تحقیق در مورد اثبات معاد از طریق توحید

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد اثبات معاد از طریق توحید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:12

 فهرست مطالب

این چند تعبیر در قرآن آمده است. در خلقت، باطل در کار نیست، حق است، این آسمان و زمین به حق آفریده شده‏اند نه به باطل. ما که خلق کننده هستیم در خلق عالم لاعب یعنی بازی کنند نبوده‏ایم. «افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون‏» ۳ (باز کلمه «عبث‏» آمده است) شما خیال کرده‏اید که مرجوع نمی‏شوید پس عبث آفریده شده‏اید؟ این چند کلمه همه در مورد قیامت آمده، یعنی قرآن این طور می‏گوید که اگر قیامتی نباشد معنایش این است که هستی بر باطل است، هستی بازیچه است، هستی بیهودگی است. اما در اینجا کلمه «لاعب‏» آمده است: «و ما خلقنا السموات و الارض و ما بینهما لا عبین‏» .

اینجا باید مطلبی را توضیح بدهیم. به چه می‏گویند «بازی‏»؟ این کلمه «لعب‏» باید روشن بشود تا بعد مطلب آیه قرآن روشن بشود. بچه - یا بزرگ که معمولا بازی بیشتر کار کودک است - در می‏آید مشغول بازی می‏شود. کاری را شروع می‏کند. مثلا می‏آید اتاقک می‏سازد، شتر یا اسب درست می‏کند. بازی‏اش که تمام می‏شود خرابش می‏کند می‏رود. باز دفعه دیگر همان را درست می‏کند. شما اگر درست در کار این بچه دقت کنید که چه هدفی در این کارش نهفته است، هیچ هدفی، هیچ حکمتی در کار خود آن بچه پیدا نمی‏کنید; یعنی اثری واقعا بر آن مترتب باشد، هرگز اثری بر آن مترتب نیست. فرض کنید می‏روند فوتبال بازی می‏کنند. چندین بار توپ از این طرف می‏رود آن طرف و از آن طرف می‏رود این طرف، به این دروازه وارد می‏شود، به آن دروازه وارد می‏شود. شما از نظر نفس کار در نظر بگیرید، به روح آن بچه کار نداشته باشید، به خود کار توجه کنید.

حالا این توپ به این دروازه برود یا به آن دروازه، چه اثری بر این کار مترتب است؟ هیچ. البته هر لعبی - اگر دقت کنید - لعب نسبی است‏یعنی از نظر آن کار بازیچه است، ولی این بچه چرا این کار را می‏کند؟ او در عالم خیال خودش به هدفی می‏رسد. فقط از نظر خیال این بچه (یا بزرگ) بازی نیست; یعنی از این راه قوه خیال او به هدف و مقصد خیالی خودش می‏رسد.

مثال دیگری عرض می‏کنم. فلاسفه بحثی دارند در باب لعب و لهو و این جور چیزها. اغلب ما عادتهایی داریم که نوعی عبث و لعب است. یک کسی عادتش این است که انگشتانش را می‏شکند، دیگری عادتش این است که با تسبیح بازی کند، یکی با انگشترش بازی می‏کند، یکی با محاسنش بازی می‏کند. اگر از کسی که این بازی را می‏کند بپرسید این کار را برای چه می‏کنی؟ می‏گوید هیچ چیز. راست است، خود این کار برای «هیچ چیز» صورت می‏گیرد یعنی در این کار «هیچ چیز» است. اما نیرویی در این هست که می‏خواهد خودش را به جایی برساند، یعنی قوه خیال و واهمه او با همین «هیچ چیز» تفنیی می‏کند، ولی خود کار «هیچ چیز» است. حالا می‏آییم سراغ کار حکیمانه. کارهایی که ما انجام می‏دهیم که اینها را «حکیمانه‏» تلقی می‏کنیم بعد می‏بینید همین کارهای حکیمانه ما از یک نظر حکیمانه است و از یک نظر همه کارهایی حکیمانه دنیا لعب است (انما الحیوة الدنیا لعب و لهو) ۴

