تحقیق در مورد امام مهدی(عج) در کتب مقدس پیشینیان 27 ص

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد امام مهدی(عج) در کتب مقدس پیشینیان 27 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 27

فهـرست مطالب

عنــوان صفحه

مقدمه پ

امام مهدی(عج) در کتب مقدس پیشینیان 1

امام مهدی (عج) از نظر قرآن و احادیث اسلامی 4

مشخصات تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی 9

غیبت و فلسفه ی آن 13

علت غیبت 15

کیفیت قیام مهدی (عج) 19

جهان بعد از ظهور مهدی (عج) 21

انتظار فرج 23

منابع و مآخذ 25

مقـدمـه

امام زمان (عج) به عنوان دوازدهمین امام ما شیعیان به شمار می آید که هنوز در غیبت کبری به سر می برند و از چشم ما دور می باشند.

امام مهدی (عج) ظهور نخواهد کرد مگر هنگامی که همه ی مردم خوب باشند یعنی اعمال رفتار و کردار آن ها خداپسندانه باشد و یا هنگامی که همه ی مردم بد باشند یعنی اعمال رفتار و کردار آن ها خداناپسندانه باشد ، در این هنگام امام زمان با یاران خودش ظهور خواهد کرد و انسان های خوب به جایگاه ابدی خود یعنی بهشت و انسان های بد به جهنم خواهند رفت .

همه ما دست به دعا بر می داریم و از خدای متعال می خواهیم که هر چه زودتر ظهور امام زمان (عج) را نزدیکتر گرداند تا جهان از بدی پاک شود .

امام مهدی (عج) در کتب مقدس پیشینیان

مساله تشکیل حکومت جهانی واحد و برخورداری جهانیان از یک برنامه کامل حق و عدل ، موضوعی نیست که خاص اسلام و مسلمانان و خصوصاً شیعیان باشد . بلکه مطلبی است که اهل ادیان عموما بدان باید اعتراف داشته باشند ، زیرا در کتب مورد پذیرش و قبول آنان دربارة این مساله مهم بکنایاتی قریب بتصریحات وقوع این حادثه عظیم و بی نظیر در تاریخ بشری بشاراتی ذکر گردیده که ما برای نمونه به بیان برخی از آنها اکتفا می کنیم .

بنا به نوشته ابوریحان بیرونی در کتاب تحقیق ماللهند در کتب مذهبی هندوان قریب به این مضامین درباره حکومت جهانی قائد عظیم الشان الهی یعنی امام عصر (ع) مطالبی ذکر گردیده است :

دانلود تحقیق حضرت حضرت مهدی(عج) ومعجزه تولد او

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق حضرت حضرت مهدی(عج) ومعجزه تولد او دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: حضرت حضرت مهدی(عج) ومعجزه تولد او
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 32

این مقاله درمورد حضرت حضرت مهدی(عج) ومعجزه تولد او می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله حضرت حضرت مهدی(عج) ومعجزه تولد او می خوانید :

  فصل سوم: غیبت
پس ا زهجوم مامورا ن خلفای عباسی، به امام حسن عسگری (ع) وجستجوی فرزند وجانشین آ ن ا مام، روشن گشت که خطری که
جا ن ا مام را تهد ید می کند خطری بس سهمگین ا ست.
ا ین هجوم وپیگیری، درپیدا کردن مهدی ایجاب می کرد تا برای
نگهدا ری جا ن با قیمانده سلسله اما مت وسلا له نبوت ومصلح بزرگ بشریت اقدامی بس جدی به عمل آ ید.
درا مرغیبت امام د وا زدهم وعلل آ ن، مسا ئل بسیاری وجود دارد. یکی ا زعلت های ظا هری وملموس آ ن، همین چگونگی و پیشامد بودکه ا زسوی دشمنا ن پدیدارگشت وباعث ا مرعظیم (غیبت) شد.
غایب شدن امام دوازدهم ا زنظرها، به دومرحله تقسیم گشت: مرحله کوتاه مدت(غیبت صغری) ، ومرحله درازمدت (غیبت صغری)

1- غیبت صغری
غیبت صغری ا زدوجهت محدود بود:ا زجهت زمانی وا زجهت شعاعی- از نظرزمانی بیش از 70 سال به طول  نینجامیدوازرو
غیبت صغری نام گرفت.
از نظرشعاعی نیز،ا ین غیبت، غیبتی همه جا نبه نبود وشعاع ودامنه آن محدود بود.
یعنی درطول مدت 70 سا له این غیبت اگرچه امام ازنظرها پنهان بود. لیکن این غیبت وپنهانی نسبت به همه کس نبود بلکه کسانی بودندکه به صورتی با امام در تماس بودند
واینان نا یبان خاص امام بودند کارهای مردم را حل می کردند- نامه ها وسوالات مردم را می بردند وپاسخ امام را به مردم می رساندند وگاهی گروهی ازمردم به وسیله آن نایبان خاص به دیدارامام دوازدهم می رفتند.این بود که دراین مدت، امام هم غایب بودو هم غایب نبود.

