دانلود پاورپوینت دین و زندگی سوم دبیرستان - مرجعیت و ولایت فقیه - 26 اسلاید

اختصاصی از فی بوو دانلود پاورپوینت دین و زندگی سوم دبیرستان - مرجعیت و ولایت فقیه - 26 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

"مناسب برای دبیران، دانش آموزان و اولیاء"

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

پروژه مبانی کلی اصل ولایت فقیه و تحلیل تطبیقی نظریات صالحی نجف آبادی و مصباح یزدی. doc

اختصاصی از فی بوو پروژه مبانی کلی اصل ولایت فقیه و تحلیل تطبیقی نظریات صالحی نجف آبادی و مصباح یزدی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 49 صفحه

مقدمه:

اهمیت موضوع

واقعیت این است که حکومت اسلامی به معنای عام خود پس از زمان پیامبر اسلام حکومت شیعی رسمی به خود ندیده است تا این که سرانجام 25 سال بعد که حضرت علی (علیه السلام) خلافت را در دست می گیرند و حدود 5 سال طعم حکومت اسلامی حقیقی را دوباره به مردم می چشانند .پس از امام علی (ع) که برای مدت معدودی جایگاه ولایت و حکومت را در خود به حق دارد، بنابر سیر تاریخی خلافت از ائمه طاهرین دوباره غصب می شود و عملاً حکومت شیعی رسمی وجود ندارد تا زمان و دوران ابتدائی غیبت کبری که حکومت آل بویه به عنوان یک حکومت شیعی تشکیل می شود که برای نخستین بار پادشاهان آن همگی شیعه هستند و پس از آن نیز در چند مورد نمونه هایی دیگر از تشکیل این نوع حکومت شیعی را مشاهده می کنیم مثل حکومت فاطمیون در مصر و حکومت صفویه در ایران؛ دنباله این سیر تاریخی به حکومت های شیعی سیاسی امروز در چند کشور ایران، سوریه، عراق، افغانستان می رسد که دوباره حاکمیت در دست شیعیان قرار می گیرد .اما نکته حائزاهمیت دراین جا تفاوت مابین حکومت های شیعی قبل و حکومت شیعی الان در کشور ایران است، تفاوتی که حکومت اسلامی ایران با حکومت هایی مثل آل بویه و صفویه و حکومت های شیعی دیگر نام برده امروزی دارد این است که آن حکومت ها اگرچه شیعه هستند ولی شخصی که در راس حکومت است یا پادشاه است یا رئیس جمهور که لزوما عالم دینی نیست.

این نقطه، نشانگر تفاوت اساسی نظریه حکومت شیعی ولایت فقیه با سایر کشورهای اسلامی است. با توجه به این که جمهوری اسلامی با دوران حکومت پیامبر اسلام و امام علی نیز متفاوت است چون در راس آن حکومت ها شخص معصوم قرار داشت ولی الان ما در حکومت از این نعمت بی بهره هستیم .آنچه که باعث اهمیت نظام کشور ما و حساس شدن برهه ای که ما در آن هستیم می شود همین مساله هست که تقریبا بعد از 1400 سال این اولین باری است که دوباره نظام شیعی با فقه شیعه و بر اساس آموزه های معصوم شکل گرفته است و همین امر نقطه ی عطف بودن نظام جمهوری اسلامی ایران را در عالم تشیع می رساند و همچنین خطیر بودن وظیفه  علمای دین در قبال حفظ آن از طریق تبیین و توضیح وجوه مختلف آن را گوش زد می کند ، اینک نظامی تشکیل شده که در راس آن شخصی قرار می گیرد که فقیه در دین است و دارای صفت عدالت می باشد تا با فقاهت و عدالت آموزه های ناب شیعه را در جامعه اسلامی پیگیری کند و این شخص ولی فقیه جامعه اسلامی است که تاکنون از وجود آن در تاریخ تشیع و در امر حکومت بی بهره بوده ایم . لذا بر ماست ست که این رکن محکم و مهم از نظام اسلامی را که به نوعی ادامه  ولایت معصومین است درست تبیین کنیم و بشناسیم و بشناسانیم و شبهات مطرح شده پیرامون آن را برطرف کنیم و انشاءالله با حمایت از ان این حکومت اسلامی را که برای نخستین بار بعد از سالهای دراز برای ما حاصل شده به انقلاب مهدی فاطمه (عج) متصل نماییم.

