احیای فرهنگی در عهد آل بویه انسان گرایی در عصر رنسانس اسلامی جویل ل . کرمر

اختصاصی از فی بوو احیای فرهنگی در عهد آل بویه انسان گرایی در عصر رنسانس اسلامی جویل ل . کرمر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله و تحقیق مروری بر عامل گرایی درتوسعه نرم افزار برای سیستمهای چند عامله

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله و تحقیق مروری بر عامل گرایی درتوسعه نرم افزار برای سیستمهای چند عامله دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مهندسی نرم افزار راهی برای غلبه بر پیچیدگی طراحی نرم افزار است. متدولوژیهای گوناگونی در این حیطه از علم مهندسی کامپیوتر ارائه شده است که هر کدام معایب و مزایاوکاربردهای خاص خود را دارد.یکی از متدلوژیهای جدید که برای تدوین نرم افزاربرای سیستمهای مهندسی پیچیده و توزیع شده که چندعامله هم می باشندو سیستمهای باز شبکه ای مانند اینترنت ایجاد شده است، مهندسی نرم افزار عامل گرا می باشدکه با توجه به خصوصیات این محیطها ازجمله سرعت متغیر، غیر قابل پیش بینی یا بازبودن که احتمال شکست اعمال درآنجا وجود داردبرای آنها مناسب می باشدوارائه متدلوژیهای مناسب را می طلبدکه در این مقاله به آن می پردازیم.

فهرست : 

مقدمه

مفهوم عامل

مهندسی نرم افزار عامل گرا

مقایسه ی عامل و اشیا

مکانیسم های ارتباطی در میان عامل ها در سیستم های چند عامله

متولوژی سیستم های چند عامله

نتیجه گیری

مراجع

پاورپوینت شکل گرایی در معماری معاصر ........... کلیپ و عکس این پاورپوینت زیبا را مشاهده کنید.

اختصاصی از فی بوو پاورپوینت شکل گرایی در معماری معاصر ........... کلیپ و عکس این پاورپوینت زیبا را مشاهده کنید. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع محصول : پاورپوینت

قابلیت ویرایش : دارد

تعداد صفحات (پاور) : 19

برای خرید این محصول به پایین مراجعه کنید.

...............................

">

.......................................

برای دیدن عکس در اندازه اصلی روی آن کلیک کنید.

........................................

برای دیدن موضوعات مشابه روی عبارت زیر کلیک کنید.

دسته بندی : 

...............................

برای خرید این محصول به پایین مراجعه کنید.

خرید از این سایت بسیار امن و سریع و آسان است و تحویل فایل بلافاصله پس از خرید به ایمیل شما فرستاده می شود.

  ..... آ ..... 

شناخت محیط آموزشی آتلیه های معماری بر مبنای اصول کثرت گرایی

اختصاصی از فی بوو شناخت محیط آموزشی آتلیه های معماری بر مبنای اصول کثرت گرایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شناخت محیط آموزشی آتلیه های معماری بر مبنای اصول کثرت گرایی

بیان مساله  

1ـ مشکل چیست؟ (پرسش آغازین مساله کدام است!؟

با توجه به شرایط و اصول مرئی و نامرئی حاکم بر جهان امروز، بسیاری از مرزها و دیوارهای ارتباطی، فرهنگی، فلسفی، اجتماعی و . . . در هم شکسته اند و انسان از توانایی فراوانی ( شاید بیشتر از هر زمان دیگر) برای انتخاب و گزینش در زمینه های گوناگون برخوردار گشته است. این چشم انداز از دنیای امروز فرصت ها و پتانسیل های فراوانی را به انسان ارائه می کند. پلورالیسم نظریه ای است که مبنای برخورد با موضوعات رنگانگی از حقیقت، فرهنگ، دین، هویت و . . . گرفته تا روش های پژوهشی، سبک، الگو، سنجش را در کثرت و احترام و توجه به آن می داند. از این رو می توان آن را به عنوان اصلی اساسی برای زندگی در جهان کنون پنداشت و آن را به عنوان تصور و پیش فرض نگرش به جهان در برابر شیوه ها و تصورات پیشین قرارداد.

معماری مقوله ای است از زندگی برای زندگی ، معماری توانایی آفرینش و خلق ترکیبات و عناصر نوین است برای پاسخ به نیازهای نوین، برای تجسم آرمان های نوین برای بیان شرایط و مختصات دنیای نوین و شرح حال و نقل داستان انسان نوین. بنابراین دنیای نو معماری نو می خواهد ( هرچند مدرنیسم موصوف به همین صفت است اما باید پذیرفت همواره داستان برهمین منوال بوده است.)  

