مبانی نظری و پیشینه سبک های عشق ورزی

اختصاصی از فی بوو مبانی نظری و پیشینه سبک های عشق ورزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سبک های عشق ورزی

توضیحات: فصل دوم مقاله کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو مقاله

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع :    انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

نوع فایل:     WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

قسمتی از متن مبانی نظری و پیشینه

2-3- عشق:

ملا صدرا از عشق حقیقی در مقابل عشق مجازی سخن می گوید . عین القضات از عشق کبیر (عشق خدا به انسان ) ، عشق صغیر (عشق انسان به خدا) و عشق میانه (عشق انسان به انسان ) سخن به میان آورده و می گوید همین عشق میانه است که بوعلی سینا آنرا عشق ظرفا به خوبرویان می نامد و سهروردی آنرا در عشق یعقوب و زلیخا به یوسف می بیند و مولانا آنرا در عشق به شمس تبریزی تجربه می کند . گروهی این عشق را مذموم دانسته اند و گروهی نیز از درک آن عاجز مانده اند . برخی آنرا نوعی بیماری درونی و نفسانی خوانده اند و برخی هم آنرا جنون الهی به شمار آورده اند و اما بسیاری نیز آنرا ستوده اند و از فضایل نفسانی خوانده اند تا جایی که عین القضات ، عشق میانه را برای رسیدن به عشق خدا ضروری می دانست.ابو علی سینا در کتاب قانون ، مرض عشق را این گونه توصیف کرده است : " عشق مرضی است وسوسه انگیز و به مالیخولیا شباهت دارد . سبب این بیماری آنست که انسان فکر خود را به کلی به شکل و تصویرهایی مبذول می دارد و در خیالات خود غرق می شود و شاید آرزوی آن نیز در پدید آمدن بیماری کمک کند و ممکن است آرزوی کمک نکند ولی این تمرکز فکر متمادی سبب بیماری می شود( صنعتی، 1374 ). درمتون دینی اسلامی عشق در مرتبه ای بسیار عالی تر توصیف شده است و بعنوان عالی ترین تجلی عالم هستی ، قلب انسان را به سوی کمال و زیبایی سوق می دهد ، خدا انسان را به گونه ای آفریده است که وقتی به سوی نور وجود مطلق متمایل می شود با تمام وجود به سمت آن کشیده می شود به این ترتیب عشق کشش قلب انسان است به سوی خدا. این تعبیر در قرآن کریم و در متون اسلامی با عباراتی مانند حب نشان داده شده است . حب یا عشق ماهیتی انسانی دارد و هدف اصلی آن نیز خداست ولی در پاسخ به این که چرا عشق که اصالتا می باید متوجه خدا باشد ، به انسان ها تعلق پیدا می کند باید گفت که عشق در مراتب پایین تر انسانی به سمت نشانه هایی از جمال و کمال الهی که در انسان ها بعنوان خلیفه ی او به ودیعه گذاشته شده است ، متوجه می شود . در واقع عشق یک انسان به انسان دیگر اگر خالی از هوا و هوس باشد نشانه ای از عشق به کمال مطلق است . (علی اصغر احمدی ، 1381). فلاسفه ی غرب هم تعاریف خاصی از عشق ارائه داده اند : افلاطون سه نوع عشق معرفی می کند ؛ عشق هوسباز ، عشق خودمدارانه و عشق والایش یافته . ارسطو عشق را کوری حس از دریافت کاستی های معشوق می داند و پلوتارک آنرا جنون معرفی می کند . به نظر لئو بوسکالیا ، عشق موهبت عظیم و شگفت انگیزی است که به وجود آورنده شادی و خوشی و خوشحالی است . عشق همواره به صورت هدیه ای است که در روز اول زندگی به انسان ارزانی می شود و آدمیان باید به خود جرات دهند که جعبه ی هدیه را باز کنند و کاغذ هدیه را پاره کنند و آنگاه اعجاز عشق را دریابند . (بوسکالیا ، 1370). میلان کوندرا (1987)  از سرگشتگی عشق گفته و می گوید حیران بودن فارغ از ارزش داوری به مراتب بالای عشق تعلق دارد ، حرکتی که در آن زنگارهای فردیت شسته می شود . لئون هربرئوس  عشق را احساسی اختیاری و آرزوی رسیدن به هر آنچه نیکوست می داند . هری هارلو (1958) در مقاله ای تحت عنوان ماهیت عشق چنین می نگارد که عشق حالتی فوق العاده ، ژرف ، حساس و نیروبخش است و روان شناسان در این زمینه در رسالت خود کوتاهی نموده اند زیرا اندک چیزی را که در مورد عشق می دانیم فراتر از مشاهده ساده ای نیست و اندک چیزی که در مورد آن نگاشته ایم توسط شاعران و رمان نویسان بهتر نگارش شده است .

