تحقیق در مورد قیام 15 خرداد

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد قیام 15 خرداد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:28

 فهرست مطالب

 پانزدهم خرداد

دستگیری امام خمینی (ره)

قیام پانزدهم خرداد قم

حمام خون در تهران

راه پیمایی در سایر شهرها

تلاش رژیم برای تغییر واقعیت

پانزدهم خرداد در مطبوعات جهان

انعکاس نهضت پانزدهم خرداد

اعتراض شخصیت ها

آزادی امام امٌت

ندای ملکوتی امام

اسلامی بودن قیام پانزده خرداد

مردمی بودن نهضت پانزده خرداد

پایان افسانه جدایی دین از سیاست

پانزده خرداد در کلام امام خمینی (ره)

 گرمی بخش جان ها

بررسی تحلیلی درباره ریشه‏های قیام 15 خرداد

 پانزدهم خرداد، نقطه عطفی است در تاریخ معاصر؛ یادگاری است از پیوند معنوی توده های عظیم مردم کشور ما؛ واکنشی است از احساس عمیق مذهبی ملت ایران؛ نمایشی است ازبه پاخاستن مردمی که می خواستند ظلم و ستم را از بن بر کنند؛ تجسمی است از تاریخ اسلام و درجه ای است برای سنجش فداکاری و از خود گذشتگی انسان هایی که به دنبال آرمان الهی حرکت می کنند. پانزدهم خرداد، روز قیام خونین مردم جان برکفی است که به نام اسلام و برای اسلام به میدان آمدند تا سلطه طاغوتیان را از کشورشان برچینند

دستگیری امام خمینی (ره)

در سحرگاه پانزدهم خرداد سال 1342، دژخیمان رژیم ستم شاهی به خانه امام خمینی رحمة الله یورش بردند. آنها امام را که سه روز پیش از آن، به مناسبت عاشورای حسینی در مدرسه فیضیه، در سخنان کوبنده ای، از جنایات شاه و اربابان آمریکایی و اسرائیلی او پرده برداشته بود، دستگیر و دور از چشم مردم، به زندانی در تهران منتقل کردند. هنوز چند ساعتی از این حادثه نگذشته بود که خیابان های شهر قم، زیرپای مردان و زنان انقلابی – که در اعتراض به رژیم شاه و حمایت از رهبرشان فریاد برآورده بودند – به لرزه درآمد. این صحنه، درآن روز در تهران و چند شهر دیگر نیز به وجود آمد و بدین ترتیب، مردم ایران با این قیام گسترده، نشان دادند که خواستار برقراری حکومت اسلامی و پایان دادن به رژیم ستمشاهی هستند. 

قیام پانزدهم خرداد قم

پس از انتشار خبر دستگیری امام (ره) در پانزدهم خرداد 1342، بسیاری از مردم قم، به منزل ایشان رفتند و به اتفاق فرزندشان، حاج آقا مصطفی، در حدود ساعت شش بامداد، به سمت حرم مطهر حضرت معصومه (س) حرکت کردند. پس از مدتی، صحن مطهر و خیابان های اطراف، لبریز از جمعیتی شد که شعار " یا مرگ یا خمینی" را با هیجان شدیدی تکرار می کردند. در همان زمان، علما و مراجع وقت هم با صدور بیانیه هایی، خواستار آزادی فوری حضرت امام (ره) شدند. در حدود ساعت ده صبح، با ورود نیروهای مسلّح برای تقویت نیروهای شهربانی قم، تیراندازی و رگبار مسلسل ها شروع شد و تعداد زیادی از مردم زخمی شده یا به شهادت رسیدند. شدّت تیراندازی به حدّی بود که امکان انتقال زخمی ها و اجساد شهیدان نبود و این کشتار، تا ساعت پنج عصر ادامه یافت.

