23 آیه پر تکرار دینی کنکور

اختصاصی از فی بوو 23 آیه پر تکرار دینی کنکور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

23 آیه پر تکرار دینی کنکور

اقدام پژوهی چگونه توانستم آموزه های دینی را در دانش آموزان تقویت نمایم؟

اختصاصی از فی بوو اقدام پژوهی چگونه توانستم آموزه های دینی را در دانش آموزان تقویت نمایم؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اقدام پژوهی چگونه توانستم آموزه های دینی را در دانش آموزان تقویت نمایم؟
فایل ورد و قابل ویرایش
در 23 صفحه

چکیده
در دنیای کنونی توسعه وایجاد مدارس به مفهوم امروزی ، گسترش سریع فناوری و ارتباطات ، صنعتی شدن جوامع و نیازهای متنوع عصر انفجار دانش ، دایره تاثیر گذاری عوامل مختلف بر افکار و اندیشه های دانش آموزان را گسترده تر از گذشته کرده است هدف از آموزش دینی تنها افزایش معلومات دینی دا نش آموزان نیست ، بلکه هدف اصلی ، پرورش ایمان ونیل به تربیت دینی والهی است. به عبارت دیگر ، هدف اصلی " دین آموزی" نیست بلکه " تدین " است .. آنچه مسلم است این است که هنوز مدارس ما به عنوان اصلی ترین کانون های تربیتی مورد توجه و برنامه ریزی دقیق وصریح قرار نگرفته است . اگر نظام آموزش و پرورش ما بخواهد از مسیر آموزش های صرف به سمت تربیت دینی ،اخلاقی و اجتماعی حرکت کند، لازم است بسیاری از اهداف و روشها را تغییر دهد.
بی تردید آموخته های ما با باورها و اعتقادات و در نتیجه ایمان قلبی ما ارتباط نزدیکی دارد ،اما این ارتباط از ابتداتاانتها ، یک رابطه قطعی و ضروری نیست . زیرا بسیارند انسانهایی که دانش فراوان دارند و در خصوص نکته ای به باور اعتقادی نیز رسیده اند ، ولی ایمان و در نتیجه عمل متناسب با آن را ندارند.تعلم وتربیت اساسا از مقوله یادگیری است ، بدین معنا که یک فرایند تربیتی ، صرفا از مسیر ایجاد دانش و مهارت و نیز ایجاد نگرش های مثبت ، در بر گیرنده تغییر رفتار بالفعل یا حتی بالقوه ایجاد می کند. اما این تغییر رفتار ضرورتابه معنای عمل بر مبنای ایمان نیست ، بلکه صرفا می توان آن را درایجاد ، تقویت یا تغییر جهت ایمان و در نتیجه عمل آدمی موثر دانست . یادگیری دینی همان نگرش همراه با معرفت وشناخت است که ایمان و عمل دینی رادر یک فرآیند درونی و نه ضرورتاآموزشی ، تقویت می کند. ایمان و عمل دو شاخصه اصلی دین داری آدمی است .اینجانب علی محمد مولوی معاون پرورشی مجتمع مرصاد در اقدام پژوهی فوق تصمیم گرفتم راهکار های علاقه مند کردن دانش آموزان را به آموزه های دینی مورد بررسی قرار دهم.
.
.
.
.

دانلود مقاله بررسی نقش آگاهی های روانشناختی و باورهای دینی در تامین حقوق اجتماعی

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله بررسی نقش آگاهی های روانشناختی و باورهای دینی در تامین حقوق اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

انسان، با یک سرمایه طبیعی و فطری متولد می شود و خود را با دو محیط مواجه
می بیند ، طبیعت و جامعه. صرفنظر از ساختار پایه ای وجود آدمی (فطرت)، انسان در یک نگاه موجودی طبیعی است ، یعنی محصول رابطه ی طبیعی میان زن و مرد است و در فرایندی – زیستی با مایه هایی از غرایز، نیازها وتمایلات متولد می شود. در نگاهی دیگر موجودی اجتماعی است، یعنی در جامعه چشم به جهان می گشاید و، خواه بنا به طبع اولیه و خواه بنا به طبع ثانویه، اجتماعی زندگی می کند. در نتیجه شکل گیری شخصیت، رشد و بالندگی استعدادها، و سعادت وشقاوت او در محیط اجتماعی صورت می گیرد.

