آیین نامه حفاظت در مقابل خطرات وسایل انتقال نیرو

اختصاصی از فی بوو آیین نامه حفاظت در مقابل خطرات وسایل انتقال نیرو دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فایل حاوی آیین نامه حفاظت در مقابل خطرات وسایل انتقال نیرو می باشد که به صورت فرمت PDF در 19 صفحه در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است، در صورت تمایل می توانید این محصول را از فروشگاه خریداری و دانلود نمایید.

فهرست
مقررات کلی
حفاظ برای وسایل ناقل نیرو
ناقل های اصطکاکی
فلکه ها
انتقال حرکت بوسیله تسمه
انتقال نیرو به وسیله کابل، زنجیر یا تسمه لقمه ای
انتقال حرکت قائم یا مورب
تسمه های واقعی در روی فلکه های پله ای
فلکه هرزگرد تسمه کش
یاتاقان ها و وسایل روغن کاری
وسایل کلی
ترمزها
دوشاخه
اهرم کلاچ و دوشاخه تسمه ها
پدال ها
چنگک تسمه
تکیه گاه تسمه
علایم خبری

تصویر محیط برنامه

تحقیق در مورد آیین زرتشتی دین رسمی کشور ما

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد آیین زرتشتی دین رسمی کشور ما دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 11

فهرست مطالب

1. مقدمه
2. آیین زرتشت
3. نوع نگارش متب زرتشتی
4. آتشکده
5. نحوه پرستش در آیین زرتشتی
6. نام ماههای سال در آیین زرتشتی
7. جشنهای سالیانه عهد ساسانیان
8. اعیاد در آیین زرتشتی
9. انواع تقویم

مقدمه

همان طور که می دانیم خداوند متعال می فرماید که در ادیان وملتهای پیشین بنگرید که در زندگی آنها پندی است آموزنده برای شما .

از استاد بسیار گرامی جناب آقای جعفری نهایت سپاس گزاری را دارم که در تهیه این تحقیق راهنما ومشوق من بوده است

آیین زرتشتی دین رسمی کشور

ساسانیان از ابتدا باروحانیون زرتشتی متحهد شدند و این رابطه محبت آمیز در میان دین ودولت تا آخر عهد آنان استحکام داشت

بنابه روایت پارسیان ،اردشیر اول پس از جلوس میر بدان هیر بد تنسر را فرمان داد که متون پراکنده اوستای  عهد اشکانی را جمع وتالیف کند تا آنرا کتاب رسمی وقانونی قرار دهند

به فرمان شاهپور اول رونشتی از اوستای تنسر معبد آذر گشنسب در شیز که در آذربایجان قرار داشت نهادند ،اما مجادلات واختلافات مذهبی به پایان نرسید وشاهپور دوم برای ختم این گفتگوها مجمعی به ریاست آذر بذی مهر سپندان که موبد بزرگ بود تشکیل داد ،این انجمن متن صحیح وقطعی اوستا را تصویب کرد وآنرا به بیست ویک کتاب تقسیم نمود.

مقاله آداب و آیین نگارش و نگاهدارى کتاب

اختصاصی از فی بوو مقاله آداب و آیین نگارش و نگاهدارى کتاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله آداب و آئین نگارش و نگاهدارى کتاب

