
دانلود ارائه پاور پوینت اخلاق و تربیت اسلامی
گذشتگان ما در روزهای پر از بیم وامید وسختی های جان فرسا با کمترین بارقه امید زندگی خود را پیش برده اند و ما را به عنوان وارث میراثهای کهن خود باقی گذاشته اند . و چه دشوار است پاسداری از این همه یادها و یادگارها ,در روزگاری که لودرها و بولدوزرها ,خانه های قدیمی را می لرزانند و فرو می ریزند و بر ویرانه های آن ساختمانهای فاقد هرگونه ارتباط با هویت تاریخی ما احداث می کنند.وشاید این گشت و گذار ما را بر آنچه داریم آگاه تر سازد و در حفظ میراثهای نیاکانمان کوشاتر و…
در دل کوههای سر به فلک کشیده البرز آنجا که مسافران خسته جاده ابریشم باستانی را رمقی به تن نمانده است برجی سر کشیده به دل آسمان امید را در دلها زنده می کند . قافله های ابریشم سرما زده و بی پناه وقتی به رادکان می رسیدند, ودر تلالو خورشید بامدادی و در استتار سکوت البرز برج سر برافراشته به آسمان را مشاهده می کردند نور امید در دلهاشان زنده می شدو شکی نمی ماند که راه را در دل دره های پر پیچ و خم کتل های ناهموار درست آمده اند و بعد از این صدها روستا در پی هم منتظر آنان است که به منطقه هزار جریب رسیده اند و این برج راهنمای مسافران غریب , برج باستانی کردمحله است.اسپهبد ابو جعفر محمد بن وندر در سال 407 ه. ق در دل کوههای البرز برجی را بنا نهاد که از لحاظ شکل و ساختمان و معماری شباهت بسیاری به بنای عظیم گنبد قابوس دارد . دهها نفر در کوره راههای البرز چهار سال بی وقفه تلاش نموده اند آن هم در زمانی که انبوه جنگل های خزری و طبیعت بکر شمال یعقوب لیث را به زانو در آورده و امیری سرکش چون تیمر لنگ را به کرنش وادار نموده بود
صدها ا نسان شریف در دل کوهها آنجا که مه آسمان و زمین را به هم اتصال می دهد اثری را خلق نموده اند که امروزه جز تعظیم و تکریم در برابر عظمت آن چاره ای نمی یابیم . بنا در سال 411 ه . ق به اتمام رسید به نوشته هومر دو هل بالای سر در میل رادکان نیز کتیبه ای مستطیل شکل قرار داشت که در دو سطر با خط کوفی گچبری شده بود.و به روایت رابینو کتیبه بالای مدخل ورودی میل به دست عمال روسیه تزاری محو شده است. در بالای میل نیز کتیبه ای با یک فاصله تزیینی بر لبه آب ریز گنبد مخروطی میل قرار دارد و متن آن چنین است: بسم الله الرحمن الرحیم امر بابتدا هذا المشهد ایام الحیوه اسپهبد ابو جعفر محمد بن وندر باوندی مولی امیر المو منین … سنه سبع و اربع مائه و فرغ منه سته الحادی عشر و اربع مائه من الهجره .
