روانشناسی تربیت
210 صفحه
کلیات - تعریف و موضوع روانشناسی
واژه ای که بنام «روانشناسی» رواج یافته ، ترجمه لغت پسیکولوژی[1] که با تلفظ انگلیسی «سایکولوژی» می باشد که در اصل ازدو کلمه یونانی «پسیکه»[2] به معنی روح و «لوگوس»[3] به مفهوم تحقیق و بیان مشتق شده است . پسیکه مفاهیم متعدد دارد ، برخی آنرا به معنی روح و بعضی دیگر روان تفسیر نموده اند . این کلمه نام یکی از خدایان افسانه ای یونان قدیم بوده که در ابتدا زندگی بشر فناپذیری داشته بعداً در زمره خدایان درآمده و جاودان گردید .
آقای حسین آزرم رئیس اداره کل تعلیمات متوسطه اخیر بازدیدی از کشورهای اروپائی کردهاند و نتیجهء مطالعات خود را در دستگاههای فرهنگی و تربیتی کشورهای مختلف اروپا بصورت یادداشتهائی فراهم آوردهاند. در شماره گذشتهء ماهنامه یادداشتهای ایشان درباره«تعلیم و تربیت فرانسه« انتشار یافت.در این شماره تعلیم و تربیت در ایتالیا را مطالعه خواهید فرمود.
دولت ایتالیا یک بار در 1940 در برنامههای تعلیماتی خود تجدیدنظر کرد، برنامههائی که از سال 1923 تا 1940 اجرا میشد و بوسیلهء یکی از بزرگترین متخصصان تعلیم و تربیت ایتالیا بنام Giuseppe Lombardo Radiee تدوین گردیده بود و امروز نیز دستهای طرفدار رجعت بآن هستند.در این تجدیدنظر مقاطع تحصیلی بچهار دوره زیر تقسیم شده است و امروز نیز ملاک عمل میباشد:
1-تحصیلات ابتدائی که از شش سالگی شروع میشود دو دوره آن پنج سال است.
2-یک دوره سه ساله بنام ẓMediaẒ که در حقیقت دورهای بین ابتدائی و نتیجهء این عمل این خواهد شد که در طی تحصیلات دبیرستانی زمین و قطعات و ممالک آن در نظر دانشآموز مجسم خواهد ماند و بمرور موقع جغرافیائی هر کشوری را از نظر دوری و نزدیکی بخط استوا،برود خانه و کوه خواهد شناخت و همسایگان هر کشور و اقوام مختلفی را که اطراف آنند خواهد دانست.
این است که نقشهء پنج قطعه و یا کره جغرافیائی را اولین وسیلهء تدریس جغرافیا شمردیم و معتقدیم که اگر دبیر این را ندشاته باشد کار وی برای مملکت مفید و موثر نخواهد بود و بسیاری از دبیران هستند که این اولین وسیله را ندارند و ممکن است که از اهمیت آن نیز غافل مانده باشند متوسطه است و تحصیلات تا این حد یعنی تا 14 سالگی اجباری و مجانی است.
3-یک دوره دو سالهء دبیرستانی بنام«ژیمناز»
4-یک دوره سه ساله که آنرا«لیسه»میگویند و بر دو نوع است«کلاسیک» و«علمی»
تفاوت این دو نوع اینست که در اولی زبانهای زنده تدریس نمیشود و تدریس علوم نیز در آنها ضعیف است.
تعداد صفحه:10
با فرمت ورد و با قابلیت ویرایش
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات34
صحبت از پست مدرنیسم چنان شایع شده است که در هر حوزه به چند موضوع یا عنوان بر میخوریم که هر یک به گونهای به آن پیوسته است مانند معماری، هنر، موسیقی، فلسفه، علوم اجتماعی، تعلیم و تربیت، سیاست، تاریخ، صنعت، دین، اقتصاد، فرهنگ و دیگر حوزههای دانش بشری.
پست مدرنیسم اصطلاحی است که به گونهای فزاینده بر گرایشهای فرهنگی اجتماعی و فکری معین دلالت دارد (مارشال و پیترز، ۱۹۹۴). این موضوع که از مسألههای بحث برانگیز امروزی شمرده میشود، در محافل علمی و غیر علمی بسیار مطرح است.