مبانی نظری و پیشینه همیاری های اقتصادی

اختصاصی از فی بوو مبانی نظری و پیشینه همیاری های اقتصادی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مبانی نظری و پیشینه همیاری های اقتصادی

39 صفحه

همراه با منابع

مقدمه........................................................................................ 18

درآمدی بر همیاری........................................................................ 19

تعریف همیاری............................................................................ 21

انواع همیاری............................................................................... 23

گونه آمیزی یاریگریها ................................................................... 24

خود- همیاری............................................................................... 24

خود-دگریاری............................................................................... 27

پیشینه تعاون و همیاری .................................................................. 28

پیشینه همیاری در ایران.................................................................. 29

همیاری در ادبیات فارسی و ضرب المثلها............................................. 30

نگرش ادیان به همیاری................................................................... 32

نگرش دین اسلام به قرض الحسنه...................................................... 34

مفهوم قرض................................................................................ 34

همدلی ....................................................................................... 38

همدردی در قرآن........................................................................... 40

همدردی در سیره امامان.................................................................. 41

شیوه های همیاری در کشورهای دیگر ................................................ 42

چین باستان.................................................................................. 43

یونان باستان................................................................................ 44

همیاری...................................................................................... 45

انجمنهای نژادی............................................................................ 47

اسامی گوناگون همیاری.................................................................. 49

همیاری در گروه های انسانی............................................................ 50

همیاری در جوامع سنتی.................................................................. 53

آیین های همیاری.......................................................................... 58

کارکردهای همیاری....................................................................... 64

کارکرد اجتماعی........................................................................... 65

کارکرد اقتصادی........................................................................... 66

کارکرد فرهنگی............................................................................ 66

کارکرد روانی.............................................................................. 66

چهارچوب نظری.......................................................................... 66

مکتب کنش متقابل نمادین................................................................ 67

نظر دورکیم در مورد همیاری........................................................... 68

شیوه های دیگر از همیاری............................................................... 69

دانلود تحقیق پیشینه ی روستا

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق پیشینه ی روستا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پیشینه ی روستا
این آبادی همانند دیگر روستاهای ایران حکایت از آن دارد که در ادوارگذشته ارتباطات ومبادلات اجتماعی  واقتصادی تنها دردرون روستا ویاحداکثر باروستا های همجوار انجام می شده وچون نظام فئو دالی وارباب رعیتی درروستا حاکمیت  نداشته واز مراکز سیاسی  ونظامی دولتی نیز بدور بوده ساکنان آن درمحیطی آرام وخارج ازهر نوع تاثیری اجتماعی اقتصادی وسیاسی به زندگی روز مره خود مشغول بوده اند به بطوریکه حتی اصلاحات ارضی دردهه چهل که اکثریت قریب به اتفاق روستا های کشور را تحت تاثیر خود قرار داد به دلایلی که ذکر شد هیچگونه تاثیری درروستای خسرویه نداشته است اکنون وضعیت آبادی با گذشته های آن تفاوتهای اساسی پیدا کرده است.
درآداب وروسوم وضعیت فرهنگی مردم تغییرات شگرفی حاصل شده است . شب  نشینی های زمستانی کمرنگ شده است و احترام به کوچکترها به بزرگان مفهومی نداردمشارکت دسته جمعی برای یاوری وکمک به همدیگرجای خود را به تکروی وخود محوری داده است وزندگی دسته جمعی پشت دیوارهای بلند منزل محصور مانده است اقتصادروستا متکی بر کشاورزی است. ووجود چشمه ساران فراوان وزمینهای پر برکت .باغات این ناحیه را جلوه بهشتی بخشیده است دامداری دراین روستا به صورت خرده پا وخودمصرفی است .از صنایع دستی به جزءچند کارگاه نجاری نیمه_ فعال چیز دیگری به چشم نمی -آید .
انواع غذا های محلی
درگذشته به علت اینکه ارتباطات ومبادلات با محیط خارج از روستا ضعیف بود. غذاهای محلی از همان مواد موجود درروستا ساخته می شد.همچون دوغ گرم.  کچی. آش وقیش . بلغور. مستوه . لوزیک و... که مواد اصلی آنها از آرد وگیاهان باغات تهیه می شود .درحال حاضر که ارتباطات مستمر روزانه با شهر برقرار است .مواد اصلی غذاها نیز وابستگی بیشتری به مناطق شهری پیدا کرده است مثل: ماکارونی.  برنج و..
دوغ گرم:
بهار وتابستان دوغ به وفور یافت می شود ودر فصول پاییز وزمستان ماست سوزمه را در آب حل کردهودوغ به دست می آورند . از هر نوع دوغ حاصله  می توان "دوغ گرم"تهیه کرد .روش کار بدین ترتیب است که ابتدا مقداری پیاز را درداخل روغن داغ می کنند
همزمان با پیاز داغ مقداری از گل زرد رنگ بنام غلغلیه (که درفصل بهارزنان جمع کرده وخشک میکنند.)نیز به آن اضافه می نمایند .دربعضی از مواقع مقداری از مغز گردو خرد شده نیز به آن می افزایند .قبل از اینکه روی اجاق به جوش آید آن را برداشته ومانند آبگوشت ترید میکنند .درموقع خوردن مقداری شیرین بیان (چوب شیرین )نیز روی آن می پا شند وبدین ترتیب دوغ گرم آماده میشود.  