فهرست مطالب:

پیش درآمد

اهمیت موضوع

کلیات

نظریات علمای اسلامی معاصر در خصوص نظریه ولایت فقیه

واکاوی نقاط اشتراک و افتراق نظریات

ولایت مطلقه فقیه

جایگاه ‌ولایت‌ مطلقه‌ فقیه در آثار امام(ره):

‌الف‌ - «کشف‌ الاسرار»

‌ب‌ - «الرسائل»

‌ج‌ - «ولایت‌ فقیه» یا «حکومت‌ اسلامی»

            ‌د - «البیع»

‌ولایت‌ مطلقه‌ فقیه‌ دربیانات‌ قبل‌ و بعد ازانقلاب‌ اسلامی‌

گستره و حدود اختیارات فقیه در ولایت مطلقه 

‌محدودیت های‌ ولایت‌ مطلقه‌ ازدیدگاه‌ امام‌ خمینی‌ (ره)

‌الف‌ - اعتباری‌ بودن‌ «ولایت‌ فقیه»     

‌ب‌ - ولایت‌ مطلقه‌ فقیه، مقید به‌ چارچوب‌ قوانین‌ الهی‌ است‌

‌ج‌ - ولایت‌ مطلقة‌ فقیه، مقید به‌ چارچوب‌ مصلحت‌ عمومی‌ است‌

د - «ولایت‌ فقیه‌ به‌ معنای‌ نظارت‌ وکنترل‌ فعال‌ است‌ نه‌ حکومت‌ مطلقة‌ شخص‌ حاکم:

تفارق ولایت مطلقه با استبداد

بازتاب نظریات فقهی ولایت فقیه در قانون اساسى

رابطه بین مرجعیت، فقاهت و ولایت فقیه در نظریات ولایت فقیه

ولایت فقیه یا افقه

فهرست منابع و مآخذ

منابع و مأخذ:

1)آذری قمی، احمد، پرسش و پاسخ¬های مذهبی، سیاسی، اجتماعی، قم، 1372.

2)العاتی، ابراهیم، الانسان فی فلسفه الفارابی، چاپ بیروت، 1998م.

3)انصاری ، شیخ مرتضی، المکاسب، فصل بیع، قم، مکتب علامه، ۱۳۶۸.

4)بندرریگی، محمد (مؤلف و مترجم)، المنجد، تهران، انتشارات ایران، 1374.

5)تفتازانی، شرح المقاصد، مسعودبن عمر، انتشارات الشریف الرضی، قم، 1370.

6)حسینی عاملی، جوادبن محمد، مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه، به اهتمام سید محسن جبل عاملی، مصر، 1332 ق.

7)خمینی، روح¬الله،  الرسائل، ج ۱، کتاب الاستصحاب ، قم، اسماعیلیان، ۱۳۶۸.

8)-------------- ، ولایت فقیه، بی جا، بی تا.

9)شیخ طوسی، ابوجعفر محمدبن حسن، تهذیب الاحکام، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1399ق.

10)صافی گلپایگانی، لطف‌الله، ضروره وجود الحکومه او ولایه الفقهاء فی عصرالغیبه، قم، دارالقرآن ‌الکریم، ۱۴۱۵ ق .

11)صالحی نجف آبادی، نعمت الله، ولایت فقیه، حکومت صالحان، تهران، 1363.

12)طباطبایی، سیدجواد، درآمدی فلسفی بر تاریخ اندیشه سیاسی در ایران، تهران، کویر، 1376.

13)الفاخوری، حنا، خلیل جر، تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، ترجمة عبدالمحمد آیتی، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، 1379.

14)فارابی، ابونصر، الحروف، تحقیق محسن مهدی، بیروت، دارالمشرق، 1990م.

15)ـــــــــــــ، سیاست مدنیه، مقدمه و ترجمه از سید جعفر سجادی، سازمان چاپ و انتشارات انقلاب اسلامی، 1383.

16)ــــــــــــ ، السیاسه¬المدنیه، ترجمة حسن ملکشاهی، تهران، سروش، 1376.

17)ــــــــــــ ، اندیشه¬های اهل مدینه فاضله، مقدمه، ترجمه و تحشیه از سید جعفر سجادی، سازمان چاپ و انتشارات، 1379.

18)ــــــــــــ ، فصول منتزعه، ترجمه و شرح ملکشاهی، تهران، سروش، 1382.

19)ـــــــــــ ، آراء اهل المدینه¬الفاضله، البیر نصری نادر، بیروت، دارالمشرق، 1991 م.

20)ــــــــــــ ، تحصیل¬السعاده، جعفر آل¬ یاسین، بیروت دارالاندلس، 1403 ق.

