این فایل حاوی مطالعه معماری ایرانی می باشد که به صورت فرمت PowerPoint در 51 اسلاید در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است، در صورت تمایل می توانید این محصول را از فروشگاه خریداری و دانلود نمایید.
فهرست
معماری ایران
معماری ایلام
زیگورات چغازنبیل
آثار باستانی هفت تپه در خوزستان
تمدن مادها
تصویر محیط برنامه
برای شما یک سورس بسیار زیبای اندرویدی آماده کرده ایم
این پروژه در اکلیپس نوشته شده و به صورت اختصاصی و محدود به فروش میرسد
با داشتن این سورس میتوانید ده ها بازی حدس تصاویر ، جملات و ... بسازید و در مارکت ها کسب درامد کنید.
قابلیت های کلیدی این سورس :
سورس املا استاندارد و کم حجم و ساخت دوستان برنامه نویس تیم ما
دارای پرداخت درون برنامه ای کافه بازار
دارای پوش ناتیفیکیشن اختصاصی (کد های سمت سرور قابل نصب در هاست شما میباشد)
پشتیبانی اختصاصی و آنلاین از این پروژه در تلگرام توسط ما
مقدمه :
حماسه از ترکیب چند عنصر تشکیل می شود که یکی از آنها اسطوره و مایه های اساطیری است و احتمالاً به سبب تشخیص یا اهمیت بیشتر این عامل نسبت به عناصر سازنده ی دیگر ، بعضی از محققان حماسه را صورت تغییر یافته ی اسطوره و برآمده از بطن آن دانسته اند. دلایل اصلی و یکی از تبدیل اسطوره به حماسه بر پایه ی روایات و منابع ایرانی (بویژه شاهنامه) عبارتست از :
حرکت فکری بشر از روزگار اسطوره زیستی / باوری به دوران اسطوره پیرایی و در نتیجه ی آن ، در آمدن اساطیر به قالب های خرد پذیرند.
عصر پهلوانی ملت ها و گزارش روایات و معتقدات اساطیری بر پایه ی پندها و نگرش های طبقه جنگجویان جابجایی مکان ، نقل یک داستان ، یا رواج یک باور و اسطوره و دگرگونی های ناشی از ان در داستان های حماسی متأخرتر تصرفات و دخالت های روایان به هنگام نقل از روایات.
با تأمل در زمینه های اساطیری داستان ها و موضوعات حماسی ایران ، به طور عموم ده نوع و روابطه زمینی شدن میان اسطوره و حماسه وجود دارد :
1- محدودیت زمانی
2- حد مکانی
3- کاهش صبغه قدسی و مینوی زمینی شدن
4- جابجایی یا دگرگونی
5- شکستنی
6- انتقال
7- قلب یا تبدیل
8- ادغام یا تلفیق
9- حذف
10- فراموشی
میان اسطوره و حماسه ارتباطی اسطوره و بنیادین وجود دارد. چنان که از یک منظر حماسه صورت ادبی و روایی مدون و منظم اسطوره تلقی می شود، چون هم در مرحله پیدایش و هم خصوصاً تحریر و تثبیت نهایی، محصول دورانی بوده که ذوق و ذهن انسان به روزگار باستانی اسطوره سازی و اسطوره گرایی ، پرورده تر و منتظم تر بوده است، از همین روی در حماسه غالباً با یک ساختار داستانی وحدت مند و تقریباً منطقی و متوالی روبرو هستیم، حال آنکه در اسطوره صبغه ی روایی یا اصلاً دیده نمی شود و یا بسیار ضعیف و نامنسجم است.
درباره این نظر که اسطوره به حماسه تبدیل می شود یا به بیانی دیگر، حماسه از درون اسطوره بیرون می آید، به این نکته باید توجه داشت که این یک حکم کلی است و بعضی از مصداق های اساطیری و حماسی را در بر می گیرد زیرا اسطوره همواره و حتماً به حماسه تبدیل نمی شود. (سرکارایی 1371) .