آش وقیش
روش تهیه آش وقیش مشابه هم است تفاوت آنها درضخامت عرضی برگه هاست .آش باریک وقیش کلفت تر برش می خورد . پس از برش خوردن آنها را روی ریجه پهن کرده ودرمعرض آفتاب قرار می دهند تا کاملا خشک شوند.   پس ازخشک شدن جمع کرده ودر داخل کارتون ذخیره می کنند .دزهر دوروش ابتدا آب را جوش آورده وسپس مقداری سبزی مثل اسفناج .سوخی .گزلی .به تناسب فصل از هریک که موجود باشد .درداخل آب می ریزند جوشانده شود.سپس آش وقیش رابه آن اضافه نموده وپس از چند قل زدن دریک صافی آبکش می کنند تاآب آن خارج شود بعد آن را در داخل بشقاب ویا دیس می ریزند وبه آن دوغ وسیر می افزایند تا آماده مصرف شود .آش وقیش بیشتر در مجالس زنانه  مصرف می شود.
فتیر مسکه:
فتیر مسکه درفصل بهار تهیه  می شود چون مواد اصلی آن یعنی کره (مسکه )دراین فصل به وفور یافت میشود .ساخت آن بسیار ساده است .ابتدا فتیر قتلمه(نوعی فتیر که که خمیر آن را ورقه ورقه می کنند ولا بلای آن راروغن وزعفران وادویه می زنند وآن رادرتنور می پزند.)  را داخل یک دیس یا قابلمه قرار داده وروی چراغ یا اجاق می گذارند تا کاملا داغ شودسپس
 لابلای فتیر ها کره را جاسازی می کنندتا ذوب شود وبا فتیر مخلوط گردد.این نوع غذا معمولا برای پذیرایی از مهمان تهیه می شود .
قورمه
تهیه قورمه شباهت زیادی به تهیه فتیر مسکه دارد بااین تفاوت که به جای کره روغن دنبه ذوب شده استفاده میشود وبه جای قتلمه .نان محلی به کارمی رود منتهی گوشت های ریز شده را درابعاد کوچک سرخ کرده ودربین نان  های آغشته به روغن قرار می دهند تاآماده مصرف شود
دوغلمه :
مخلوطی از دوغ .خیار و سبزی همراه با نان ریزشده که درکاسه ای ریخته وتریدمیشود .این نوع غذا ساده وکم خرج در روزهای گرم تابستان مصرف می شود .

شامل 21 صفحه Word

تحقیق در مورد پیشینه ی تاریخی محلات

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد پیشینه ی تاریخی محلات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه83

فهرست مطالب مقدمه آغاز می کنیم به نام آغازگر هستی

شیوه یوتیک ( ایونیایی ) :

جهانگردی در انقلاب صنعتی

جهانگردی نوین :

جهانگردی قرون وسطی تاریخچه صنعت جهانگردی

برخی ویژگیهای توریسم

اهمیت توریسم

گردشگری

نظریه های جامعه شناختی توریسم

نقاط توریستی باید چگونه باشد؟

درآمدی بر سیاستگذاری جهانگردی

نقش دولت در مدیریت و سیاستگذاری جهانگردی

اهمیت مطالعات سیاست‌گذاری جهانگردی
روش‌های مطالعهٔ سیاست عمومی

در مورد این تحقیق به طورکلی صنعت گردشگری ، به ویژه شهرستان محلات نکاتی قابل ذکر است که در این مختصر ، فهرست وار به برخی از آنها اشاره می شود :

اگر باورکنیم که همانند آب ، غذا و تنفس ، پرداختن به گردش و تفریح در اوقات فراغت نیز یک نیاز واقعی است ، بایستی آن را در برنامه زندگی خود بگنجانیم و فارغ از دغدغه های مادی و با پالایش روحی ، به آرامش روانی برسیم .

