مقاله - دفاع مشروع

اختصاصی از فی بوو مقاله - دفاع مشروع دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود "MIMI file" پایین همین صفحه 

تعداد صفحات :  "33"

فرمت فایل : "word"

فهرست مطالب :

  مقدمه اول

ضرورت دفاع در مقام اعمال یک حق و یا انجام یک تکلیف

دوم : نظریه دفاع مبتنی بر اجبار روحی (معنوی)

ضوابط کلی برای تحقق دفاع مشروع

بخش اول

ماهیت تاسیس حقوقی دفاع مشروع

الف . اعمال حقوق فردی و خصوصی در دفاع مشروع

بخش دوم

شرایط تجاوز و دفاع و موضوع مورد تجاوز در دفاع مشروع

الف . شرایط تجاوز مستوجب دفاع

1. ماهیت غیر قانونی تجاوز

2. فقدان تحریک قبل از تجاوز

3 . فعلیت تجاوز

4 . غیر قابل دفع بودن تجاوز

1 . ضروری بودن دفاع

2 . متناسب بودن دفاع با خطر تجاوز

3 . استفاده مدافع از آسان ترین وسیله نجات

ج . موضوع تجاوز در دفاع مشروع

1 . دفاع از نفس

2 . دفاع از عرض یا ناموس

3 . دفاع از مال

4 . دفاع از آزادی تن خود یا دیگری

2 . اعمال در حکم دفاع مشروع بخش اول مصادیق اعمال در حکم دفاع مشروع

الف ) قتل عمدی در مقام دفاع از شخص

ب. قتل عمدی در مقام دفاع از مال

ج . قتل سارق مسلح و قطاع الطریق

1 . دفاع در مورد راهزنی در راه ها و شوارع و سرقت با اسلحه

2 . دفاع در مقابل سارق مسلح در غیر راهها و شوارع

بخش دوم

قلمرو زمانی و مکانی اعمال در حکم دفاع مشروع

الف . محل دفاع

ب . زمان دفاع

ج . اشکالات ناشی از شناخت اعمال در حکم دفاع مشروع

منابع

بخشی از  فایل  :

  مقدمه

حق دفاع در مقابل تجاوزات به جان آزادی عرض و ناموس و مال از حقوق طبیعی هر انسان است و لذا وضع مقررات در این زمینهم هم با اصول و مبانی حقوق اسلامی و هم با حقوق اروپایی هماهنگی دارد.
دفاع مشروع در حقوق موضوعه ایران در قانون راجع به مجازات اسلامی و قانون مجازات اسلامی (تعزیرات ) پیش بینی شده است . حقوق موضوعه ارتکاب اعمالی را که در شرایط عادی جرم و مستوجب مجازات است در مقام دفاع جرم نمی شناسد و مسئولیت کیفری و مسئولیت مدنی دفاع کننده را منتقی میداند اساس و مبنای دفاع مشروع در حقوق موضوعه متکی بر نظریات حقوقی زیر است :

اول :

ضرورت دفاع در مقام اعمال یک حق و یا انجام یک تکلیف :
اولین نظریه در مورد تاسیس دفاع مشروع این است که دفاع مشروع اعمال یک حق و حتی انجام یک تکلیف است در مواقعی که خطر قریب الوقوع است و به مراجع عمومی دسترسی نیست , بایستی افراد امکان محافظت از خودشان یا دیگران را داشته باشند. فکر وجود حق طبیعی دفاع و ضرورت دفاع به عنوان یک حق یا وظیفه , اساس این نظریه را تشکیل می دهد حق دفاع در ادوار مختلف پیوسته یکی از علل مشروعیت ارتکاب جرم شناخته شده است حقوق روم دفاع مشروع را قبول داشته و سیسرون آن را حق طبیعی تلقی نموده است.