21)ــــــــــــ ، المله، محسن مهدی، بیروت، دارالمشرق، 1967 م.

22)ـــــــــــــ ، احصاء العلوم، ترجمة حسین خدیوجم، تهران، علمی و فرهنگی، 1381.

23)       فیرحی، داود، نظام سیاسی و دولت در اسلام، تهران، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه¬ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعة علوم انسانی، مؤسسه آموزش عالی باقر العلوم (ع)، 1388.

24)فیض کاشانی، ملامحسن، مفاتیح الشرایع، تحقیق سید مهدی رجایی، 1363.

25)کدیور، محسن، نظریه های دولت در فقه شیعه، نشر نی، تهران، 1373.

26)کلینی، ثقه الاسلام ابو جعفر محمدبن یعقوب اسحاق، اصول کافی، ترجمه و شرح سید جواد مصطفوی، دفتر نشر فرهنگ اهل بیت، تهران، بی تا.

27)       لک زایی، شریف، بررسی تطبیقی نظریه های ولایت فقیه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تهران، 1386.

28)       لمبتون، ان. کی. اس، دولت و حکومت در اسلام، ترجمه و تحقیق محمد مهدی فقیهی، انتشارات شفیعی، تهران، 1385.

29)       ماوردی، ابن الحسن علی بن محمد بن حبیب البصری، الاحکام السلطانیه والولایات الدینیه، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، 1406ق .

30)       محقق سبزواری، محمدباقر بن محمد مومن، روضه الانوار عباسی: مبانی اندیشۀ سیاسی و آئین مملکت داری، به کوشش نجف لک زایی، بوستان کتاب، قم، 1381.

31)       محقق کرکی، رسائل المحقق الکرکی، تحقیق شیخ محمد الحسون، ج1 ، قم، منشورات مکتبه آیه¬اللّه العظمی المرعشی النجفی.

32)       مدرسی طباطبایی، سیدحسین، مکتب در فرآیند تکامل، ترجمة هاشم ایزدپناه، تهران، کویر، 1386 .

33)       مصباح یزدی، حکومت اسلامی و ولایت فقیه، تهران، امیرکبیر، شرکت چاپ و نشر بین¬المللی، 1387 .

34)       مکارم شیرازی، ناصر، انوار الفقاهه، قم، انتشارات مدرسه امیرالمؤمنین، ۱۴۱۱ ق.

35)       منتظری نجف¬آبادی، حسینعلی، دراسات فی ولایت الفقیه و فقه الدوله الاسلامیه، قم، المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه، 1409 ق.

36)       ---------------  ، مبانی فقهی حکومت اسلامی، ترجمه و تقریر محمود صلواتی، انتشارات کیهان، تهران، 1367.

37)       نجفی، شیخ محمد حسن، جواهرالکلام فی شرح شرائع الاسلام، تهران، 1400 ق.

38)       نراقی، ملا احمد، حدود ولایت حاکم اسلامی، ترجمه مبحث ولایت الفقیه کتاب عوائدالایام، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1365.

39)       امام خمینی، روح‌الله، ، ولایت فقیه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (ره).1376

40)       امام خمینی، روح‌الله، ، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).1379

41)       بیارجمندی، حسن، مقاله «مفهوم جمهوری اسلامی از دیدگاه امام خمینی، مجله علوم سیاسی، فصلنامه تخصصی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، شماره 29، سال هشتم، قم.1384

42)       پورفرد، مسعود، ، مردم‌سالاری دینی، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.1384

43)       جمشیدی، محمدحسین، ، اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)، تهران، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).1384

44)       جمعی از نویسندگان، ، انقلاب اسلامی ایران، قم، تدوین مرکز برنامه‌ریزی و تدوین متون درسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، نشر معارف.1384

45)       جوادی آملی، عبدالله، ، ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت، قم، نشر اسراء.1378

46)       عمید زنجانی، عباسعلی، ، حقوق اساسی ایران، تهران، انتشارات دانشگاه تهران.1385

47)       فراتی، عبدالوهاب، ، نشانه شناسی جمهوری و دموکراسی در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)،‌ مردم سالاری دینی،‌ به‌ کوشش: کاظم قاضی‌زاده، جلد اول، تهران، چاپ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).1385

48)       فوزی، یحیی، ، اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)، قم، نشر معارف‌.1384

49)       قدردان قراملکی، محمدحسن، ، حکومت دینی از منظر شهید مطهری، تهران، ناشر مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر.1385

