دیدگاه های رئالیسم در مورد معرفت شناسی، ارزش شناسی و مابعدالطبیعه

اختصاصی از فی بوو دیدگاه های رئالیسم در مورد معرفت شناسی، ارزش شناسی و مابعدالطبیعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دیدگاه های رئالیسم در مورد معرفت شناسی، ارزش شناسی و مابعدالطبیعه

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحات: 5

بخشی از متن

مثال دیگری به روشن کردن راهبرد معرفت شناسی رئالیستی کمک می‌کند. ما در فعالیت‌های خویش با انسان‌های دیگر برخورد می‌کنیم. بعضی از این مردم سفید پوست، برخی سیاه، و بعضی دیگر سرخ پوست یا زرد پوست اند، از نظر قد و وزن با هم متفاوت اند؛ به زبانهای مختلف سخن می‌گویند، به قومیت‌های مختلف تعلق دارند که ممکن است چینی، روسی، انگلیسی، نیجریایی، مکزیکی یا از ملیت‌های متنوع دیگر باشند.

اما در ورای تفاوت‌های مربوط به اندازه، وزن، قد، ریشه قومی و ملیت چیزی وجود دارد، چیستی[1] یا ماهیتی که بین همه انسان‌ها مشترک است. طبیعت انسانی مشترکی همه آنها را به عنوان اعضای طبقه [نوع] انسان اندیشمند[2] و نه اعضای طبقات اشیاء دیگر معرفی می‌کند. انسان، با اسب، درخت، خانه و سنگ تفاوت دارد. گروههای مختلف انسان در اموری سهیم اند که بین همه آنها مشترک است.

این مشترکات چیزی را تشکیل می‌دهند که انسان‌ها را از سایر اشیاء متمایز می‌کند. این همان فصل ممیز یا خصیصه ویژه آنهاست. 

ارزش شناسی رئالیستی:

ارزش شناسی رئالیستی نظریه ای عینی مبتنی بر این باور است که ماهیت ارزشی اشیاء را می‌توان از طریق شناخت حدس زد. ارزش یک فعل در شیء یا در روابط بین اشیاء نهفته است به نحوی که بتوان آن را شناخت، مورد قضاوت قرار داد یا برآورد کرد. در تقابل با طرفداران نظریه های عاطفی[3] ارزش شناسی که به احساسات درونی تکیه می‌کنند، رئالیستها معتقدند که افعال و ارزش گذاریهای ما را می‌توان بر مبنای معیارهای عینی مورد ارزیابی و قضاوت قرار داد.

معرفت در زمینه های مختلف مخصوصاً دربار] ماهیت انسان در وحدت دادن شخصیت تأثیر فراوان دارد.

[1]  quiddity

[2]  Homo sapiens

[3]  The emotive theories

تحقیق درباره ویژگی‌های خلقت جن از منظر قرآن و روایات

اختصاصی از فی بوو تحقیق درباره ویژگی‌های خلقت جن از منظر قرآن و روایات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 28 صفحه

   چکیده:

مابعدالطبیعه، موجودات مجرد و مثالی و ویژگی­های آنها از جمله مسایلی هستند که در بسیاری از موارد، در تعارض با قوای تعقلی انسان قرار می‌گیرند. لذا برخی با ردّ و انکار اشراقیات فقط به عقل بشری و دست‌آوردهای علمی آن معتقدند. یکی از موجودات مهم غیر مادی جن است. موجودی اسرارآمیز که ذهن انسان را به خود مشغول داشته است؛ آیا به راستی چنین موجودی واقعیت دارد یا اینکه قوه تخیل بشر آن را ساخته است؟ این نوشتار جهت بررسی برخی شبهات و ابهامات درباره جن و ویژگی‌های آن است، که با استفاده از آیات قرآن، روایات، تفاسیر و آرای اندیشمندان، به ابعاد مختلف این موضوع می‌پردازد.

طرح مسأله

امروزه تقید به ظواهر و جلوه‌های مادی، موجب شده است که بسیاری از انسان­ها جز به آنچه می‌بینند، اعتقاد نداشته باشند، همچنان‌که در قرآن کریم به مسأله انکار غیبب و موجودات غیبی که اعتقاد انسان‌های ظاهربین است، اشاره شده است. کفار به دلیل عدم بهره‌مندی از عقل و حکمت، بر رسول خدا (ص) خرده می‌گرفتند که چرا آنها نمی‌توانند همچون ایشان با چشم سر، عوالم غیبت و موجودات آن را مشاهده کنند و به همین بهانه با نفی این موضوعات، آن را امری خلاف قواعد طبیعی می‌دانستند. ما انسان‌ها مانند همه موجودات، دارای یک بعد جسمانی هستیم، اما با استناد به متون دینی، غیر از جهان مادّی و موجودات آلی، عوالم فرامادّی یعنی آن بخش‌هایی از جهان هستی و موجودات آن، که از حوزه ادراک حواس پنج‌گانه ظاهری ما خارج هستند نیز در کنار ما وجود دارند. جن به عنوان یکی از موجودات، از اعصار گذشته بین ملل و اقوام عالَم وجود داشته و در طی قرن‌ها در فرهنگ عموم مردم، ریشه گرفته است، اما آنچه در اذهان، درباره این موجود نامرئی وجود دارد به افسانه و خیال نزدیک‌تر است تا به واقعیت.

آیا از منظر قرآن جن واقعیت دارد؟ در صورت مثبت بودن، جن‌ها کجا زندگی می‌کنند؟ چه ویژگی‌هایی دارند؟ حیات و مرگشان چگونه است؟ آیا ابلیس فرشته است یا جن؟ آیا جن را می‌توان مشاهده کرد؟ آیا در خلقت انسان و جن تشابهی وجود دارد؟ اگر وجود دارد این وجوه تشابه چیست؟