زندگی اجتماعی در واقع تلاشی است گروهی مبتنی بر تعاون و همکاری به منظور رفع نیازهای حیاتی انسان ها. اما تمایل بر سر حفظ منافع فردی و گروهی از یک طرف، و ضرورت همکاری و همزیستی با دیگران از سوی دیگر، افراد بشر را رو در روی یکدیگر قرار می دهد و تعارض و اختلاف به وجود می آید، و برخی که بر برخی دیگر تفوق می یابند حقوق آنان را مورد تهدید و تحدید قرار می دهند.

علت آن هر چه باشد، چه آنگونه که برخی مکاتب جامعه شناسی می گویند مالکیت خصوصی، چه محدودیت امکانات معیشتی، و یا آنگونه که قرآن تصریع می کند عوامل نفسانی و روانشناختی(بغی)1، تعارض میان انسانها، تجاوز به حقوق فردی و اجتماعی و ستیزه جوئی بر سر آن یک واقعیت تاریخی است. به گونه ای که نبود آن، یعنی صلح و زندگی مسالمت آمیز که لازمه ی سعادت و کمال انسان است همواره آرمان و آرزوی بشریت بوده است.

از اینرو است که تلاش انبیاء و حکما و مصلحان این بوده است که با وضع نظام های حقوقی، تحکیم ارزش های اخلاقی و تربیت دینی زمینه را برای حفظ حقوق انسانها که
لازمه ی نظم اجتماعی و سلامت جامعه و بقای آن است فراهم کنند، و علوم انسانی نیز بر حسب انتظار در این راستا باید به خدمت گرفته شود.

اهمیت و ضرورت بحث:

به رغم تلاش های فراوانی که در تاریخ طولانی زندگی اجتماعی با تکیه بر فرهنگ بشری( علم و فلسفه و دین و هنر و ادب و ...) صورت گرفته است، فرزندان آدم همچنان در زندگی اجتماعی حقوق یکدیگر را نقض می کنند و مانع تحقق زندگی مسالمت آمیز و مناسبات برادرانه و یگانگی اجتماعی می باشند.

آگاهی از دیدگاه های نظری و آشنائی با راه کارهاو شیوه های عملی تامین حقوق انسانها در زندگی اجتماعی الگوهای حل این معضل همیشکی را پیش روی ما قرار می دهد. نیاز بیشتر بشر کنونی به دستیابی به چنین آگاهی هایی از این جهت است که اولاً با توسعه ی  ارتباطات ویچگیدگی بیشتر مناسبات اجتماعی نقض حقوق انسانها و پایمال شدن حقوق اجتماعی آنان شدید تر گردیده است، و ثانیاً افزایش آگاهی های عمومی و توسعه ی فرهنگ، نسلهای معاصر را با حقوق خودشان بیشتر آشنا گردانیده است. از این رو است که آگاهی نسبت به امکانات لازم برای تحقق این خواسته، یعنی تامین حقوق اجتماعی انسانها از اهمیت و ضرورت بالایی برخوردار است.

عوامل موثر بر تامین حقوق اجتماعی را می توان به دو دسته تقسیم کرد. عوامل درونی که ریشه در سازمان روانی انسان دارد و فرهنگ می تواند آن را مدیریت کند، و عوامل بیرونی که محصول تدبیر و اراده ی جمعی اوست و توسط نهادهای اجتماعی و سیاسی شکل
می گیرند. نوشته ی حاضر بر آن است که نقش عوامل درونی را مورد بررسی قرار دهد. مراد ما در اصل تکیه بر عامل فرهنگ است، چرا که تا فرهنگ و عوامل فرهنگی در اصلاح نفس و پرورش وجدان بشری به کار گرفته نشوند، تلاشهای سیاسی – اجتماعی در این جهت قرین توفیق نخواهد بود.