50)       کدیور، محسن، ، مشروعیت سیاسی و نظریه‌های دولت در فقه شیعه، درآمدی بر اندیشه سیاسی اسلام (مجموعه مقالات)، به کوشش: سید صادق حقیقت، تهران،‌ انتشارات بین‌المللی الهدی.1378

51)       لک‌زایی، نجف، ، سیر تطور تفکر سیاسی امام خمینی(ره)، قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.1384

52)       محمدی، منوچهر، ، انقلاب اسلامی زمینه‌ها و پیامدها، قم، نشر معارف.1380

53)       مصباح یزدی، محمدتقی، ، ‌پرسش‌ها و پاسخ‌ها (چهار جلدی)، جلد اول، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.1381

54)       مقیمی، غلامحسن، ، ‌مشروطیت، جمهوریت و اسلامیت، قم، نشر و پژوهش معناگرا.1385

55)       نجفی اسفاد، مرتضی و فرید محسنی، ، حقوق اسلامی جمهوری اسلامی ایران، قم، انتشارات بین‌المللی الهدی.1386

56)       واعظی، احمد، ، حکومت دینی، قم، مرصاد.1379

57)       آیت الله جوادی آملی، ولایت فقیه (جلدولایت فقاهت و عدالت)، چاپ هفتم - مرکز نشر اسراء . 1387

58)       دکترمحمدجعفر جعفری لنگرودی، ترمینولوژی حقوق، چاپ هجدهم ،کتابخانه گنج دانش . 1386

59)       قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران،چاپ شصتم - نشر دوران. سال1387

60)       مرحوم محمد بهشتی،ترجمه نهج البلاغه، چاپ هشتم - نشر اندیشه هادی. 1389

61)       حسن عمید،فرهنگ فارسی عمید(جلد2)، چاپ دوم - نشر امیرکبیر . 1374

62)       دکتر محمد معین ، فرهنگ فارسی معین، چاپ چهاردهم - انتشارات معین . 1387

63)       ازغدی، حسن رحیم پور، نرم افزار مجموعه سخنرانی های دکتر حسن رحیم پور ازغدی، موسسه کوثر1390

ولایت فقیه در حکومت اسلامی

اختصاصی از فی بوو ولایت فقیه در حکومت اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ولایت فقیه در حکومت اسلامی

25 صفحه

مقدمه

              نخستین آتش کینه و عداوتى که در اسلام، بلافاصله پس‏از رحلت پیامبر اکرم(ص) زبانه کشید، اختلاف در مسأله امامت و ولایت سیاسى و چالش انتصاب و انتخاب بود. قاطبه مسلمانان، بردو نکته اتّفاق نظر داشتند و بریک نکته، اختلاف مى‏ورزیدند. در تعریف امامت و در وجوب تعیین امام، همه، یک صدا بودند و امامت را چنین تعریف مى‏کردند:

«ریاسة عامّة فی أُمور الدین و الدنیا».(1)

              تلقى همگانى، این بود که تمامى امور و شؤون دینى و دنیوى مردم، مانند زمان رسول اکرم(ص) باید تحت ولایت و تدبیر یک نفر باشد، امّا در این نکته اختلاف داشتند که: «آیا وجوب تعیین امام، وظیفه و تکلیف جامعه است یا کارى است که از سوى شارع باید انجام شود؟».

              اهل سنّت، به‏نظریه نخست و انتخابى بودن امامت گرویدند و شیعیان، معتقد به‏نظریه نصب شدند و در نتیجه، دو مسیر پرفراز و نشیب تاریخى در مسأله مشروعیّت گشوده شد.

تحقیق در مورد ولایت فقیه و ولایت نبی

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد ولایت فقیه و ولایت نبی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه89

فهرست مطالب

واژه ولی :

دو نوع ولا

ولاء منفی

ولاء مثبت

ولی فقیه و نهضت محمدی

مقدمه

ولایت فقیه استمرار ولایت نبی (ص ) :

ولایت فقیه از همان ابتدا که پیامبر (ص ) حکومت اسلامی را بنا نهاد آغاز شده است، به فرموده حضرت علی (ع) امیر مومنان که توصیه کرده اند : قبل از انجام هر کاری از میان خود رهبری را انتخاب نمایید سپس عمل کنید ...

در زمان نبود و دسترسی به یک امام معصوم حکومت به دست فقیهی عالم و آگاه و متعهد که با احکام و متعهد که با احکام الهی آشنایی دقیق دارد اداره می شود بنابراین وجود شخصی به عنوان رهبر در حکومت اسلامی که احکام و قوانین الهی را به درستی اجرا نماید ضروری است و نمی توان گفت هر کس خودش احکام و قوانین را اجرا می کند و نیازی به رهبر نیست لذا طبق آنچه گفته شد ولایت فقیه امری ضروری و انکار ناپذیر است.