به ویژه در عصر ماشینی کنونی که ضرورت آن را بیش از پیش نیزکرده است . برای این منظور، مشاهده عظمت های آفرینش و زیبایی های ذخیره کننده عظمت های آفرینش زیبایی های خیره کننده طبیعی و تدبر در میراث های به جا مانده از پیشنیان ، شادابی و نشاط را به ارمغان می آورد و برای شروعی مصمم تر آماده می سازد درکتاب آسمانی ‹‹قرآن ›› نیز در آیه 137 سوره آل عمران آمده است :

‹‹  قبل از شما ملت هایی بودند و رفتند . سپس شما در روی زمین گردش کنید، تا ببینید چگونه بود عاقبت آنان که وعده های خدا را تکذیب کردند ›› . اینک که سیاست های کلان نظام مقدس جمهوری اسلامی، بر توسعه شتابان صنعت گردشگری کشور تأکید دارد و از سوی دیگرر نقش اطلاعات و اهمیت اطلاع رسانی ، به عنوان یکی از ضرورت های اساسی توسعه و خلأ آن را اینک می دانیم ، ضرورت پرداخت به آن متجل گردیده

است . برخورداری شهرستان محلات از قابلیت گردشگری ، امکان بهره برداری از این موهبت خدادادی و پایان ناپذیر را فراهم آورده است . لیکن برای دستیابی به هدف توسعه پایدار ، توجه به دو شرط اساسی زیر به عنوان شروط لازم ، گریز ناپذیر است .

الف :  صیانت از آرمان های انقلابی و فرهنگ ملی

ب  :  حفاظت از محیط زیست .

از آنجا که هدف از پرداختن به مقولة گردشگری توسط گردشگران ، رسیدن به انبساط خاطر ، تمدد اعصاب و تجدید قوا است ، لذا ماهیتا بخشی از آن که در میزان رضایت مندی و یا عدم رضایت مندی گردشگران تأثیر جدی و مستقیمی دارد ، به عوامل رفتاری و اخلاقی مرتبط می گردد و از این رهگذر باید دانست که فرهنگ میهمان نوازی ایرانیان که در جهان شهرت دارد ، دارای جذابیت و قابلیت تأثیرگذاری فوق العاده ای ، در توسعه این صنعت است بایستی آن را بکار گرفت .

در این

مبانی نظری و پیشینه سرمایه ی اجتماعی

اختصاصی از فی بوو مبانی نظری و پیشینه سرمایه ی اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مبانی نظری و پیشینه سرمایه ی اجتماعی

47 صفحه

همراه با منابع

2-1: مقدمه........................................................................ 34

3-2: تعاریف سرمایه، سرمایه ی انسانی، سرمایه ی اجتماعی و شاخص های

 اندازه گیری آنها................................................................... 35

3-2-1: تعریف سرمایه.......................................................... 35

3-2-2: تعریف سرمایه ی انسانی...................................... 35

3-2-3: شاخص های اندازه گیری سرمایه ی انسانی................................ 37

3-2-4: تعریف سرمایه ی اجتماعی............................. 38

3-2-5: جنبه های سرمایه ی اجتماعی...................................................... 41

3-2-6: سطوح سرمایه ی اجتماعی ............................................... 42

3-2-7: وجه منفی سرمایه ی اجتماعی................................................ 43

3-2-8: شاخص های اندازه گیری سرمایه ی اجتماعی.......................... 43

3-2-9: تفاوت سرمایه ی اجتماعی با سرمایه ی های دیگر.............................. 52

3-2-10: وجه تمایز سرمایه ی انسانی و سرمایه ی اجتماعی..................... 52

3-3: مبانی نظری ارتباط بین متغیرها................................... 54

3-3-1: تأثیر سرمایه ی اجتماعی بر سرمایه ی انسانی............................... 54

3-3-2: تأثیر سرمایه ی انسانی بر سرمایه ی اجتماعی................................. 60

3-3-3: تأثیر سرمایه ی انسانی بر رشد اقتصادی................................ 65

3-3-4: تأثیر سرمایه ی اجتماعی بر رشد اقتصادی................................... 66

3-3-5: سرمایه ی انسانی، سرمایه ی اجتماعی و رشد اقتصادی..................... 68

3-4: روش شناسی اقتصاد سنجی............................... 69

3-4-1: مقدمه........................................... 69

3-4-1-1: مفهوم مانایی................................ 69

3-4-1-2: آزمون ریشه ی واحد زیوت-اندریوز.............................. 69

3-4-1-3: آزمون علیت بر اساس تخمین خود رگرسیون برداری................ 72