مقاله در مورد قیام امام خمینی، پرتویی از قیام امام حسین علیه السلام

اختصاصی از فی بوو مقاله در مورد قیام امام خمینی، پرتویی از قیام امام حسین علیه السلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه : 20

فهرست مطالب:

قیام امام خمینی، پرتویی از قیام امام حسین علیه السلام

ایستادگی در برابر محاصره اقتصادی و نظامی

انقلاب فرهنگی، مقدم بر انقلاب نظامی

ایستادگی در برابر طاغوت های زمان

تحلیل نادرست از انقلاب اسلامی

شهادت بهترین یاران در جریان قیام

کربلا، افشاگر چهره های بدعاقبت

مبارزه با فساد، هدف قیام امام حسین علیه السلام

مقایسه نظام اسلامی با دیگر نظام های حاکم

قیام امام خمینی، پرتویی از قیام امام حسین علیه السلام
بسم الله الرحمن الرحیم
الهی انطقنی بالهدی والهمنی التقوی
عزیزان بحث را زمانی می بینند که در آستانه 15 خرداد هستند. به مناسبت 15 خرداد کمی از انقلاب و امام خمینی صحبت کنیم. اگر بگوییم که قیام امام نسخه ای از قیام امام حسین بود، حرف دروغ و مبالغه ای نیست. حالا من پرتویی از قیام امام حسین را نقل می کنم تا ببینید که اینکه مردم شعار می دادند: نهضت ما حسینی است. این یک واقعیت بود. یک مقایسه و تشابهی بین قیام امام حسین و امام خمینی هست. بنابراین موضوع: قیام امام خمینی پرتویی از قیام امام حسین (علیه السلام):
در اصل وقتی امام خمینی اعلامیه داد فرمود: ما از کربلا آموختیم، خون بر شمشیر پیروز است

هروقت که ما تهدید شدیم، چیزی که به مردم ایران قدرت داد ماجرای کربلا بود. مثلاً می خواهیم در محاصره اقتصادی قرار بگیریم. در محاصره اقتصادی چیزهایی را به ما نمی فروشند. مثلاً هواپیما، کشتی به ما نمی فروشند یا اینکه ما را در خریدن بعضی چیزها در منگنه قرار می دهند. خوب حالا در کربلا محاصره اقتصادی چه بود؟ حتی برای علی اصغر هم آب نبود. یعنی یک لیتر آب ممنوع بود. حالا ما از هواپیما ممنوع هستیم. الحمدلله ما خودمان شاید چند درصدی وابسته بودیم اما امام حسین برای آب که جزو مواد اولیه زندگی است مشکل داشت.

مقاله در مورد قیام پانزدهم خرداد

اختصاصی از فی بوو مقاله در مورد قیام پانزدهم خرداد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه : 29

فهرست مطالب:

 پانزدهم خرداد

دستگیری امام خمینی (ره)

قیام پانزدهم خرداد قم

حمام خون در تهران

راه پیمایی در سایر شهرها

تلاش رژیم برای تغییر واقعیت

پانزدهم خرداد در مطبوعات جهان

انعکاس نهضت پانزدهم خرداد

اعتراض شخصیت ها

آزادی امام امٌت

ندای ملکوتی امام

اسلامی بودن قیام پانزده خرداد

مردمی بودن نهضت پانزده خرداد

پایان افسانه جدایی دین از سیاست

پانزده خرداد در کلام امام خمینی (ره)

 گرمی بخش جان ها

بررسی تحلیلی درباره ریشه‏های قیام 15 خرداد

تبانی استبداد با استکبار پس از کودتای 28 مرداد 1332 (ه·· .ش)

سلاح بی‏خاصیت اصلاحات ارضی

غائله انجمنهای ایالتی و ولایتی

توطئه‏ای دیگر

نمایش خشونت

سخنان کوبنده و افشاگرانه امام خمینی رحمه‏الله

دستگیری امام، شروع قیام

ماهیت قیام

پاورقیها:

 پانزدهم خرداد، نقطه عطفی است در تاریخ معاصر؛ یادگاری است از پیوند معنوی توده های عظیم مردم کشور ما؛ واکنشی است از احساس عمیق مذهبی ملت ایران؛ نمایشی است ازبه پاخاستن مردمی که می خواستند ظلم و ستم را از بن بر کنند؛ تجسمی است از تاریخ اسلام و درجه ای است برای سنجش فداکاری و از خود گذشتگی انسان هایی که به دنبال آرمان الهی حرکت می کنند. پانزدهم خرداد، روز قیام خونین مردم جان برکفی است که به نام اسلام و برای اسلام به میدان آمدند تا سلطه طاغوتیان را از کشورشان برچینند