در میان عوامل فرهنگی دو مقوله ی عمده ی "علم "و "دین "نقش اساسی تری در تامین حقوق اجتماعی بر عهده دارند. علم به منزله ی کنکاش عقلی بشر و دین به منزله ی هدایت الهی دو راه کاری هستند که شناخت و آگاهی و پایبندی عملی به یافته های آنها در نیل به هدف و مقصد مورد نظر نقش ایفا می کنند و می توانند موثر واقع شوند. روشن است که علوم انسانی هر کدام به نوعی در این زمینه سهم دارند، اما در ابنجا تنها به نقش روانشناسی و آگاهی های برگرفته از آن و نقش باورها و آموزه های دینی در تامین حقوق اجتماعی توجه شده و مورد بررسی قرار می گیرد.

روانشناسی و کاربرد آن :

صرفنظر از تعاریف و بحث های طولانی در بیان چیستی روانشناسی، می توان به این تعریف بسنده کرد که روانشناسی عبارت است از تحلیل علمی فرآیندهای ذهنی و ساخته های حافظه ی آدمی به منظور درک رفتار وی. (ریچارد مه ییر، 1981)2 ، یا مطالعه علمی و نظامدار رفتار و ذهن 3 ، یا به عبارت دیگر آنچه که محتوای درونی زندگی ما را تشکیل
می دهد، وراثت، احساسات، نیت ها، اندیشه ها و ... مورد بررسی روانشناسی است. رفتار آدمی که در اکثر تعاریف آمده در واقع ظهور بیرونی ابن تجربه های درونی است. بنابراین امروزه روانشناسی را " علم مطالعه ی رفتار " می دانند، که البته هم شامل فرایند های رفتاری قابل مشاهده از قبیل حرکات بیان گر ، گفتار و تغییرات فیزیولوژیک و هم رفتار درونی یعنی فرایند های شخصی و حضوصی که سابقاً جزء هشیاری به شمار می آمدند از قبیل تفکر، رویا، احساسات، شناخت ها، استدلال ها ، تصمیم ها و جزء این ها می باشد.4 در واقع کار روان شناسی توصیف و تبیین رفتار و کشف قانون مندی های آن است.

روان شناسان کوشیده اند روش خود را تجربی بنامند، اما فیلسوفان علم نشان
می دهند که روان شناسی بر اساس روش های رایج ، گاه به علوم دقیقه نزدیک می شود و گاه به علوم اجتماعی. این روش شناسی البته تنها می تواند با توجه به قانون مندی خود ، بخشی از واقعیت های روانی آدمی را باز گشاید.5

هر یک از حوزه های تخصصی روان شناسی ، به ویژه ، روان شناسی رشد ، روان شناسی اجتماعی ، روان شناسی شخصیت ، روان شناسی بالینی و مشاوره در زندگی انسان و در تعامل های اجتماعی کار برد دارد ، و به ما کمک می کند تا با شناخت منشاء رفتار و عوامل

شامل 32 صفحه فایل word قابل ویرایش

اقدام پژوهی دبیر دینی و عربی چگونه رفتار های کینه توزانه و آسیب های اخلاقی شاهین را برطرف نمایم؟

اختصاصی از فی بوو اقدام پژوهی دبیر دینی و عربی چگونه رفتار های کینه توزانه و آسیب های اخلاقی شاهین را برطرف نمایم؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اقدام پژوهی دبیر دینی و عربی چگونه  رفتار های کینه توزانه و آسیب های اخلاقی شاهین را برطرف نمایم با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 27

اقدام پژوهی حاضر شامل کلیه موارد مورد نیاز و فاکتورهای لازم در چارت مورد قبول آموزش و پرورش میباشد و توسط مدیر سایت طراحی گردیده است. این اقدام پژوهی کامل و شامل کلیه بخش های مورد نیاز در بخشنامه شیوه نامه معلم پژوهنده میباشد 