دفاع مشروع تحت تاثیر افکار مسیحیت تغییر کرد و طبق آن کسی که در مقام دفاع مشروع مرتکب عمل مجرمانه می شد چنین رفتاری را مغایر با کردار نیک تلقی می کردند و دفاع کننده را مجرم می دانستند و الغای مجازات, مستلزم تقاضای عفو را از حاکم بود , و اصولاً در موارد دفاع از نفس , تقاضای عفو همیشه مورد قبول واقع میشد در شریعت اسلام دفاع , مسئولیت جزایی را منتقی می سازد و بر سه قسم است :

2 . امر به معروف و نهی از منکر که نوعی دفاع اجتماعی است .

3 . جهاد که دفاع از کیان اسلام است .

دوم : نظریه دفاع مبتنی بر اجبار روحی (معنوی)

در تجاوزی که علیه فردی به عمل می آید و دفاع کننده را در موقعیت دفاع مشروع قرار می دهد فرض بر این است که دفاع کننده در زمان دفاع در وضعیت اجبار روحی (معنوی ) بوده است علی الاصول اعمال زور و توسل به قدرت شخصی همیشه موضوع است ولی در چنین فرضی با اختلال در عنصر روانی جرم, رفتار مجرمانه ای که در مقام دفاع به عمل آمده است , به علت وجود وضعیت اجبار مستوجب کیفر نیست . این نظریه همیشه منطبق با واقع نیست , زیرا در بیشتر موارد اقدام دفاع کننده به نحوی است که مبین قصد و اراده و درک واقعی او هنگام دفاع است .

تحقیق در مورد انقلاب مشروطه

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد انقلاب مشروطه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:
فهرست مطالب:

پیشینه

عدالتخانه

فرمان مشروطیت

مجلس اول

محمدعلی‌شاه

توپ‌بستن مجلس

شکست در تهران

قیام در تبریز

بختیاری و گیلان

فتح تهران

جستارهای وابسته

قاجار

قیام تنباکو

اصناف و قیام تنباکو

اصناف و انقلاب مشروطیت

فهرست افراد مرتبط با انقلاب مشروطه

منابع

جنبش مشروطه ایران مجموعه کوشش‌ها و رویدادهائی است که در دوره مظفرالدین‌شاه قاجار و سپس در دوره محمدعلی‌شاه قاجار برای تبدیل حکومت استبدادی به حکومت مشروطه رخ داد و منجر به تشکیل مجلس شورای ملی و تصویب اولین قانون اساسی ایران شد.

پیشینه

از اوائل سلطنت ناصرالدین شاه قاجار نارضایتی مردم از ظلم وابستگان حکومت رو به رشد بود. تأسیس دارالفنون و آشنائی تدریجی ایرانیان با تغییرات و تحولات جهانی اندیشه تغییر و لزوم حکومت قانون و پایان حکومت استبدادی را نیرو بخشید. نوشته‌های روشنفکرانی مثل حاج زین‌العابدین مراغه‌ای و عبدالرحیم طالبوف و میرزا فتحعلی آخوندزاده و میرزا ملکم خان و میرزا آقاخان کرمانی و سید جمال‌الدین اسدآبادی و دیگران زمینه‌های مشروطه‌خواهی را فراهم آورد. سخنرانی‌های سیدجمال واعظ و ملک‌المتکلمین توده مردم مذهبی را با اندیشه آزادی و مشروطه آشنا می‌کرد. نشریاتی مانند حبل‌المتین و چهره‌نما و حکمت و کمی بعد ملانصرالدین که همه در خارج از ایران منتشر می‌شدند نیز در گسترش آزادی‌خواهی و مخالفت با استبداد نقش مهمی داشتند.

کشته شدن ناصرالدین‌شاه به دست میرزا رضای کرمانی که آشکارا انگیزه خود را قطع ریشه ظلم و نتیجه تعلیمات سیدجمال‌الدین دانسته بود، کوشش بیشتر در روند مشروطه خواهی را سبب شد.