دستگیری امام خمینی (ره)

در سحرگاه پانزدهم خرداد سال 1342، دژخیمان رژیم ستم شاهی به خانه امام خمینی رحمة الله یورش بردند. آنها امام را که سه روز پیش از آن، به مناسبت عاشورای حسینی در مدرسه فیضیه، در سخنان کوبنده ای، از جنایات شاه و اربابان آمریکایی و اسرائیلی او پرده برداشته بود، دستگیر و دور از چشم مردم، به زندانی در تهران منتقل کردند. هنوز چند ساعتی از این حادثه نگذشته بود که خیابان های شهر قم، زیرپای مردان و زنان انقلابی – که در اعتراض به رژیم شاه و حمایت از رهبرشان فریاد برآورده بودند – به لرزه درآمد. این صحنه، درآن روز در تهران و چند شهر دیگر نیز به وجود آمد و بدین ترتیب، مردم ایران با این قیام گسترده، نشان دادند که خواستار برقراری حکومت اسلامی و پایان دادن به رژیم ستمشاهی هستند. 

قیام پانزدهم خرداد قم

پس از انتشار خبر دستگیری امام (ره) در پانزدهم خرداد 1342، بسیاری از مردم قم، به منزل ایشان رفتند و به اتفاق فرزندشان، حاج آقا مصطفی، در حدود ساعت شش بامداد، به سمت حرم مطهر حضرت معصومه (س) حرکت کردند. پس از مدتی، صحن مطهر و خیابان های اطراف، لبریز از جمعیتی شد که شعار " یا مرگ یا خمینی" را با هیجان شدیدی تکرار می کردند. در همان زمان، علما و مراجع وقت هم با صدور بیانیه هایی، خواستار آزادی فوری حضرت امام (ره) شدند. در حدود ساعت ده صبح، با ورود نیروهای مسلّح برای تقویت نیروهای شهربانی قم، تیراندازی و رگبار مسلسل ها شروع شد و تعداد زیادی از مردم زخمی شده یا به شهادت رسیدند. شدّت تیراندازی به حدّی بود که امکان انتقال زخمی ها و اجساد شهیدان نبود و این کشتار، تا ساعت پنج عصر ادامه یافت.

تحقیق در مورد فلسفه قیام امام حسین

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد فلسفه قیام امام حسین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:15

فلسفه قیام امام حسین چه بود ؟ چرا امام حسین قیام کرد ؟ انگیزه قیام چه بود ؟ اما اینکه امام حسین چرا قیام کرد ؟ این را سه جور مى توان تفسیر کرد . یکى اینکه بگوئیم قیام امام حسین یک قیام عادى و معمولى بود و العیاذ بالله براى هدف شخصى و منفعت شخصى بود . این تفسیر است که نه یکنفر مسلمان به آن راضى مى شود و نه واقعیات تاریخ و مسلماتتاریخ آن را مى کند .