حال پرسش در اینجاست که آیا ما این رنگارنگی و طیف فراوان گزینه ها و مکاتب و اندیشه ها و . . . را لمس می کنیم یا خیر؟ و اگر آگاه بر وجود و همزمانی آنها در دنیای امروز هستیم جایگاه و منظری که برای نظر افکندن بر آنها برگزیده ایم کجاست؟ آنجا که بر اریکه راست کیشی خود تکیه زده ایم و آنها را بی مقدار و باطل و رد می دانیم. (راست کیشی ـ جزمیت ـ جزم اندیشی) یا آنکه ملایم تر، اجازت حضور آنها را در محضر عالم صادر می کنیم و قلم اغماض بر بودن ایشان می کشیم (شمول گرایی و تساهل و تسامح) یا آنکه واقع نگرانه هم نشینی ایشان را در چهل تکه جهان محترم و مغتنم ارتباط و انتخاب و اشتراک می دانیم.  

2ـ گستردگی مشکل چه قدر است؟ ( جامعیت یا فراگیری موضوع)    

از آنجا که معماری، مدبرانه خواهان شکل دهی و تعریف فضاهای حضور انسانی است، دانش آموخته این رشته باید آمادگی و توانایی لازم برای برخورد با مسایل گوناگون در زمینه های گوناگون و با راهکارها و تدابیر گوناگون را داشته باشد. لذا لازم است توجه کنیم این برخورد خلاقانه و آگاهانه یکی از اهداف سطح اول در امر آموز معماریم ی تواند باشد. آموزش معماری ( طراحی) خود به عنوان یک روند دارای مراحلی کثرت گرا می باشد همچون ( تکثر لایه های برخورد با سایت، تکثر ایده پردازی ها، تکثر گزینه های ساختاری طرح و . . . ). اما فراتر از این مفهوم عام کثرت گرایی در بخش های گوناگونی که جمعا محیط آموزشی رذا تشکیل می دهند همچون روش های تدریس ، کرکیسون روندهای گوناگون مطالعه تا طراحی و . . . . و شاید یکی از مهم ترین مقاطع یعنی سنجش طرح نهایی و ملاک های آن می تواند حائز اهمیت و تاثیرگذار باشد و روش و شیوه ای متفاوت و گاه مخالف به شیوه های رایج را ترویج و توصیه نماید  

3ـ میزان آگاهی یا خدمات ما در ارتباط با مشکل چه قدر است؟

آن چه به عنوان یک دانشجوی رشته معماری می توان از محیط آموزشی، مسئولان و اساتید درک و استنباط نمود حاکی از آن است که گاهی و شاید اغلب اوقات اصول کثرت گرایی نه تنها مورد توجه و اعتقاد قرار نمی گیرند بلکه در عمل بسیاری از روندها و روش های موجود با این اصول در تعارض می باشند.

4ـ تداوم این مشکل به کجا ختم می شود؟ (تبعات این کشل از خفیف به شدید بیان می شود)

عدم توجه به تنوع و تکثر در جهان امروز، امکان و لزوم آن و به تبع آنها کثرت گرایی که برمبنای تکثر شکل یافته است می تواند تبعات زیر را به همراه داشته باشد:  

ـ فقدان درک صحیح و بینش مناسب در مورد دنیای واقعی و مختصات و لوازم آن.

ـ عدم توانایی برای شناخت موقعیت ها و توانایی هایی که پیشرفت و آینده به ارمغان خواهد آورد و همچنین ناتوانی در شناخت معضلات و آسیب هایی که در اطراف ما حضور دارند.

ـ محدودیت در گزینش و انتخاب.  

ـ ایستایی و رکود در زمینه های گوناگون اندیشه، فرهنگ، اجتماع و سازماندهی اجتماعی و . . . .  

و در زمینه معماری و آموزش معماران :

ـ فقدان یک محیط تواناساز برای تبلور ایده ها و نظرات

ـ ناکامی در پرورش استعدادها و توانایی های فردی  

ـ عدم تنوع و تکثر در طرح ها و ایده های شکل یافته

ـ فقدان نقد و چالش میان افکار و باورها که پایه های جامعه شایسته سالارهستند.

ـ نارضایتی و دلسردی دانشجویان از ناتوانی برای پیگیری ایده ها و نظرات فردی ( سبک شخصی)

5ـ راه حل چیست؟ راه حل ها کجایند؟ (محور، راهکار، راهبرد)

و ...

تعداد صفحات: 22