دانلود پاور پوینت طرح توجیهی پرورش کرم ابریشم با فرمت ppt و pdf قابل ویرایش تعداد صفحات 15 اسلاید 42
دانلود پاور پوینت آماده
مقدمه:
یکی از قدیمی ترین مشاغل بشری نوغانداری یا پرورش کرم ابریشم بمنظور تولید پیله است . این رشته کشاورزی بر پایه تبدیل علوفه (برگ توت) به لیف (نخ) و ایجاد ارزش افزوده از یک ماده ارزان به محصول پر ارزش استواراست.و دگردیسی کامل که چهار مرحله Bombix mori کرم ابریشم درخت توت ، حشره ایست کوچک با نام علمی رشد و تکامل (تخم ، لارو ، شفیره ، پروانه ) را در یک نسل دارا می باشد.زمان مناسب برای شروع پرورش کرمابریشم در بهار هنگامی است که هر جوانه برگی دارای حداقل 5 الی 6 برگ کاملا باز شده داشته باشد.چنانچه دیرتر اقدام به پرورش گردد میزان برداشت برگ بمنظور پرورش کرم در تابستان و پائیز کاهش می یابد. کرم 40 درجه - ابریشم نیز مانند سایر حشرات خونسرد می باشد. درجه حرارت قابل رشد برای کرم ابریشم 15-30 درجه سانتیگراد است . در این محدوده حرارتی درجه حرارت مناسبی که کرم قادر به رشد می باشد از 20سانتیگراد است و چنانچه میزان حرارت از 30 درجه بالاتر رود موجب کوتاه شدن دوره رشد کرم و اگر از 15درجه پائینتر باشد موجب تاخیر در رشد آن و در نتیجه وارد آمدن لطماتی به آن می گردد.نور بر روی خصوصیات کمی رشد کرم ابریشم تاثیر قابل ملاحظه ای ندارد ولی از نظر کیفی و بویژه بر رویفیزیولوژی کرم تاثیر بسزایی دارد. البته نور دائم در محیط پرورش برای رشد مناسب نیست. بطوریکه گفته میشود وجود نور موجب افزایش دوره پوست اندازی و یا ظهور کرمهایی که قادر به تنیدن پیله نیستند می گردد وبرعکس ، تاریکی مسائل فوق را کاهش می دهد. بطور کلی می توان گفت که میزان نور مناسب برای پرورش کرم ابریشم در هر شبانه روز عبارتست از 15 ساعت روشنایی و 9 ساعت تاریکی ، چنانچه بستر پرورش از روشنایی یکنواخت برخوردار نباشد ، همه کرمها به سمت نقطه ای که دارای نور است کشیده شده و روی هم جمع شده ،این امر باعث ایجاد اختلال در تغذیه و رشد آنها می گردد. ولی چنانچه بستر از روشنایی یکنواختی برخوردار باشد، تمامی کرمها بطور یکنواخت نیز از برگ داده شده تغذیه نموده و رشدشان هماهنگ می شود.
این فایل بسیار کامل و جامع طراحی شده و جهت ارائه در سمینار و کنفرانس بسیار مناسب است و با قیمتی بسیار اندک در اختیار شما دانشجویان عزیز قرار می گیرد
مسجد جامع سراب مربوط به سده ۹ ه. ق. است و در سراب، خیابان امام خمینی، داخل بافت قدیمی واقع شده و این اثر در تاریخ ۱ فروردین ۱۳۴۷ با شماره ثبت ۷۹۷ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بررسی اجمالی موقعیت سیاسی و جغرافیایی روستا و پیشینه تاریخی :
بر اساس آخرین تقسیمات سیاسی روستای مورد مطالعه از جمله روستاهای آذربایجانشرقی شهرستان جلفا از بخش مرکزی و دهستان ارسی به مرکزیت روستای ارسی(همان روستای مورد مطالعه)محسوب می شود. بنابراین در ابتدا موقعیت شهرستان جلفا را مختصرا توضیح می دهیم.
از نظر تقسیمات سیاسی شهرستان جلفا در گذشته قسمتی از شهرستان مرند بوده که در سال 1374 خود تبدیل به شهرستان گردیده است .بر اساس آخرین تقسیمات سیاسی شهرستان جلفا دارای 3شهز(جلفا و هادیشهر و سیه رود)و 5 دهستان(شجاع و ارسی و داران و نوجه مهر و دیزمار غربی) می باشد که در قالب دو بخش مرکزی و سیه رود سازمان یافته اند.
در میان دهستانهای پنج گانه ی شهرستان دهستان شجاع با 9/471 کیلومتر مربع وسیع ترین دهستان و دهستان ارسی با6/190 کیلومتر مربع کوچکترین دهستان بشمار می آید. همچنین نوجه مهر و دهستان دیزمار غربی به ترتیب با 26و5 پارچه آبادی دارای سکنه بیشتر و کمترین تعداد روستا را بخود اختصاص داده اند