تفسیر دوم همان است که در ذهن بسیارى از عوام الناس وارد شده که امام حسین کشته شد و شهید شد براى اینکه گناه امت بخشیده شود . شهادتآن حضرت به عنوان کفاره گناهان امتواقع شد , نظیر همان عقیده اى که مسیحیان درباره حضرت مسیح پیدا کردند که عیسى به دار رفت براى اینکه فداى گناهان امت بشود . یعنى گناهان اثر دارد و در آخرت دامنگیر انسان مى شود , امام حسین شهید شد که اثر گناهان را در قیامتخنثى کند و به مردم از این جهت آزادى بدهد . در حقیقت مطابق این عقیده باید گفت امام حسین علیه السلام دید که یزیدها و ابن زیادها و شمر و سنان ها هستند اما عده شان کم است , خواست کارى بکند که بر عده اینها افزوده شود , خواست مکتبى بسازد که از اینها بعدا زیادتر پیدا شوند , مکتب یزید سازى و ابن زیاد سازى بگرد کرد . این طرز فکر و این طرز تفسیر بسیار خطرناک است. براى بى اثر کردن قیام امام حسین و براى مبارزه با هدف امام حسین و براى بى اثر کردن و از بین بردن حکمت دستورهائى که براى عزادارى امام حسین رسیده هیچ چیزى به اندازه این طرز فکر و این طرز تفسیر مؤثر نیست . باور کنید که یکى از علل ( گفتم یکى از علل چون علل دیگر هم در کار هست که جنبه قومى و نژادى دارد ) که ما مردم ایران را این مقدار در عمل لا قید و لا ابالى کرده این استکه فلسفه قیام امام حسین براى ما کج تفسیر شده , طورى تفسیر کرده اند که نتیجه اش همین است که مى بینیم . به قول جناب زید بن على بن الحسین درباره مرجئه ( مرجئه طایفه اى بودند که معتقد بودند ایمان و اعتقاد کافى است , عمل در سعادت انسان تأثیر ندارد , اگر عقیده درست باشد خداوند از عمل هر اندازه بد باشد مى گذرد ) هؤلاء اطمعوا الفساق فى عفو الله یعنى اینها کارى کردند که فساق در فسق خود به طمع عفو خدا جرى شدند . این عقیده مرجئه بود در آنوقت . و در آنوقت عقیده شیعه در نقطه مقابل عقیده مرجئه بود , اما امروز شیعه همان را مى گوید که در قدیم مرجئه مى گفتند . عقیده شیعه همان بود که نص قرآن است & الذین آمنوا و عملوا الصالحات & هم ایمان لازم است و هم عمل صالح .

فلسفه قیام امام حسین (ع)

منطق شهید

زینب کبرى

گذشته قافلهاازجان

.

شمر بن ذى الجوشن

عصر تاسوعا

امام حسین و استخدام وسیله

شعارهاى تاریخى عاشورا

قیام توابین

تحقق در مورد تبعید امام و قیام 15 خرداد

اختصاصی از فی بوو تحقق در مورد تبعید امام و قیام 15 خرداد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه103