چطور؟ کار حکیمانه چگونه است؟ مثلا می‏آییم در زمینی خانه‏ای می‏سازیم دارای هال، مهمانخانه، آشپزخانه، حمام و ... هر که از ما بپرسد این کار را برای چه می‏کنی، دیگر نمی‏گوییم «هیچ چیز» ، می‏گوییم معلوم است، می‏خواهم زندگی کنم، انسان که می‏خواهد زندگی کند جا لازم دارد. چرا این طور می‏سازی؟ آدم مهمان برایش می‏آید، مهمانخانه می‏خواهد، حمام می‏خواهد، ... اینجا این کار شکل حکیمانه به خودش می‏گیرد، یعنی روی یک نقشه عقلانی و روی اثر و فایده‏ای که بر این کار برای آن شخص مترتب است صورت می‏گیرد. اینجا دیگر «خیال‏» این کار را نکرده، «عقل‏» این کار را کرده است و چون هدف درستی از این کار دارد، ما این کار را «حکیمانه‏» می‏گوییم. باز هم این کار حکیمانه نسبت‏به «کننده‏» حکیمانه است، از نظر کسی که این کار را می‏کند و از نظر انتساب این کار به شخصی که این کار را انجام می‏دهد حکیمانه است، ولی از نظر مجموع آجرها و سنگها و کچها و آهنهایی که در این خانه به کار رفته چطور؟ یعنی اگر ما خودمان را مجزا کنیم و توجهی به اینها بکنیم، برای اینها چه کار حکیمانه‏ای صورت گرفته؟ از نظر این آجرها که قبلا خاک بود و هنوز در کوره نرفته بود و به صورت آجر در نیامده بود و امروز به صورت آجر در آمده و جرم این دیوار را تشکیل می‏دهد چگونه است؟ یعنی اگر او به جای ما باشد و اگر او شاعر به ذات خودش باشد، برای او فرق نمی‏کند، باز برای او کاری است لعب; یعنی از نظر طبیعت و ذات آن اشیاء لعب است.

دانلود گزارش کار آموزی در کارخانه آجر سفال توحید

اختصاصی از فی بوو دانلود گزارش کار آموزی در کارخانه آجر سفال توحید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه                                    1

خلاصه طرح                                 3

استاندارد آجر                               6

خطوط مختلف تولید با توجه به خاک مصرفی               12

برش شمش گل و خشک کردن و یختن آجر خام            16

مشخصات فنی کوره هوفمن                       21

شیوه های کنترل تولید محصول                      24

مشخصات ماشین آلات و تجهیزات حمل و نقل            31

تاسیسات گرمایشی                             36

محوطه خشک کن خشتهای تر                   40

محاسبات                              40

مقدمه:

آجر نیز از جمله مصالح ساختمانی می‌باشد که تولید و عرضه آن بطور قابل ملاحظه‌ای کمتر از میزان تقاضا در جامعه می‌باشد یکی از علل عمدة این وضعیت سرمایه گذاری نسبتاً بالای این صنعت می‌باشد .

متأسفانه علیرغم اینکه ساخت ماشین آلات آجر و محصولات همردیف (نظیر بلوک، سفال ، و کاشی کف و. . . ) از تکنولوژی بالایی هم برخوردار نیست ولی هنوز وابستگی به ماشین آلات خارجی بویژه برای ظرفیت های بالا وجود دارد موضوع سرمایه گذاری نسبتاً بالا بویژه در صورتیکه امکان استفاده از ارز دولتی مقدر نباشد و عدم کارآیی روشهای کاملاً نسبتی جهت پاسخگویی به نیاز جامعه زمینة استفاده از طرحهایی که ضمن استفاده از امکانات ماشینی و موجود در جامعه وابستگی تکنولوژیکی کمتر و سرمایه‌گذاری کمتری را نیاز داشته باشد، فراهم می‌سازد. بهمین منظور طرح براساس استفاده از حداکثر امکان ساخت داخل در زمینه ماشین آلات تهیه گردیده و در بخش دیگری از طرح نیز از روش صنعتی خشک کردن خشت استفاده خواهد شد که البته با ملاحظاتیکه در نظر گرفته شده و در 0صورت اعمال کنترل‌های لازم نقاط ضعف روش مذکور برطرف و محصول تولیدی از کیفیت لازم و قابل قبول برخوردار خواهد بود. نکته قابل توجه دیگر هزینة حمل بالای این محصول می‌باشد که احداث واحدهایی با ظرفیت پائین و مشابه ظرفیت طرح پیشنهادی را توجیه می‌نماید این هزینه برای یک قالب آجر در طی مسافت یکصد کیلومتر 6تا 7 ریال باشد که کمی بیشتر از قیمت تمام شده طرح می‌باشد در حال حاضر هزینه یک قالب آجر که از نقاط مختلف کشور جهت بازسازی به مناطق زلزله زده می‌رسد بین 75 تا 90 ریال است که عمدتاً مربوط به هزینة حمل می‌باشد. تنها نکته‌ای که در مورد محل اجرای طرح بایستی مورد توجه قرار گیرد، وجود فصول آفتابی در محل احداث طرح می‌باشد البته توجه به وضعیت آب و هوایی کشور این امکان در اکثر نقاط بویژه در مناطق مرکزی ، شرقی ، جنوب و جنوب غربی کشور وجود دارد. به منظور جلوگیری از وقفه در تولید نیز که ممکن است بر اثر اختلافات موقتی جوی پیش می‌آید تدابیر لازم از جمله انبار موقت خشت خام خشک شده ،‌انبار محصول و همچنین در نظر  گرفتن چهار قمیره بصورت رزرو در کوره هوفمن طرح پیش‌بینی گردیده است.