عدالتخانه

    اگر چه از مدتی قبل شورش‌ها و اعتراضاتی در شهرهای ایران علیه مظالم حکومت رخ داده بود اما شروع جنبش را معمولاً از ماجرای گران شدن قند در تهران ذکر می‌کنند. علاءالدوله حاکم تهران هفده نفر از بازرگانان و دونفر سید را به جرم گران کردن قند به چوب بست. این کار که با تائید عین‌الدوله صدراعظم مستبد انجام شد اعتراض بازاریان و روحانیان و روشنفکران را برانگیخت. اینان در مجالس و در مسجدها به سخنرانی ضد استبداد و هواداری از مشروطه و تأسیس عدالت‌خانه یا دیوان مظالم پرداختند. خواست برکناری عین‌الدوله و عزل مسیو نوز بلژیکی و حاکم تهران به‌میان آمد و اعتصاب در تهران فراگیر شد.

عده‌ای از مردم و روحانیان به‌صورت اعتراض به حضرت عبدالعظیم رفتند. مظفرالدین‌شاه وعده برکناری صدراعظم و تشکیل عدالت‌خانه را داد. هنگامی که به وعده خود عمل نکرد علما از جمله آقا سید محمد طباطبائی و آقا سیدعبدالله بهبهانی به قم رفتند و تهدید کردند که کشور را ترک می‌کنند و به عتبات عالیات خواهند رفت. عده‌ای هم در سفارت انگلیس متحصن شدند.

عین‌الدوله با گسترش ناآرامی‌ها در شهرهای دیگر استعفا کرد و میرزا نصرالله‌خان مشیرالدوله صدراعظم شد.

تحقیق - بررسی احکام فقهی و حقوقی مهر

اختصاصی از فی بوو تحقیق - بررسی احکام فقهی و حقوقی مهر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود "MIMI file" پایین همین صفحه 

تعداد صفحات :  "47"

فرمت فایل : "word"

فهرست مطالب :

گفتار 1: تبیین مفهوم مهر

معنای لغوی مهر

معنای اصطلاحی مهر

مهر در آیات و روایات

1- کتاب

2- سنت

تاریخچه مهر

فلسفه حقیقی مهر

اهمیت مهر از نظر اسلام

آثار روانی مهر

چه چیزهایی را می توان مهر قرار داد؟

گفتار 2: اقسام مهر

1-2 مهرالمسمی و شرایط آن

2-2 مهرالسنه و مقدار آن به قیمت  روز

3-3 مهرالمثل

4-2 مهرالمثله

5-2 ازدواج موقت و مقایسه مهریه درنکاح دائم و نکاح منقطع

6-2- مهریه سنگین و نکوهش اسلام

نتیجه

بخشی از  فایل  :

پیشگفتار

یکی از حقوق مالی زن ازنقد نکاح در نظام حقوقی اسلام مهر می باشد. مهر از اختصاصات حقوقی اسلام است که در صورت تعیین مهریه به محض انشاء عقد زن مالک مهر می شود و می تواند هرگونه تصرف مالکانه در آن بنماید و مرد نیز ملزم به پرداخت آن به همسرش می شود.مهراز ارکان دائم محسوب می شود و عدم تعیین آن نیز خللی به صحت عقد وارد نمی کن و زن در این مورد درصورت وقوع نزدیکی مستحق مهرالمثل خواهد شد.

ولی در صورت تعیین مهرالمسمی بوده و بعنوان یک قرارداد مالی رعایت شرایط آن لازم و ضروری است این حقوق مالی دارای ضمانت اجرایی می باشد و در صورت مطالبه زن و امتناع شوهر از پرداخت آن زن می تواند با مراجعه به دادگاه و طرق قانونی حق خود را دریافت نماید.

 البته مهر ضمانت اجرای دیگری به نام«  حق حبس» نیز دارد که در خلال بحث به آن و سایر احکام فقهی و حقوقی این حق مالی خواهیم پرداخت.

