پاورپوینت شبکه های عصبی مصنوعی

اختصاصی از فی بوو پاورپوینت شبکه های عصبی مصنوعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

برای دانلود کل پاورپوینت فوق از لینک زیر استفاده کنید.

پاورپوینت داستان قیام مسیح

اختصاصی از فی بوو پاورپوینت داستان قیام مسیح دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عید پاک,رستاخیز عیسی است.مرگ بیرحمانه ی او بر صلیب همزمان با عید پسح جشن مقدس یهودیان اتفاق افتاد.سمبلی که انها بیش از 1000 سال, با قربانی کردن بره ها انجام میدادند. اما قربانی واقعی مهیا شده بود, آن قربانی واقعی عیسی مسیح بود.

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید.

پاورپوینت رفتارهای غیر کلامی

اختصاصی از فی بوو پاورپوینت رفتارهای غیر کلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

• مدل ارتباط رفتاری
• انواع رفتار در ارتباطات
• جایگاه رفتار درارتباط جمعی
• نقش فرهنگ در رفتارهای ارتباطی ( ایران وجهان)
• رفتار های کلامی ( تعریف ، ویژگی ، عناصر،...)
• کاربرد رفتارهای کلامی در ارتباطات برنامه ای

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید

پاورپوینت تاثیر تغذیه بر دختر یا پسر شدن جنین

اختصاصی از فی بوو پاورپوینت تاثیر تغذیه بر دختر یا پسر شدن جنین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

• عمل لقاح از بهم پیوستن دو گامت تکمیل

    می شود.

• اگر که گامت ایکس دار مرد با تخمک ایکس دار زن لقاح کند، فرزند دختر خواهد شد و اگر که گامت ایگرگ دار مرد با تخمک ایکس دار زن لقاح انجام دهد، جنین حاصله پسر خواهد شد.
• 
  در شرایط ایده آل شانس پسر یا دختر شدن جنین برابر یعنی 50 – 50 است و بستگی به این دارد که در موقع لقاح کدام اسپرم خودش را زودتر به تخمک برساند تا آن را بارور سازد.

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید

تحقیق آماده درس عروض و قافیه با موضوع قافیه و ردیف در شعر پارسی 12 صفحه word

اختصاصی از فی بوو تحقیق آماده درس عروض و قافیه با موضوع قافیه و ردیف در شعر پارسی 12 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قافیه و ردیف در شعر پارسی

همه علمای بلاغت ردیف را آن می‏دانند که بعد از«روی»(1)یا«قافیه»می‏آید؛بنابراین آوردن قافیه‏ را قبل از ردیف ضروری می‏دانند؛ولی شواهدی-نه‏ چندان کم-حاکی از آن است که شاعران در برخی‏ موارد چندان خود را مقید به قافیه نکرده‏اند(2)؛این‏ عدم تقید به احتمال از آنروست که تکرار و نغمهء ردیف،نبود قافیه را نامحسوس و جای خالی آن را پر کرده است و شاید بتوان گفت که ردیف به منزلهء قایم مقام آن و شعر به جای قافیهء بیرونی دارای قافیهء درونی می‏باشد.(3)

شعر هشت هجایی بلخیان-نه به معنی متعارف‏ آن-در هجو اسدبن عبدالله(4)(حاکم خراسان که‏ از امیر ختلان و خاقان ترک شکست خورده):از ختلان آمذیه/به روتباه آمذیه/آوار باز آمذیه/بیدل‏ فراز آمذیه-از گونهء اشعار بی‏قافیه است.

نبود قافیه در پاره‏ای از اشعار فهلوی بویژه در دوبیتی‏ها-که بازماندهء اشعار دوازده هجایی‏ ساسانی است-وجوب قافیه را قبل از ردیف نفی‏ می‏کند:

«خو سروان ساءه،وی تو خوش نی

e-voX e-navras heas , iv at -hsux in

اج والان،رنگ اوی بوی ته خوش نی

ja naol , iva eyub at inhsuz

خوره مونیا،کی وی ته ران ساهتن

harux , um , ayn , ik ativ , nar nathas

خوش هباکش ده وازوی ته خوش نی

hsux ah , hsakab , ad eyuzav at hsux in

برگردان به فارسی:

غنودن زیر سروان،بی‏تو خوش نیست‏ ز گلها رنگ،بی‏بوی تو،خوش نیست

مبادم کام راندن بی‏تو خرم‏ خوش هاباکش(5)ز بازوی تو خوش نیست«(6)

 «آزاد بودن قوافی از مختصات دو بیتی‏هاست که‏ بنا به عادت قدیم میزان قافیه را آهنگ کلمه قرار داده‏اند،نه حرف؛چنانکه«یار»و«مال»را قافیه‏ کرده‏اند و یا در دو بیتی مردف زیر که«سندل»یا «اسکندر»قافیه شده است:

سرم درد(7)می‏کند سندل بیارید حکیم از مالک اسکندر بیارید...(8)

یا:

الهی واکیاشم واکیاشم‏ مو که بی‏دست و پایم واکیاشم

همه از در برونند وا تو آیم‏ تو گر از در برونی واکیاشم

بابا طاهر،دوبیتی 69

یا:

به این بی‏آشنایی برکیاشم‏ به این بی‏خانمانی برکیاشم

همه گر مو برونن وا ته آیم‏ ته از در گر برونی واکیاشم

بابا طاهر،دوبیتی 70

و یا:

ز نطنز آمد رخت خرد ما از نطنز ز نطنزم ز نطنزم ز نطنزم ز نطنز

ادیب نطنزی،شاعران بی‏دیوان،ص 626 ب 15

در آثار گرانسنگ شعر فارسی،اشعار مردف‏ بی‏قافیه کم نیست،تعداد کمی از آنها دارای نسخه‏ بدل مقفاست،افزون بر دویست مورد از این قسم‏ اشعار استخراج شده است این همه شاهد و نمونه‏ را نمی‏توان ناشی از سهو و غفلت شاعران یا ناسخان دانست،همچنانکه به صحت نسخه‏ بدلهای مصرع آن ابیات نیز نمی‏توان کاملا اعتماد داشت،بر همین پایه نباید رعایت قافیه قبل از ردیف را از مسلمات و اصول خدشه‏ناپذیر علم‏ قافیه برشمرد؛شواهدی از این قبیل آورده می‏شود:

وز انگشت شاهان سفالین نگین‏ بدخشانی آید به چشم نگین

ابوشکور بلخی،همان،ص 92،ب 136

تا ترا رفتن ای جان پدر آیین گشت‏ مر مرا ریختن آب مژه آیین گشت

یوسف عروضی،همان،ص 349،ب 7

زر ز پیرو سبک برون آورد داد درویش را و خوب آورد

بهرامی سرخسی،همان،ص 405،ب 12

نکو داستان زد درین مرد نیک‏ که از راستی یافتم نام نیک

بدیع بلخی،همان،ص 508،ب 11

که بیکاری اندیشه بار آورد ز کشته گلت خار بار آورد

همان،ص 516،ب 313

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.