پس هرگز نمی توان لزوما]ً برای همه موضوعات ، عناصر و اشخاص حماسی، زمینه یا پیشینیه ی اساطیری جستجو کرد، بطوری که مثلاً رستم با آن همه نامداری و اعتبار در شاهنامه و فرهنگ ایران ، صرفاً یک شخصیت حماسی است و در اسطوره های شناخته شده هند و ایرانی نباید در جستجوی پیش نمونه ی اساطیری وی بود. این موضوع (یعنی : بنیان اساطیری بخشی از داستان های حماسی) بیشتر به سبب وجود دو خاستگاه مختلف ذهنی و اجتماعی برای اسطوره و حماسه است. اسطوره گزارشی از نگاره های ذهنی انسان باستانی درباره ی جهان و موجودات است، اما حماسه ، روایت ذهن همان انسان در دورانی متأخر با نیازها و ویژگی های دیگر که در عین حال، بعضی از معتقدات و مایه های دیرین اساطیری و گاه نیمه مقدس خود را و اغلب بصورت ناخودآگاه در ضمن سروده ها و داستان های حماسی نگه داشته است.
شامل 14 صفحه word
فایل : word
قابل ویرایش و آماده چاپ
تعداد صفحه :4
شاید در ظاهر امر این سخن پارادوکسیکال و متناقض به نظر برسد. چگونه ممکن است اصولگرایان با آن پشتوانه عظیم دینی و الهی‌شان، اصرار و تاکید بر حرکت در چارچوب اصول و رهنمودهای شریعت، در جهان‌بینی‌شان ملهم و متاثر از اندیشه‌های چپ (آن هم به معنای مارکسیستی) آن باشد؟ اما واقعیت آن است که بخش عمده‌‌یی از نگاه اصولگرایان به جهان و جامعه در حقیقت ارث و میراث مارکسیست‌ها و دقیق‌تر گفته باشیم، ارث و میراث حزب توده ایران است. البته که آنان این را منکر شده و همه آرا و اندیشه‌شان را از جمله و بالاخص نگاه‌شان به جهان، تاریخ و جامعه ایران برگرفته از شریعت اسلام و فقه جعفری می‌پندارند. اما بسیاری از آنان نمی‌دانند آرا و اندیشه‌های آنان در آن سه حوزه در حقیقت برگرفته از نگاه مارکسیستی است تا رهنمودهای فقهی و حوزوی. داستان این حکایت غریب باز می‌گردد به 67 سال پیش، به شهریور 1320 و سقوط رضاشاه. رضاشاه ایران را در قریب به دو دهه به زیر شست خود داشت. نظام مخوف پلیسی وی اجازه عرض‌اندام هیچ فکر و اندیشه‌‌یی را اعم از اسلامی، لیبرال، غربی، شرقی یا مارکسیستی نمی‌داد. در سال 1310 اعتصاب عمومی گسترده‌‌یی در تاسیسات نفت خوزستان به وقوع پیوست
شاید تا الان کتابهای زیادی را خوانده باشید که بیشترشان ترجمه از کتابهای خارجی می باشند. ولی پیشنهاد می کنم این کتاب که ریشه در مردم ایران دارد را یک بار بخوانید چون در زندگی ما ایرانیها تاثیر فوق العاده ایی دارد
اثر زیر برگرفته شده است از تجربیات، قوانین و حقایق زندگی که نیاکان ما ایرانیها به ما آموزش نداده اند. نویسنده با تحقیق و پژوهش در زندگی اقوام و نیاکان ما ایرانیها ، کسانی که در قدیم شرایط و موقعیت خوبی داشتند ، کسانی که شرایط و موقعیت خوبی نداشتند ، ایرانیهایی که نخبه و سرشناس بودند ، کسانی که زندگی معمولی داشتند ، راه و روش زندگی آنها ، اشتباهات و کارهای درستی که انجام می دادند. این مجموعه را گرد آوری کرده. تا هر ایرانی با خواندن آن به درک درستی از زندگی ، احترام و جایگاه واقعی خود برسد.چون ایران وایرانی شایسته بهترینها است فقط باید اگاهی کامل نسبت به وقایع زندگی پیدا کند حال این تجربیات ، قوانین وحقایق با 25 موضوع مطرح شده که در زندگی توجه به هر یک از این موضوعها از اهمیت بالایی برخوردار می باشد.
اثرفوق به صورت zip و شامل 42 صفحه میباشد که وقت زیادی برای خواندن نمی گیرد ولی در زندگی ما ایرانیها تاثیر زیادی دارد. مخاطبین این کتاب رده ی سنی 10 تا 60 سال می باشند