نایبان خاص، درغیبت صغری
درهیچ یک از دو غیبت، صغری وکبری، پیوند امام دوازدهم حضرت مهدی(ع) با مردمان بطور کلی گسسته نبوده است زیرا در هردو غیبت امر نیابت وجود داشته است واز طریق نیابت ونایبان پیوند امام بامردم برقرار بوده است.
همانطور که دیدیم غیبت امام دوازدهم به دو مرحله تقسیم گشت وبه دو گونه بود نیابت نیز همین گونه است یعنی دارای دومرحله است:
نیابت خاصه در غیبت صغری و نیابت عامه درغیبت کبری
نیابت خاصه
نیابت خاصه آن است که امام اشخاص خاصی را نایب خود قرار دهد و به اسم ورسم معرفی کند وهر کدام را به وسیله نایب پیش از او به مردم بشناساند.
نیابت عامه
نیابت عامه آن است که امام ضابطه ای کلی بدست دهد تا در هر عصر فرد شاخصی که آن ضابطه از همه جهت ودر همه ابعاد بر او صدق می کند نایب امام شناخته شود وبه نیابت از امام ولی جامعه در امر دین ودنیا باشد.
2- غیبت کبری
پس از گذشتن دوره صغری ، غیبت کبری ودراز مدت آغازگردید واین غیبت است که تا کنون ادامه یافته است.

غیبت کبری، آزمایش بزرگ
یکی ازابعاد(غیبت کبری) بعد آزمایشی آن است دراین مرحله انسان دینی باید به دقت متوجه حال خود باشد وقلب خویش راازفروغ ایمان
زنده بدارد وطول کشیدن زمان اورا متزلزل نسازد که چون اصل غیبت به حکمت الهی واقع شده است. کوتاه بودن و دراز بودن مدت آن نیزبه حکمت تعیین می گردد وبه اراده الهی سرانجام می یابد در این باره که مبادا طول کشیدن مدت غیبت، موجب رخنه شیطان – یا انسانهای شیطان سیرت دردلها شود دراحادیث هشدارداده اند.
انسان باید با توجه به قدرت وحکمت خدا، خود را مستعد این تایید بسازد تا گوهر ایمان والای خویش را از چنگ ربایندگان شیطانی وانسانی ومبلغان انحراف وبی اعتقادی مصون بدارد.

نایبان عام درغیبت کبری
چنانکه یاد شد در هیچ دوره ای ازغیبت پیوند حضرت مهدی(ع) با مردم گسسته نشد. در دوره غیبت صغری نیابت خاص وجود داشت وچهار تن یکی پس از دیگری نایب مشخص امام بودن وچون آن دوره گذشت دوره غیبت کبری آغاز شد وآخرین نایب خاص، شیخ ابوالحسن علی بن محمد سمری مامور گشت تا به کسی وصیت نکند وکسی را به عنوان نایب خاص معرفی ننماید وآغاز غیبت کبری را اعلام دارد.
وبدین گونه دوران طولانی غیبت کبری آغاز گشت دوره غیبت کبری دوره نیابت عامه است.
 در دوره غیبت کبری ونیابت عامه چنانچه یاد کردیم در هر عصری عالم بزرگی که واجد همه شرایط لازم فقاهت ورهبری باشد در راس جامعه قرار می گیرد ورهبری از آن اوست و رجوع مردم به اوست واو صاحب ولایت شریعه به نیابت از امام است.

بخشی از فهرست مطالب مقاله حضرت حضرت مهدی(عج) ومعجزه تولد او

•    فصل ا ول: میلاد
   1- میلاد...............................................
   2- چونان ابراهیم وموسی.............................
   3- مشاهده مهدی......................................
   4- طلوعی گذرا......................................
   5- هجوم ابرهای سیاه................................
•    فصل دوم: شمایل وسیرت
   1- شمایل ............................................
   2- مقام ...............................................
   3- سیرت.............................................
     الف- سیرت دینی...................................
      ب- سیرت خلقی.................................
      ج- سیرت عملی.................................
      د- سیرت انقلابی...............................
      ه- سیرت سیاسی...............................
      و- سیرت تربیتی................................
      ز- سیرت اجتماعی................................
      ح- سیرت مالی...................................
      ط- سیرت اصلاحی................................
      ی- سیرت قضایی.................................
•    فصل سوم:غیبت
   1- غیبت صغری ......................................
   نایبان خاص،درغیبت صغری .......................
   نیابت خاصه ..........................................
   نیابت عامه ..........................................
   2- غیبت کبری .....................................
   غیبت کبری،آ زمایش بزرگ..........................
   نایبان عام درغیبت کبری .............................  
    
            

بررسی روان شناختی گزاره های انتظار منجی آخرالزمان

اختصاصی از فی بوو بررسی روان شناختی گزاره های انتظار منجی آخرالزمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این مقاله علمی ترویجی، به بررسی روان شناختی گزاره های انتظار منجی آخرالزمان با نگاه ویژه به اعتقاد شیعه ی اثنی عشری می پردازد. در این مقاله ابتدا به وجود اعتقاد به منجی آخرالزمان در ادیان مختلف اشاره شده است؛ سپس به بررسی و تطابق برخی از گزاره های انتظار برای این اعتقاد با مبانی روان شناختی پرداخته شده است .