چکیده

امری که فرد به عنوان عکس العمل از خود بروز می دهد به گونه ای است که باید گفت مناسب عمل و یا رفتار طرف مقابل نیست. ظاهر این امر نشان دهنده یک شورش و انقلابی در درون فرد و حاکی از وجود احساساتی است که فرد گویی از بازگو کردن آن وحشت دارد.رنجی در درون او وجود دارد که قادر به رفع و جبران آن نیست و ناگزیر تلافی آن را سر دیگران در می آورد.اگر چه در مواردی این زجر دادن متوجه خودش نیز می شود.فروید معتقد است پرخاشگری امری غریزی و فطری بوده و انسان از هنگام تولد این نیرو را با خود به دنیا می آورد.می دانیم که امروزه یکی ازشرایط لازم برای کسب موفقیت های تحصیلی داشتن روان سالم درفراگیران است. زیراافرادی که سالم نباشندبه عنوان بیمارمحسوب می شوند واین افراددرحوزه های مختلف زندگی وازجمله تحصیلی عملکردمطلوب ندارندویکی ازمشکلات که مستقیما برعملکرد تحصیلی افرادتاثیر گذاشته  است ( مشکلات اخلاقی ) می باشد داشتن چنین مشکلی به عوامل مختلفی بستگی دارد اما چگونگی شکل گیری این مشکل درافرادمختلف یکسان نمی باشدیکی از عوامل بازدارنده در امر تحصیل ، اختلالات رفتاری می باشد . دبیران در برابر اختلالات رفتاری ، به شکل های متفاوتی از خود عکس العمل نشان می دهند . برخی از دبیران آنان را به شدّت سرکوب می کنند . بعضی از دبیران ، در مقابل آنان کو تاه می آ یند ؛ بعضی دیگر آنان را به حال خود رها می کنند . امّا  واقعیت این است که در این حالت مشکل ادامه خواهد یافت و مشکلات دیگری نیز به دنبال خواهد آورد به نظر می رسد راه منطقی این است که وقتی مشکلی در کلاس پیش می آید ؛ بهتر است ابتدا آن مشکل شناسایی شود سپس  آن مشکل به صورت علمی مورد بررسی قرار گیرد . بعد از آن راه حل هایی جهت رفع مشکل پیدا کرده و به صورت عملی آن مشکل رفع گردد دراین پژوهش اینجانب باتوجه به اهمیت مسا له قصددارد درخصوص مشکل اخلاقی دانش آموزم  شاهین .ح در آموزشگاه......مطالعه خودراازطریق اقدام پژوهی به حل مشکل دانش آموز کمک نماید.

توصیف وضعیت موجود:

اینجانب … دبیر درس … آموزشگاه … شهرستان… هستم و مدت …سال است که در آموزش و پرورش خدمت می کنم. در این آموزشگاه اولیا ازلحاظ سطح سوادمتوسط می باشندوازنظراقتصادی نیز درحدمتوسط هستند ویکی ازعوامل مخل درامرتدریس ویادگیری سایرفراگیران درکلاس درس ومحیط مدرسه درکلاس مورد مطالعه دانش آموزی به نام شاهین .ح می باشد که دچارمشکل رفتاری وبرقراری ارتباط با همکلاسیها ودبیران است واز سال های  تحصیلی  گذشته همکاران دیگربا آگاهی از مشکل دانش آموز درجهت رفع وبرطرف کردن عوامل ایجادوبروز مشکل راه حل هایی راارائه نموده اندکه متاسفانه  به دلیل ناکافی بودن اقدامات هیچگونه تغییری ایجادنگردیده است امسال من ازشروع سال تحصیلی این رفتاررامورد مطالعه قراردادم وبه نتایج مثبتی نیز تاکنون رسیده ام .

دانلود تحقیق تربیت دینی کودکان

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق تربیت دینی کودکان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق تربیت دینی کودکان در 35  صفحه با فرمت ورد بسیار جامع شامل بخش های زیر می باشد:

اُنس دینی

عادت دینی

معرفت دینی

عمل به آموخته‌های دینی

خودجوشی دینی

نیاز به تقویت نظارت اخلاقی

نیاز هم‌دلی و هم‌زبانی

ضرورت‌های پرورش دینی فرزندان

هدف از تربیت اسلامی چیست؟

راه رسیدن به جهان سالم

وظایف زن و مرد در ایجاد فضایی مطلوب برای پرورش صحیح فرزندان

توصیه‌های عملی دین برای تربیت فرزند

چند باید و نباید تربیتی

بهترین کار آن است که وقت فرزندان خود را به شیوه‌های زیر پر کنید

اهمیت دوره قبل از دبستان

سنین مهم در تربیت

نقشهای مهم خانواده

وراثت یا تربیت

صفات و خصایص والدین

جنبه آگاهی والدین

  حقوق کودکان از نظر اسلام

دیدگاه معصومین درباره اهمیت تربیت کودک

بخش پنجم:نخستین وظایف والدین

اهمیت تغذیه با شیر مادر در احادیث

تبادل عاطفی روانی در تغذیه با شیر مادر

مدت و دوران شیر خوارگی

فطام ( از شیر گرفتن )