نوع فایل : Word

تعداد صفحات : 86

فهرست و پیشگفتار

آداب و آئین نگارش و نگاهدارى کتاب که ابزار علم و دانش است
آداب و آئین نگارش و موضوعات و مسائلى مربوط به کتاب
مباحث مربوط به آنها در طى بیست و پنج مسئله بیان میشود.
1- اهمیت کتابت و نگارش و فوائد آن
موضوع کتابت و نگارش از ارجمندترین و مهمترین مطالب دینى و بزرگترین عامل صیانت نگهبانى شریعت مقدس اسلام است ، شریعت مقدس و قوانین الهى که از کتاب (قرآن )، و سنت ، و مجموعه اى از علوم شرعى ملهم از آندو، و نیز آن سلسله از معارف عقلى که فهم و شناخت کتاب و سنت بدآنها وابسته است ، تشکیل مى شود.
حکم و قانون کتابت و نگارش - بر حسب اهمیت علمى که نگارش مى یابد - به چند قسم تقسیم مى گردد:
1- چنانچه فراگرفتن آن علمى که نگارش مى یابد، واجب عینى باشد، نگارش آن نیز واجب عینى است ؛ زیرا حفظ و نگاهبانى چنین علمى ، متوقف بر نگارش ‍ آن مى باشد.
2- اگر تعلم آن علم ، در حد واجب کفائى باشد، کتابت و نگارش آن نیز، واجب کفائى است .
3- و اگر یادگیرى آن علم ، مستحب باشد، نگارش آن نیز مستحب خواهد بود.
ولى باید گفت که مسئله نگارش در رابطه با قرآن و حدیث در زمان ما، یعنى (عصر مؤ لف ) - بطور مطلق یعنى بدون هیچ قید و شرطى - واجب و ضرورى است ؛ زیرا اگر ما مناطق و اقطار مختلف جهان را در نظر گیریم به این حقیقت واقف مى گردیم که کتب دینى ، چنان دچار کمبود کمى و کیفى است که مى توان گفت تاکنون در اداء و اداء چنین تکلیفى - که داراى وجوب کفائى است - کارى رسا و کامل انجام نگرفته و به اداء وظیفه واجب کفائى قیام نشده است ، به ویژه در مورد کتب تفسیر قرآن و حدیث که در واقع آثار این دو علم رو به آشفتگى و فرسودگى نهاده ، و اعلام و رایات آن دستخوش واژگونگى گشته و دچار سرنگونى شده است . لذا در چنین دوره و زمانه اى بر هر فرد مسلمان کارآمد، واجب کفائى است که دست اندر کار نگارش و حفظ و صیانت و تصحیح و روایت مطالب این دو علم گرانقدر شده ، و در این جهت از بذل هر گونه مساعى دریغ نورزد.
از جمله قواعد قطعى و مسلم این است که اگر در اداء تکلیفى که داراى وجوب کفائى است ، در حدى - که حوائج مردم از رهگذر آن تاءمین گردد - قیام و اقدامى نشود باید همه افراد جامعه نسبت به آن ، احساس وظیفه و مسئولیت نمایند و در انجام آن بکوشند؛ و در صورتیکه نسبت به آنها کوتاهى و سهل انگارى شود همگى مجرم و گناهکار خواهند بود.
بنابراین ، تکالیفى که به عنوان واجب کفائى در عهده مردم قرار گرفته است تا وقتى که فرد و یا افراد کارآمد و باکفایتى درباره آنها اقدام نکنند، و نیاز مردم را در رابطه با آن برطرف نسازند، مسئولیت اداء آنها - همسان و هموزن با واجب عینى - بر دوش همه افراد، سنگینى مى کند که باید آنها را انجام دهند.
علاوه بر این ، درباره کتابت و نگارش آثار دینى و علمى ، احادیث فراوانى به چشم مى خورد که بر طبق آنها مسئله نگارش ، مورد تشویق و تحریص قرار گرفته و پاداش مهمى در برابر اداء این وظیفه دینى مقرر شده است ، از آن جمله پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله ) فرمود:
((علم و دانش را به بند آرید و از آن صیانت و نگاهبانى کنید.)) عرض کردند: راه و رسم به بند کشیدن علم و دانش چیست ؟ فرمود: ((کتابت و نگارش ‍ آن (475) )) (که این کار از تداوم و استمرار و بقاء علم و دانش ، صیانت مى کند).
روایت شده است که مردى از انصار حضور پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله ) مى رسید و در مجلس او شرکت مى جست و سخنانى از آن حضرت مى شنید که سخت او را به وجد مى آورد و براى او شگفت انگیز مى نمود بطوریکه شیفته سخنان آن حضرت مى شد؛ ولى نمى توانست آنها را به خاطر بسپارد: لذا نگرانى خود را از جهت ضعف و کمبود حافظه ، با حضرت در میان گذاشت ، رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) به او فرمود: براى حفظ و نگاهدارى این سخنان ، از دست خویش مدد گیر و به دستش اشاره فرمود که گفتار و بیاناتش را بنویسد(476) .
حسن بن على یعنى امام مجتبى (علیه السلام ) فرزندان و خواهرزادگان خود را فرا خواند و به آنها فرمود: اگرچه شما هم اکنون به عنوان افراد کوچک و خردسال فامیل و قوم خویش خود به شمار مى آیید، ولى این امید هم وجود دارد که بزرگان قوم و گروهى دیگر باشید؛ لذا بر شما لازم است که علم و دانش را فراگیرید. و اگر در جمع شما کسانى دیده شوند که نتوانند علم و دانش را فراگیرند و یا در خاطر بسپارند باید به نگارش علم قیام کرده و آن نوشته علمى را در خانه هاى خویش قرار داده و از آن نگهبانى کنند(477) .