اکنون به شرح و بسط بیشتر این موضوع در صفحات بعدی می پردازیم

تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه42

فهرست مطالب 1) تفاوت حکومت‌های سلطنتی و جمهوری 4) با وجود رئیس جمهور، آیا ولایت فقیه یک مقام تشریفاتی است؟ 6) چرا اطاعت از رئیس‌جمهور بدون تنفیذ ولی فقیه حرام است؟ 5) رأی اکثریت، مشروعیت‌آور نیست 7) مخالفت با ولی فقیه در حد شرک به خداست 8) چرا اطاعت از قوانین دولت اسلامی واجب است؟ 10) چگونگی احراز فرد واجد شرایط 9) ولی فقیه از جانب ائمه‌q منصوب شده است 12) مطمئن ترین راه برای انتخاب رهبر 11) انتخابات؛ مراجعه سیستماتیک به افکار مردم برای شناسایی شایستگان

جایگاه ولایت فقیه و رهبری در قانون اساسی

1- ساده‏ترین و روشن‏ترین دلیل عقلی بر ولایت فقیه چیست؟

اصل تنزل تدریجی

فقیه عادل، نزدیک‏ترین فرد به امام معصوم علیه السلام

آیا پس از این، مرتبه چهارمی در حاکمیت وجود دارد؟

2- اگر ولی‏فقیه معصوم نیست، اطاعت‏بی‏چون و چرا از وی چه توجیهی دارد؟

در ادبیات سیاسی، چند نوع حکومت معرفی می‌کنند. یکی حکومت سلطنتی است که معمولا‌ً با وراثت به حاکم بعدی منتقل می‌شود. قبل از پیروزی انقلا‌ب اسلا‌می ایران چنین رژیمی در کشور حاکم بود. این سلطنت تا مدت‌ها مطلقه بود، یعنی سلطان به صورت مستقل تصمیم می‌گرفت و هیچ‌کس نمی‌توانست در کار او دخالت کند؛ ولی بعد از انقلا‌ب‌کبیر فرانسه و سایر انقلا‌ب‌های آزادیخواهانه، اختیارات سلطان به صورت‌های مختلف محدود شد.

نوع دیگر حکومت، جمهوری است؛ یعنی خود مردم در تعیین حاکم دخالت دارند. در عالَم، ده‌ها نوع جمهوری داریم. حکومت چین یک میلیارد و چند صد میلیون نفر جمعیت را اداره می‌کند و کمونیستی است، ولی جمهوری خلق چین نام دارد؛ اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی هم مجموعه‌ای از جمهوری‌ها بود؛ این جمهوری‌ها خودشان هم با یکدیگر تفاوت داشتند و هر جمهوری قوانین مخصوص خودش را داشت.

2) عامل مؤثر در مفهوم جمهوریت

بعضی جمهوری‌ها ریاستی است که مردم در آن مستقیم رئیس حکومت را انتخاب می‌کنند و برخی دیگر، پارلمانی است؛ یعنی ابتدا مردم نمایندگان مجلس را برمی‌گزینند و سپس حزب غالب در مجلس، رئیس‌جمهور را تعیین می‌کند. در هندوستان رئیس‌جمهور نقش چندانی در مدیریت حکومت ندارد و بیش‌تر کارها بر عهده نخست‌وزیر است؛ اما در همسایگی‌اش پاکستان، رئیس‌جمهور نقش مؤثری در مدیریت حکومت دارد.

این‌ها همه نشان می‌دهد تنها عامل مؤثر در مفهوم جمهوریت این است که مردم نقشی در تحقق حکومت و تعیین حاکم داشته باشند؛ خواه بی‌واسطه و خواه باواسطه. بی‌واسطه مثل جمهوری‌های ریاستی و با‌واسطه مانند جمهوری‌های پارلمانی.

3) وجه تمایز قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

در این میان برخی از جمهوری‌ها پسوندهایی با خود دارند، مثل: جمهوری دموکراتیک، جمهوری اسلا‌می و...‌. پاکستان و موریتانی، «جمهوری اسلا‌می» هستند و این پسوند برای آن‌ها جنبه تشریفاتی دارد. فقط جمهوری اسلا‌می ایران است که با پسوند خود، می‌خواهد ماهیت حکومتش را تعیین کند.