 قبل از ورود به بحث مهر لازم است مفهوم لغوی و اصطلاحی و ادله وجوب مهر از آیات و روایات ذکر شود.

گفتار اول: تبیین مفهوم مهر

معنای لغوی مهر

دانشمندان علم لغت برای واژه مهر که ظاهراً رایج ترین اصطلاح برای این حق مالی است معنای را ذکر کرده اند.

واژه مهر در المنجر اینگونه معنا شده است.

« مهر مهراً المراه» به او عطا کرد یا برای او مهری قرار داد.

 « المهر مهور مهوره» صداق و آن چیزی است که قرار می دهند برای زن مالی را که شرعاً از آن سود ببرد. واژه های الصداق، الصداقة، حله، الاجر، الفریضه ، الطول  نیز در معرفی این حق مالی زن بکار رفته است.

 البته واژه« اجر» بیشتر در حق استمتاع فقه( نکاح منقطع) بکار می رود.

 در قرآن مجید واژه مهر بکارنرفته است و از لغات معادل آن ذکر شده استفاده شده است.

معنای اصطلاحی مهر

مهر عبارت از مالی است که به مناسبت عقد نکاح مرد ملزم به دادن آن به زن می باشد. برخی نیز چنین بیان می دارند که :

 مهر مقدار مالی است که مرد به هنگام ازدواج به او می دهد.

در قانون مدنی تعریفی از مهر ارائه نشده ولی ماده 1078 ق.م در مورد مهر چنین می گوید:

 (  هر چیزی را که مالکیت داشته باشد و قابل تملک نیز باشد می توان مهر قرار داد).

 و ماده 1080 ق.م مقرر می دارد:

 ( تعیین مهر منوط به تراضی طرفین است).

 وطبق ماده 1082 ق.م

( به مجرد اینکه زن مالک مهر می شود و می تواند هرنوع تصرفی که بخواهد در آن بنماید.)

بنابراین با توجه به تعاریف ذکر شده و موارد قانونی می توان مهر را اینگونه تعریف کرد:

 « مهر عبارت از مقدار مالی است که با توافق زوجین مشخص می شود و به محض وقوع عقد به ملکیت زن درمیآید. و مرد به صورت نقد یا تعهد به ذمه ملزم به پرداخت آن می شود. البته باید توجه داشت که اگر مهر عین معین باشد از لحظه عقد به ملکیت زن درمی آید ولی اگر مهر کلی باشد یعنی مال در ذمه شوهر باشد برای مثال: 5 سکه طلا باشد مالکیت زن مستقر نمی شود مگر اینکه شوهر مشخص نماید و بگوید این 5 سکه مهر  همسرش می باشد در این صورت مالکیت زن استقرار می یابد.»

ادله وجوب مهر از آیات و روایات

اگرچه زمانی مهر با نکاح، در نکاح دائم شرط نیست و اگرچه زن می تواند مثل هر مالک دیگری مالکیت خود یعنی مهر را ببخشد ولی نکاح بی مهر قال تصور نیست این حقیقت درکتاب خداوند متعال و سنت رسول(ص) می باشد.

• کتاب

قرآن کریم در آیاتی به تشریح ابعاد مختلف مهر و تعیین آن وجوب مهر پرداخته است ولی لفظ مهر در آن ذکر نشده است و با تعابیر متعددی چون: صداق، متاع، فریضه، اجر، نحله این حق مالی را معرفی کرده است.

فقها و مفسران اندیشه های متعددی در تبیین مهر و وجوب آن ذکر نموده اند که به بیان چند مورد از آنها می پردازیم:

آیه اول: خداوند متعال در سوره نساء آیه 4 می فرماید:

« واتر النساء صدقاتهن نحله فان طبن لکم عن شیء منه نفسا فلکوه هنیئاً دریئا.»