صحبت از پست مدرنیسم چنان شایع شده است که در هر حوزه به چند موضوع یا عنوان بر میخوریم که هر یک به گونهای به آن پیوسته است مانند معماری، هنر، موسیقی، فلسفه، علوم اجتماعی، تعلیم و تربیت، سیاست، تاریخ، صنعت، دین، اقتصاد، فرهنگ و دیگر حوزههای دانش بشری.
بر پایهٔ بررسیهای لش (۱۹۹۰) مقالات و پژوهشهای بسیار در زمینهٔ پست مدرنیسم نوشته شده به گونهای که به تعبیر وی، پست مدرنیسم، دیگر خلاف غرب است. در کشور ما در این زمینه کتابها و مقالات اندک است و بیشتر کارهای انجام گرفته، ترجمهٔ اثرهای مؤلفان غربی است؛ به ویژه به علت تازه بودن موضوع، پژوهشها و نوشتهها در زمینهٔ پست مدرنیسم و ارتباط آن با تعلیم و تربیت ناچیز است.
البته نمیباید فراموش کرد که خاستگاه اصلی پست مدرنیسم، جهان غرب است و خود، معلول شرایط فکری، فرهنگی اجتماعی و اعتقادی مغرب زمین است.
اما در جامعهٔ ما که بخشهایی از آن، هنوز به عصر روشنگری یا مدرنیسم نرسیده و مدرنیته را درک و جذب نکرده است، سخن گفتن از پست مدرنیسم و ارتباط آن با تعلیم و تربیت به چه کار میآید؟
پاسخ اینکه: اگر چه جریان پست مدرنیسم بیشتر در کشورهای به اصطلاح پیشرفته است، اما در اندازههای گوناگون در سرتاسر جهان پراکنده شده است، بنابراین «برای همهٔ ما دست کم فکر کردن دربارهٔ این جریان تاریخی ضروری است.»(باقری، ب ۱۳۷۵). در برخی موارد مشاهده میشود بسیاری از برداشتها از پست مدرنیسم در جامعهٔ ما نه فقط باعث جهش به فراسوی مدرنیسم نمیگردد که به نفی دستاوردهای آن عقب ماندگی و واپس گرایی میانجامد.
فلسفه های معاصر تربیت اخلاقی
39 صفحه
فردریک الرود(1)
ترجمة حسین کارآمد
اشاره
در این مقاله، پیشینه و اصول مفروضه چهار رویکرد معاصر تربیت اخلاقی مورد بررسی قرار می گیرد. این رویکردها به ترتیب عبارتند از: رویکرد تبیین ارزش ها، شناختی –رشدی تحلیلی و سنتی. هر یک از این رویکردها در پنج مرحله به بحث گذاشته می شوند: 1. قلمرو و محدوده تربیت اخلاقی؛ 2. روش های عملی تربیت اخلاقی؛ 3. زمینة فلسفی رویکرد؛ 4. زمینه ی روان شناسی رویکرد؛ 5. نقاط قوت و ضعف رویکرد.
مقدمه
با الهام از این سخن گرانقدر امام راحل که فرمودند : «هدف مخالفین شما این است که بچه های شما را از اسلام منحرف کنند و جوانهای شما را از اسلام منحرف کنند، توجه کنید که کودکها و جوانها را به تعلیمات اسلامی تربیت کنید تا انشاءالله کشورشما از آسیب مصوب بماند.»
با توجه به اینکه اسلام تمامی ضعفها و کاستیهای روحی و روانی، حتی اجتماعی و اقتصادی را ناشی از غفلت انسان از مبداء آفرینش ومعادمی داند، خداوند در قرآن کریم می فرماید:«هر کس از یاد کردن من خودداری کند، زندگی سختی خواهد داشت» لزوم توجه دادن دانش آموزان به فرایض دینی در شرایط فعلی جامعه، آشکار می شود. چرا که فرایض دینی موجب افزایش تقوا می شود. « ای مردم خدایی را پرستید که آفریننده شما و آنکه پیش از شما بودند باشد که پارسا و منزه شوید.