و عمره ..................... 13

تمتع از نظر لغوی واصطلاحی ..................... 14

کیفیت حج تمتع ................................ 14

حج افراد .................................... 17

حج قران...................................... 18

عمره مفرده و تمتع ............................ 18

عمره از نظر لغوی و اصطلاحی ................... 19

عمره مفرده و اعمال آن ....................... 20

میقات احرام عمره مفرده ...................... 20

فرق عمره مفرده با عمره تمتع .................. 21

نتیجه ....................................... 22

فصل دوم : سیمای حج از دیدگاه قرآن

مقدمه ....................................... 24

واژه حج در قرآن ............................. 24

تاریخ مکه ................................... 27

نامهای مکه: ................................. 29

  • مکه ....................................... 29
  • بکه ....................................... 29
  • بیت العتیق ................................ 30
  • بیت المعمور ................................ 30
  • مسجد الحرام ................................ 31
  • بیت الحرام ................................. 32
  • ام القری .................................. 33
  • بلد الامین .................................. 34

دلیل پیدایش کعبه ............................ 34

تاریخچه مبنای کعبه ........................... 35

زمان ساختن بنای اولیه کعبه ................... 39

وجوب و ضرورت حج.............................. 41

آیاتی در مورد ادله وجوب حج و عمره ........... 41

مستطیع کیست؟ ................................ 43

  • استطاعت مالی ............................... 44
  • استطاعت عقلی .............................. 44
  • استطاعت بدنی .............................. 45
  • استطاعت زمانی.............................. 45
  • استطاعت امنیت ............................. 45

دعوت به حج اکبر .............................. 49

محرمات

مقدمه ....................................... 52

محرمات احرام ................................. 52

1- فلسفه صید ................................ 53

کفاره صید و شکار بر فرد محرم ................. 55

حکم شکار کردن حیوانات دریایی و صحرایی ....... 57

حکم شکار بعد از احرام ....................... 59

2- حکم جدال وفسوق کردن ...................... 60

کفاره جدال .................................. 60

 

3- حرمت مباشرت............................... 61

قرآن اثر اجتناب از محرمات را چنین بیان کرده ... 62

واجبات

مقدمه ....................................... 66

طواف ........................................ 67

احکام طواف .................................. 67

سعی صفا و مروه .............................. 68

احکام صفا و مروه ............................ 70

عرفات ....................................... 71

وقوف در مشعرالحرام ........................... 73

رمی جمرات .................................... 76

قربانی ...................................... 78

فلسفة قربانی ................................ 78

  • کمک رسانی به اهل حجاز یک اصل می باشد. ..... 79
  • قربانی از شعائر الهی است. ................. 79
  • کمک به مستمندان و سیرکردن آنها .............. 80
  • رسیدن به تقوای الهی ........................ 81

حلق و تقصیر کردن ............................. 82

فضیلت حلق ................................... 83

حکم حلق و زمان آن ........................... 84

نتیجه ....................................... 85

فصل سوم : فلسفه حج

مقدمه ....................................... 88

1- فلسفه فردی و معنوی

مقدمه ....................................... 90

بعد معنوی حج ................................ 91

حج و کسب معرفت .............................. 92

انسان و خودسازی ............................. 93

عبادت حج، عبادتی بی ریاست.................... 96

بعد معنوی مناسک و اعمال حج و تأثیر آن بر فرد . 97

بعضی از اسرار حج ............................ 99

اسرار صفا و مروه ............................ 99

راز طواف کردن ............................... 99

سرحلق ....................................... 100

نتیجه ....................................... 103

2- فلسفه اقتصادی

بعد اقتصادی حج .............................. 105

اهداف و آثار تجاری و اقتصادی حج .............. 107

دیدگاه قرآن نسبت به بعد اقتصادی حج .......... 109

دیدگاه قرآن در مورد واژه منافع و نظر مفسران در آن مورد   112

قربانی عامل تقویت کننده اقتصاد جوامع اسلامی .. 114

قربانی عامل برآوردن نیاز فقیران .............. 117

نتیجه ....................................... 119

3- فلسفه اجتماعی

مقدمه ....................................... 121

ویژگیهای اجتماع حج .......................... 122

محتوای اجتماعی حج و آثار آن .................. 123

دیدگاه قرآن نسبت به اجتماعی بودن حج ......... 125

خانه خدا متعلق به مردم است................... 126

قیام جهان شمول اجتماعی مسلمانان در پرتو حج ... 128

امنیت اجتماعی مسلمانان ...................... 130

حج تراکم قوه متکثره در نقطه واحده است. ...... 131

نتیجه........................................ 133

نتیجه گیری کلی ............................... 134

فهرست منابع ................................. 135

 


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه کامل رشته الهیات با عنوان حج از دیدگاه قرآن با فرمت word