« مهر زنان را به ایشان با خوشدلی بدهید واگر به طیب خاطر خویش چیزی از آن را به شما بخشیدند آن را نوشین و گوارا بخورید.»

واژه های صداق و نحله از این آیه اتخاذ گردیده که ظاهراً صریح ترین آیه در خصوص مهر می باشد. اضافه شدن لفظ( صدقات) به ضمر« هن» نشان می دهد که حکم به وجوب پرداخت مهر در سنن ازدواج امری متعادل بین مردم بوده است. آنها مقداری از مال یا هر شیء دارای مالیت را برای همسران خود مهر قرار می دادند.

این مهر چیزی است شبیه عرض برای بضع است آنگونه که در معامله عرض در مقابل معوض قرار می گیرد. طالب ازدواج طبق آنچه در میان مردم متداول است مرد است بنابراین مهر را نیز او می پردازد.

 زیرا که خریدا به همراه عرض برای خریدن کالا به فروشنده مراجعه می کند در هر صورت مستفاد از آیه شریفه:

« و آنوالنساء صدقا تهن نحله»

تأئید این سنت رایج در میان مردم است.

آیه دوم: خداوند در سوره نساء آیه 24 می فرماید:

« ..... فما استمعتم به ممفن ناتوا هن اجور من فریضه....»

«..... از زنان که استمتاع می برید اجر آنان را پرداخت نمایید ....»

طبرسی در مجمع البیان می نویسد:

 «.... خداوند استمتاع را میان زن و مرد مشترک قرار داد و سپس در مقابل استمتاع مهر را به مرد واجب نمود و براین اساس مهر صرفاً یک عطیه الهی است.» 

دانلود مقاله تجربه و سخنان بزرگان جهان

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله تجربه و سخنان بزرگان جهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: تجربه و سخنان بزرگان جهان
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعدادصفحات : 115

این مقاله در مورد  تجربه و سخنان بزرگان جهان می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر ازمقاله  تجربه و سخنان بزرگان جهان

فصل اول :
تجربه و سخنان بزرگان جهان
اخلاق ، ادب ، علم ، نیکی ، عقل
یک روز جوانی از سقراط پرسید : استاد چگونه می توان عاقل و خردمند شد سقراط در جوابش گفت : با من بیا سپس او را با خود به کنار رودخانه ای برد و آنگاه سر وی را به دست گرفت و زیر آب فرو کرد به طوریکه جوان نزدیک بود خفه شود و بعد او را رها کرد هنگامی که شاگرد جوان حالش جا آمد و توانست نفس بکشد سقراط از او پرسید . وقتی که زیر آب بودی تنها آرزویت چه بود مرد جوان جواب داد هوا آنگاه سقراط به او گفت : اگر عقل و خرد را نیر به همانگونه....(ادامه دارد)

فصل سوم :
اندیشه ، تفکر ، هدف
نگرشها مهمتر از واقعیتها هستند .
عدم برنامه ریزی فردا را برای ما دشوارتر از آنی می سازد که باید باشد .
وقتی هدفی را مشخص می کنید از خود بپرسید بهای احتمالی آن چه می تواند باشد . و بعد اینکه آیا راضی به پرداخت این بها هستید بدین ترتیب وقتی می دانید که برای رسیدن به هدف ناگزیر از پرداخت این بها هستید خود را برای آن آماده کرده و در مقابلش شوکه نخواهید شد . شوخی می گفت : اگر فکر می کنید گران 

فصل ششم :
تملق ، عیب ، غرور ، قاطعیت
قاطعیت جذابیت بین مردم ایجاد می کند .
بیش از اینکه از دیگران عیبجوئی کنید ، در اطراف خطاهای خود سخن بگوئید .
از عذرخواهی و اظهار کوچکی ، صرف نظر کنید کمتر به جزئیات بپردازید .
معایب دیگران معلمان خوبی هستند .
سؤال یا کاری را که می خواهید طرف مقابل انجام دهد آنچنان ، با قاطعیت مطرح کنید که طرف مقابل ناگزیر به انجام آن شود . و البته از کسی بخواهید که بتواند آن ....(ادامه دارد)