نکاتی چند درباره ی تغذیه کودکان

بهداشت کودک

مسکن کودک

فصل دوم :

 بخش اول :وظایف والدین در جنبه معنوی و روانی

آغاز تربیت دینی

آموزش نبوت ،امامت و معاد به کودک

اُنس دینی:
نخستین مرحله‌ی تربیت دینی، اُنس دینی است. کودکی که در سال‌های نخست زندگی با قرآن و نماز خواندن پدر و مادر آشنا می‌شود و در سه یا چهار سالگی در کنار آنان جانمازی پهن می‌کند و به تقلید از آنان، قیام، رکوع و سجده‌ برپا می‌کند، کم‌کم زمینه‌ای به نام اُنس و الفت دینی در او ایجاد می‌شود. وقتی فرزند شما در کنارتان سجده و رکوع کرد و سلام نماز را داد و شما دستش را به گرمی فشردید، پیشانی‌اش را بوسیدید و لب‌خند رضایت‌بخشی در صورت او شکوفا شد، به یادش می‌ماند که هر موقع این حرکات را انجام داده، از شما یک پاداش درونی و رضایت‌بخش دریافت کرده است. هر زمان با شما به مسجد آمد و شما مراعات کردید که به او سخت نگذرد و راحت و خوش‌حال باشد و ماندن خارج از حوصله‌ی او نباشد، این مراعات‌ها و ظرافت‌ها او را کم کم به نوعی وابستگی دینی گرایش خواهد داد که پایه‌ی آن اُنس والفت با دین است. ما در روان‌شناسی به این پدیده «conditioning» یا شرطی کردن می‌گوییم؛ به این صورت که اگر دو امر در مجاورت یک‌دیگر قرار بگیرد و با حضور یکی، دیگری هم حضور پیدا کند، کودک کم کم بین این‌ها پیوندی برقرار می‌کند که به آن «پیوند شرطی» گفته می‌شود. کودک در سال‌های بعد که زندگی مستقلی را دنبال می‌کند، هر وقت به یاد می‌آورد که وقتی نماز می‌خواند سیمای شما شاد می‌شد و او را تشویق می‌کردید، در او شوق و علاقه به دین ایجاد می‌شود.

2- عادت دینی:
وقتی کاری را بارها و بارها تکرار کردیم، این عمل در شخصیت ما نفوذ می‌کند و استوار و پایدار می‌شود، مثل عادت به نظم، سحرخیزی، مسؤولیت پذیری یا هر عادت دیگر. از خصوصیات مهم دوره‌ی کودکی و دبستان، عادت‌پذیری است. اگر شما در این سال‌ها همّت کنید و عادت ارزشمندی را در فرزند یا شاگردتان پدید بیاورید، در سال‌های بعد نیاری به صرف آن همه نیرو و هزینه نخواهد بود. در سنّ دبستانی عادت دینی بهتر جایگزین می‌شود. مثلاً با همت و مساعدت شما به کودکان اجازه‌ی نماز خواندن در مسجد می‌دهند؛ در حالی که هنوز نماز بر آنان واجب نیست، به آن‌جا می‌آیند و نماز می‌خوانند و به این ترتیب نوعی عادت و استمرار بر عمل در آنان پدید می‌آید.
ما باید بچه‌ها را به خواندن نماز اول وقت عادت دهیم و به آنان بیاموزیم که صبح‌ها قدری زودتر بیدار و آماده‌ی نماز شوند. هم‌چنین باید تلاش کنیم قرآن را در حدّ ظرفیت خود و بر اساس جاذبه‌هایی که ما برایشان ایجاد می‌کنیم حفظ کنند. حفظ آیات قرآن و سوره‌های کوتاه آن در سال‌های بعد در زندگی او تأثیر مثبتی دارد.
وقتی فرزندانمان به سن تکلیف رسیدند، باید مسائل شرعی و تکلیفی را برایشان بیان کنیم...