ابى بصیر مى گوید از امام صادق (علیه السلام ) شنیدم که مى فرمود: ((براى نگارش (حقایق دینى ) دست به کار گردید؛ زیرا شما نمى توانید این حقایق را - جز از طریق نگارش آن - در خاطر خود حفظ نموده و از آن نگاهبانى کنید(478) )).
و همو فرمود: ((جان و دل و روح انسان ، بر نبشتار تکیه کرده و بدان آرام و اطمینان مى گیرد(479) )).
از عبید بن زراره روایت شده است که امام صادق (علیه السلام ) فرمود: ((کتابها و نبشتارهاى خود را حفظ کنید و از آن نگاهدارى نمائید؛ زیرا در آینده نزدیکى بدان نیاز پیدا مى کنید(480) )).
مفضل بن عمر گفت ، امام صادق (علیه السلام ) به من فرمود: ((دست اندر کار نگارش باش ، و علم و آگاهى خود را میان برادران ایمانى خود منتشر ساز؛ و چون از دنیا بروى ، براى فرزندانت این نبشتارها را به ارث گذار؛ زیرا روزگارى پرآشوب در پیش است که مردم - جز با نوشته ها و کتب خود - نمى توانند خویشتن را با چیز دیگرى ماءنوس و سرگرم سازند(481) )).
مرحوم صدوق در کتاب ((امالى )) با اسناد خود به پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله ) آورده است که آنحضرت فرمود: ((آنگاه که یک فرد مؤ من از دنیا مى رود حتى اگر برگى از نبشتار از خود باقى بگذارد، نبشتارى که مطالب علمى در آن انعکاس یافته است ، این برگ بصورت پرده و حفاظ و سپرى میان او و میان آتش جهنم خواهد بود، و او را صیانت خواهد کرد. و خداوند متعال در برابر هر حرفى که در آن نگارش یافته است ، شهرى گسترده تر از دنیا و آنچه در آنست به وى عطا مى کند.
و اگر کسى لحظه اى در حضور عالم و دانشمند بسر برد، فرشته اى از جانب خداوند متعال به او چنین خطاب مى کند: ((چون تو در کنار بنده من جلوس ‍ کردى ، به عزت و جلال خود سوگند یاد مى کنم که ترا در معیت او در بهشت سکنى دهم ، و در این کار هیچ ایراد و اشکالى بر من وارد نیست (482) )).
2- باید نویسنده داراى خلوص نیت باشد
3- اهمیت جمع آورى کتب مفید و مورد نیاز
4- استنساخ کتب در چه شرائطى روا است ؟
6- لزوم صیانت و اعاده سریع کتب عاریتى به صاحبان آنها
7- حدود استفاده و بهره گیرى از کتب عاریتى
9- کیفیت چیدن کتب و ترتیب آنها
14- کیفیت انتخاب و آماده ساختن قلم براى نگارش
15- شیوه نگارش حروف و کلمات
16- پیوسته نگارى کلمات وابسته بهم
17- اطمینان به صحت نوشتار از طریق مقابله آن با نسخه مورد اعتماد
18- بکاربردن مشخصات املائى در مورد حروف و کلمات
1- کشط:
2- محو:
3- ضرب :
21- کیفیت تخریج و تدارک عبارت از قلم افتاده در نبشتار
24- کیفیت حاشیه نویسى و نگارش نکات سودمند درهامش کتاب
خاتمه : درباره مطالب مهم و باارزش
مطلب اول : درباره اقسام علوم شرعى و دانشهاى دینى و علوم عقلى و ادبى که زیربناى علوم دینى هستند
مطالب مربوط به آن در دو فصل بررسى مى شود:
فصل اول : در اقسام علوم شرعى و دانشهاى اصیل دینى
1- علم کلام :
علم الحدیث
الف - علم روایت
ب - علم درایه
سخنان پیامبر (صلى الله علیه و آله ) درباره اهمیت حدیث :
4- فقه :
فصل دوم : علوم و دانشهاى فرعى دینى
اما معرفت به خداوند متعال و متعلقات آن :
اما کتاب عزیز، یعنى قرآن کریم :
اما حدیث نبوى :
اما فقه :
اما کلام :
اما منطق :
مطلب دوم : درجات و مراتب اهمیت علوم دینى و مسائل مربوط به آن
1- وجوب عینى .
2- وجوب کفائى .
3- سنت و استحباب .
الف - واجب عینى :
1- اعتقاد:
2- فعل :
3- ترک :
ب - واجب کفائى :
ج - سنت و وظائف مستحب :
د - علومى که تحصیل آن ها مطلقا و یا به طور مشروط حرام است :
ه - - دانشهائى که تعلیم و تعلم آنها مکروه است :
و - علوم و دانشهاى مباح :
مطلب سوم : ترتیب و تسلسل علوم دینى در رابطه بامحصل و دانشجو
1- حفظ قرآن کریم و تجوید آن بر مبناى
2- علم صرف
3- علم نحو
پس از فراغ از علم صرف و نحو باید به سایر:
4- علوم عربیت دیگر
5 - فن منطق
6- علم کلام
7- علم اصول فقه
پس از تحصیل علم اصول فقه باید به فراگرفتن :
8 - علم درایة الحدیث
9- قرائت حدیث
10- تفسیر آیاتى از قرآن کریم
11- کتب فقهى
12- تفسیر کامل کتاب آسمانى
تنوع تفاسیر قرآن کریم :
13- حکمت -
14- حکمت عملى
15- علم حقیقى
تتمه کتاب : سفارش و اندرزهاى شهید ثانى به دانشجویان