فصل نهم :
زمان ، وقت ، پیری ، مرگ
محبوبة یک پیرمرد بودن بهتر است ، تا کنیز یک مرد جوان بودن .
برای افراد سالمند عوامل و بهانه هایی در وجودشان همیشه موجود است ، تا آنها را خوار و سبک کند ، نباید خودشان به این عوامل کمک کنند .
اتلاف وقت ، گرانبها ترین خرجها است .
یک ساعت بامداد ، بهتر از دو ساعت شب است .
وقت بزرگترین و گرانبها ترین چیز است که در عالم وجود ، یافت می شود و ابداً قابل خرید و فروش نیست نادارترین گداهای عالم همان مقدار از وقت را در تصرف دارند که برای پادشاه و یا یک رئیس جمهور قابل تصرف است .....(ادامه دارد)

فصل سیزدهم :
آزادی ، تندرستی
آزادی حقیقی آن نیست که هر چه میل داریم انجام دهیم بلکه آنست که آنچه را که حق داریم بکنیم .
آزادی چیزیست شبیه سلامت ، این هر دو را تا از دست نداده ایم قدرشان را
نمی دانیم .
آزادی هیچوقت انتظار ما را ندارد . ما باید در طلبش از دل و جان دریغ نکنیم ، چه در هیچ جایی از زوایای تاریخ
سراغ نداریم آزادی و دموکراسی سهل و ساده تحصیل شده باشد .....(ادامه دارد)

فصل نوزدهم :
گذشته ، آینده ، حال
هر روز صبح که از خواب بر می خیزید و به محض آنکه دیده می گشائید به خاطر نعمتهایی که به شما ارزانی شده شکر و سپاس حق را به جای آورید و به خود نوید دهید که امروز را بهتر از دیروز سپری خواهید کرد و امید داشته باشید که شاداب تر و سالمتر از روز پیش خواهید بود و کارها بر وفق مرادتان انجام خواهد شد .
امروز غم فردا را نخورید ، زیرا فردا هم روز دیگری است برای امروز رنج و دشورایها و غمهای امروز کافیست .
بشر آنقدر که از فکر حوادث آینده نگران می شود از بروز خود آن حوادث ....(ادامه دارد)

نکته های ظریف :اگر طالب دشمن هستی خود را از دوستانت برتر بدان . ولی اگر دوست می خواهی بگذار دوستانت خود را از تو برتر بدانند.
سگ گرسنه ای که سیرش کردید، هرگز شما را نخواهد گزید فرق میان سگ و بشر در همین یک نقطه است.
آدمی چیزی را که دارد نمی خواهد چشم و دلش دنبال چیزهائیکه ندارد می دود. در صورتی که هزارها مردم بداشته های او حسرت می برند.
اکثر آدمها بیشترین وقت خود را صرف گشتن عیبهای دیگران می کنند و کمتر به خوبیهای آنها می پردازند واقعاً چرا کسیکه پشت الاغ باد به غبغب بیندازد چون اسب سوار شود پاک دیوانه خواهد شد.هر گاه تمام بلایا و مصائب بشر را در یک جا جمع نمایند و در میان مردم تقسیم کنند، ....(ادامه دارد)

دانلود فایل سرت Cert سامسونگ N8000 جهت ترمیم شبکه و سریال

اختصاصی از فی بوو دانلود فایل سرت Cert سامسونگ N8000 جهت ترمیم شبکه و سریال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع :

دانلود فایل سرت Cert سامسونگ N8000 جهت ترمیم شبکه و سریال

تعداد فایل سرت موجود در این بسته :2

تست شده و سالم 

میتوانید فایل سرت این مدل گوشی را از طریق لینک مستقیم دانلود نمایید