دانلود طرح لایه باز احادیث تصویری حضرت مهدی(عج) با فرمت PSD

اختصاصی از فی بوو دانلود طرح لایه باز احادیث تصویری حضرت مهدی(عج) با فرمت PSD دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود جدیدترین طرح لایه بازفتوشاپ احادیث تصویری امام زمان(عج) با فرمت پی اس دی قابل استفاده طراحان گرافیکی

تحقیق در مورد حضرت مهدی(عج)

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد حضرت مهدی(عج) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:41

( یا صاحب الزّمان ادرکنا )

            سخن از «مهدى» (علیه السلام)، سخن از «هدایت» است.

            سخن از «غیبت»، حدیث «جستجو» است.

            سخن از «انتظار»، روایت «حرکت و پویایى» است.

            سخن از «ظهور»، بحث از «اشتیاق رهایى» است.

            «شوق رهایى»، «حرکت» مى آفریند، و نتیجه «جستجو»، حصول «هدایت» است.

            «شیعه بودن» با جمود و سکون سازگار نیست. «شیعه» یعنى «پیرو» و لازمه «پیروى» جهت گیرى «رفتار و روش»، و شکل گیرى «سلوک و عمل» است.

            «شیعه مهدى (علیه السلام)» بودن، با گمراهى و بى تفاوتى در برابر انحرافات نمى سازد.

            و «انتظار ظهور» داشتن، با ماندن در تاریکى ها و تسلیم در برابر وضع موجود قابل جمع نیست.

                        اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیة

و عرفان الحرمة و اکرمنا بالهدى و الاستقامة

آمین رب العالمین.

شناخت کوتاه از حضرت مهدى(عج)

  نام: محمّد.

پدر: امام حسن عسکرى(ع).

مادر: نرجس([1] [4] ).

القاب: حجت ، خاتم ، صاحب الزّمان ، قائم ، منتظَر ، و از همه مشهورتر مهدى.

شکل: چون ستاره درخشان نورانى ، و داراى خالى سیاه بر گونه راست .

زاد روز: شب نیمه شعبان 255 ، هنگام طلوع فجر.

زادگاه: شهر سامراء.

غیبت صغرى: از سنّ پنج سالگى به مدّت 69 سال.

نمایندگان: چهار نفر از شخصیّت هاى شیعه به نامهاى:

1 ــ ابو عمرو ، عثمان بن سعید بن عمرو عمرى اسدى ، وکیل و نماینده پیشین امام هادى و امام عسکرى علیهما السّلام.

2 ــ فرزند او ، ابو جعفر ، محمد بن عثمان بن سعید ، در گذشته 304.

3 ــ أبوالقاسم ، حسین بن روح بن ابى بحر نوبختى ، در گذشته 326.

4 ــ ابوالحسن على بن محمد سمرى ، در گذشته 329.

محل اقامت نامبردگان بغداد ، و کلیّه امور شیعیان و خواسته ها و نامه هاى آنان به وسیله این چهار نفر انجام و ردّ و بدل مى شد; و آرامگاه آنان نیز در بغداد مشهور است.

غیبت کبرى: با در گذشت چهارمین نماینده و سفیر آن حضرت از سال 329 آغاز گردید; و تا به هنگام فرمان الهى مبنى بر اجازه ظهور و قیام آن بزرگوار ، همچنان ادامه خواهد داشت.

نمـایندگان و وظـیفه مردم در دوران غیبت کبرى: کسیکه فقیه خویشتن دار ، مخالف هواى نفس ، و فرمانبر امر خداوند باشد ، او نماینده امام زمان است; و بر دیگران لازم است از او پیروى کنند; زیرا اینگونه افراد از طرف امام بر مردم حجّت اند ، و امام از طرف خداوند بر آنان حجت باشد([2] [5] ).

هنگام ظهور: آنگاه که منادى حقّ از جانب آسمان ندا دهد: حقّ با آل محمّد است. نام مهدى بر سر زبانها افتد; مردم دلباخته او شوند; و از کسى جز او سخن نگویند.

محل ظهور: مکّه معظّمه.

محل بیعت ( تعهّد مردم در پیروى از امام ): مسجدالحرام ، میان رکن و مقام.

نشانى: فرشته اى از بالاى سر او فریاد مى زند: این مهدى است ، او را پیروى کنید.

یادگار أنبیاء: انگشتر سلیمان در انگشت او ، عصاى موسى در دستش ، و بطور خلاصه آنچه خوبان همه دارند او تنها دارد.

یاران: سیصد و سیزده نفر ( به عدد اصحاب بدر ) ، افرادى باشند که هسته مرکزى زمامدارى او را تشکیل دهند; و در حقیقت کارگردانان اصلى قیام مهدى(ع) ، و کارگزاران درجه اوّل انقلاب جهانى اسلام خواهند بود که از اطراف جهان به دور حضرتش گرد آیند.