تحقیق درباره بررسی و ارزیابی آیین اسلام

اختصاصی از فی بوو تحقیق درباره بررسی و ارزیابی آیین اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :word      ( قابل ویرایش)   تعداد صفحات:    9صفحه

آیین اسلام :

محمد بن عبدالله (ص)‌روز 20 آوریل 571 میلادی به دنیا آمد و هنوز بسیار خوردسال بود که هم پدر و هم مادر خود را از دست داد و تحت تکفل عمویش ابوطالب قرار گرفت وی در 12 سالگی با عموی خود سفری به شام کرد و در بین راه با کشیشی آشنا شد که از او خلاصه ای از تعالیم تورات و انجیل را فراگرفت و کشیش به ابوطالب خطاب کرد که در آینده پیامبری مبعوث خواهد شد که نشانه های آنرا در محمد می بینم و توصیه  می کند که مراقب او باشد پیامبر اسلام از هنگام بلوغ تا 25 سالگی تجارت می کرد او از بس که درستکار بود به «محمد امین » شهرت یافته بود در 40 سالگی محمد (ص)‌مبعوث گردید ولی چون در مکه بعثت او را عده ای از خویشان نزدیکش قبول نداشتند وی مجبور به مهاجرت به مدینه گردید چند سال بعد وی از مدینه پس از 27 نبود با مخالفان خود سرانجام پیروز مندانه به مکه بازگشت و سرانجام در حالیکه تمام مردم شبه جزیره العرب به اسلام گرویده بودند در 63 سالگی درگذشت درمدینه به خاک سپرده شد .

در خواص سوره یس ، در تفسیر مجمع البیان و تفسیر یوهان و لئالی الاخبار.

از امام جعفر صادق (ص)‌روایت شده که ایشان فرمودند :‌از برای هرچیزی قلبی است و قلب قرآن سوره یس است پس هر که قرائت کند این سوره را پیش از خوابیدن  یا در روز پیش از آن که شام بشود از محفوظین بوده باشد وا زمرز وقین و هر که در شب قبل از خواب قرائت کند حق سبحانه و تعالی موکل گرداند به او هزار ملک که محافظت نمایند او را از شر شیطان رجیم واز هر آفتی و اگر در آن روز بمیرد او را داخل بهشت گرداند و با استغفار مشایعت نمایند جنازه او را تا سر قبر پس چون او را داخل نمایند ما باشند در جوف قبر او و عبادت خدا میکنند و ثواب صلوات آنها برای اوست ووسیع می شود قبر او به قدری که چشم کار کند و ایمن می شود از فشار قبر واز قبر او نوری به آسمان ساطع می شود تا وقتی که از قبر بیرون آید .که به غیر حق حکم می دهد بگذارد زیاده روی از سه روز امردر قضا در دست او نماند و عیوب او بر مردم آشکار شود و از این عمل معزول گردد.