فهرست مطالب

فهرست مطالب

عنوان                                       صفحه

مقدمه ........................................ 1

مواضع شاه ودولتمردان رژیم در سیاست خارجی ..... 5

رژیم وجبهه ملی ............................... 7

روابط رژیم با اسرائیل ........................ 8

رویدادهای پس از قیام 15 خرداد 1342 :علما و مجتهدین 10

تشکیل هیات مصلحین ........................... 15

تاسیس دارالتبلیغ ............................ 16

اعترافات رئیس اداره هشتم ساواک درباره قیام 15 خرداد 20

سخنان شاه در 17 خرداد 1342 .................. 20

مواضع احزاب وگروهها در قبال واقعه 15 خرداد .. 22

ویژگیهای قیام 15 خرداد ...................... 26

اجتماع مراجع وعلما در تهران ................. 30

مذاکرات علما و دولت ......................... 31

آزادی موقت امام ( ره ) ...................... 33

تغییر مواضع شاه ............................. 33

انتخابات مجلسین ............................. 34

عنوان                                       صفحه

تحریم انتخابات .............................. 35

برکناری علم وانتصاب حسنعلی منصور ............ 37

سوابق و شخصیت منصور ......................... 38

قتل منصور و با زتابهای آن ................... 41

پیامدهای قیام 15 خرداد ...................... 43

شیوه‌ها و حرکتهای رژیم پس از قیام 15 خرداد ... 49

ماهیت قیام 15 خرداد ازنگاه شاه .............. 57

نقش جمعیتهای موتلفه اسلامی درمبارزه با رژیم شاه 57

نقش حوزه علمیه قم در پیشبرد نهضت ............ 58

توطئه رژیم شاه .............................. 59

رژیم و تصمیم به تنظیم قطعنامه ............... 60

تلاش برای رهایی امام ( ره ) .................. 61

زندان و محاصره علمای مبارز .................. 61

 برپایی میتینگ و صدور قطعنامه ............... 62

شایعه سازی رژیم ............................. 63

شکل گیری مبارزه مسلحانه با رژیم ............. 64

موضع حوزه علمیه قم در برابر جمعیت هیاتهای موتلفه    65

عنوان                                       صفحه

واکنش روحانیون مبارز در برابر اعدام گروه بخارایی    66

تلاش رژیم برای تضعیف روحانیت ................. 66

اعتصاب دسته‌های عزاداری ...................... 67

دستگیری اعضای حزب ملل اسلامی ................. 68

رژیم در جستجوی راه جدید ..................... 69

کوشش در جهت پایان تبعید امام خمینی ( ره ) ... 71

توقیف رساله امام ( ره ) ..................... 72

تاسیس کانون مترقی ........................... 73

برنامه‌‌های سیاسی هویدا ....................... 81

برنامه‌های اقتصادی هویدا ..................... 83

جمع بندی ازدوره نخست وزیری هویدا ............ 84

برخورد رژیم با جبهه ملی ونیروهای میانه رو در دوره هویدا 87

دلایل استقلال وخود رایی شاه در دهه 40 و 50 .... 89

جمشید آموزگار و نقش وی در رژیم پهلوی ........ 94

شریف امامی و دولت آشتی ملی................... 97

مقدمه :

بی‌تردید امیراسد الله علم در آغاز دهه‌ی 40 بزرگترین بازیگر دربار پهلوی بود با شروع نخست وزیری وی بدستور شاه کمیسیون سه نفره‌ای به ریاست علم وبا شرکت حسین‌فر دوست ومنصور تشکیل شد که وظیفه تعیین نمایندگان مجلس را بر عهده داشت .فعالیت این کمیسیون غیر رسمی وپنهانی در طول دوران نخست وزیری هویدا نیز ادامه داشت و در واقع در تمام این دوران طولانی ، این علم بودکه نمایندگان مجلس را تعیین می‌کرد.علم در سال 43 در راس دانشگاه پهلوی (شیراز ) قرار گرفت تا جای پای رژیم را پس از سرکوب سالهای 41 و 42 عشایر فارس تحکیم کند و در همین زمان بود که با نقشه او سفر پادشاه ، بلژیک ومحمد رضا پهلوی به میان عشایر جنوب به اجرا در آمد و امنیت فارس به رخ رسانه های غربی کشیده شد در سال 44 نیزعلم بعنوان وزیر دربار در راس قدرت قرار گرفت .[1]

علم علاوه بر وابستگی به قدرتهای خارجی و عضویت در تشکیلات فراماسونری ، در مقابل شاه بسیار حقیرانه رفتار می‌کرد و این جمله او نشاندهنده همان موضوع است :"من غلام خانه زاد شاهنشاه هستم "وی چنان مورد توجه شاه بود که بصورت یکی از نزدیکترین افراد درآمد .

"او همان گونه که طی دوران نخست وزیری خود ( 41 تا 1342 ) در نقش مجری طرح امریکایی "انقلاب سفید " کندی ودموکراتهای امریکایی ‌ظاهر شد ،مدتی بعد دلارهای نفتی را در راه حزب جمهوریخواه امریکا ریخت ودر انتخاب ریچارد نیکسون به ریاست جمهوری به ایفای نقش پرداخت.علم در دوران طولانی ریاست جمهوری نیکسون عالی‌ترین پیوندهای شاه را با امریکا برقرار ساخت ضمن اینکه او با " ادوارد هیث " و حزب محافظه کار او در انگلیس دارای روابط صمیمانه بود و از مغازله با "هارولد ویلسون "و دولت کارگری او ابایی نداشت ."[2]

پس از بازگشت شاه از آمریکا و آغاز نقش مستقیم او در اجرای سیاستهای امریکا ، شکل ومحتوای روابط

[1] . فردوست ، حسین ، "ظهور و سقوط سلطنت پهلوی "،جلد دوم ، موسسه اطلاعاتی و پژوهشهای سیاسی ، ص 240 .

[2] .همان ، ص 240