پاورپوینت کامل با عنوان آیین نامه کامل سیستم های اتصال به زمین در تاسیسات الکتریکی (ارتینگ) در 55 اسلاید

اختصاصی از فی بوو پاورپوینت کامل با عنوان آیین نامه کامل سیستم های اتصال به زمین در تاسیسات الکتریکی (ارتینگ) در 55 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در وسایل الکتریکی نیاز است که پتانسیل بعضی قسمتهای دستگاه با زمین یکی شود، برای این منظور از اتصال به زمین استفاده می‌شود. اساس زمین کردن بر این است که جرم بزرگ زمین به عنوان پتانسیل صفر-به خصوص در مهندسی برق- در نظر گرفته می‌شود و تمام قسمت‌هایی که به زمین وصل شده‌اند هم پتانسیل زمین شوند، به عبارت دیگر پتانسیل صفر زمین را بگیرند. نوع کیفیت ارتباط دهنده زمین با تأسیسات الکتریکی دارای اهمیت فوق‌العاده زیادی است.

سیستم‌های ولتاژ پایین

در شبکه‌های توزیع ولتاژ پایین، که نیروی الکتریکی را بین دستهٔ گسترده‌ای از مصرف کنندگان نهایی توزیع می‌کند، مهمترین نگرانی در طراحی سیستم اتصال به زمین امنیت مصرف کننده‌ای است که از لوازم الکتریکی استفاده می‌کند تا او را از شوک‌های الکتریکی در امان نگه دارد. این سیستم باید به گونه‌ای طراحی شود که اطمینان حاصل شود شخص مصرف کننده هیچگاه با شیء فلزی که پتانسیل الکتریکی آن نسبت به شخص بیش از پتانسیل آستانهٔ امنیت-معمولاً حدود ۵۰ ولت- است تماس نمی‌گیرد.

اصطلاحات فنی

حرف اول معرف نحوهٔ اتصال زمین به وسیلهٔ تأمین الکتریسیته (ژنراتور یا ترانس) است:

T — اتصال مستقیم به زمین (به لاتین:terra)

I — هیچ نقطه‌ای به زمین متصل نیست (ایزوله)

حرف دوم معرف نحوهٔ اتصال بین زمین و وسیلهٔ الکتریکی است:

T — اتصال مستقیم به زمین

N — اتصال به محل نصب، که خود به زمین متصل است.

شبکه‌های TN

TN-S: سیمهای حفاظتی و خنثی جدا (Separate)و نسبت به هم عایق می‌باشند.TN-C: یک سیم مشترک (Common) به عنوان حفاظت و خنثی.TN-C-S: از زیر تابلوی اصلی مولد یا مبدل تا تابلوی زیر کنتور یک سیم مشترک به عنوان خنثی و حفاظت امتداد دارد و در تابلوی مصرف کننده به دو سیم حفاظتی و خنثی تقسیم می‌شود.

شبکه‌های TT

شبکه‌های IT

فهرست مطالب:

فصل اول:تعاریف

فصل دوم:مفاهیم بنیادین سیستم اتصال به زمین

فصل سوم:سیستم های اتصال به زمین

فصل چهارم:انواع الکترودهای مورد استفاده در سیستم اتصال به زمین

فصل پنجم:مقاومت ویژه خاک و محل نصب الکترودها

فصل ششم:الکترودهای متفرقه

فصل هفتم:همبندی سیستم

فصل هشتم:انتخاب و نصب هادی زمین

فصل نهم:اندازه گیری مقاومت الکتریکی الکترود زمین

فصل دهم:اتصال به زمین تجهیزات تولید برق

فصل یازدهم:اتصال به زمین خطوط هوایی

فصل دوازدهم:اتصال به زمین روشنایی و تجهیزات مستقر در خیابان ها

فصل سیزدهم:اتصال به زمین داربست های موقت و سازه های فلزی

فصل چهاردهم:اتصال به زمین کاروان های مسافرتی

فصل پانزدهم:اتصال به زمین بنرگاه کشتی های کوچک

در این پاورپوینت تمام بندها و مواد موجود در آیین نامه نوشته شده است.