شامل 67 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود تحقیق معنی ومفهوم توحید

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق معنی ومفهوم توحید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

معنی ومفهوم توحید:
توحید در لغت به معنی یگانگی ویکتاپرستی خداوند آمده است0 یگانگی در صفات وربوبیت والوهیت
مفهوم واقعی توحید عبارت است از:تمام عبادتها برای رضای خدا باشدواز بندگی غیر او پرهیز شود صفات قرآنی در حقش را باور واورااز هرگونه عیب ونقص وشباهت پاک ومنزه قرارداد0
ارکان توحید
1)شناخت خدا بربوبیت 2)یگانه دانستن اوبوحدانیت3)نفی کردن تمام انواع شرک از ذات باریتعالی
توحید ذات
خدای عالم در ذات خود یکی است ودر صفات وافعال بی نظیر است بنا به فرموده کلامش((قل هو الله احد *الله الصمد*لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفوا احد)) (سوره توحید)بگو خدا یگانه ویکتاست خداوند بی نیاز است نزاده وزاییده نشده وکسی همتا وهم کفو او نمی شود
در آیه دیگر(چیزی مانند او نیست وذات مقدسش شنوا وداناست)شوری 11
رمز کلمه توحید لااله الاالله است واین قلب واساس اسلام است(وما ارسلنا من قبلک من رسول الانوحی الیه انه لااله الاانا فاعبدون)انبیا 25
وتمامی احکام بشری بنا به فرموده خداوند در دست قدر ت اوست بنا براین توحیدذات وعبادات واحکام همه به او بر میگردند وکسی شریک اونیست  0بنا به فرموده قرآنی آنچه غیر از خدا پرستیده میشوند،الفاظ بی حقیقت واسماءبی معنی اند وخدایانی باطل
توحید معنای کل قرآن است ومسلمانان آنم را هیشه در هر رکعت نماز  تکرار می کنند0
اهمیت وارزش توحید
بیان شده که توحید اساس اسلام واولین دعوت پیامبران بوده است واولین فریضه ای که ابلاغ آن برهر مسلمان لازم است
سیره مطهر نبوی در سیزده سال بعد از بعثت تصحیح عقیده توحید بود
توحید از منظر احناف
امام اعظم اهل سنت:فهم توحید وعقیده از فهم احکام افضل تر است زیرا عبادت وبندگی خدابالاترین درجه است(الفقه الابسط نقل از جهود علما ء الحنفیه فی ابطال القبوریه ج 1ص64)
ابو العز حنفی شارح کتاب عقیده طحاویه :علم توحید اشرف علوم است وهمین است که ابوحنیفه کتاب خود را فقه اکبر نامید(به نقل از مرجع سابق)
علامه تفتازانی هم بنیان شرائع واحکام راعلم توحید گفته است(0شرح العقاید)
اسلام وایمان
اسلام به معنی تسلیم شدن ودر شرع به معنی :اظهار خضوع وفروتنی وتسلیم شدن بر آنچه بر پیامبر نازل شده است(المعجم الوسیط446)
ارکان اسلام پنج چیز است گواهی لااله الاالله محمدرسول الله ، نماز ،زکات ، حج ،روزه  وفی الاخر جهاد در راه خدا
معنی مفهوم واصول ایمان
ایمان به معنی تصدیق واعتقاد ودر شرع تصدیق به قلب ، اقرار به زبان(کلمه توحید)وعمل به جوارح است اینها شرط تکمیل ایمان است
اصول ایمان
بر شش پایه بنا به آنچه از قرآن وحدیث بیان شده :1- ایمان به خدا 2- به ملائکه3- پیامبران4- کتب آسمانی 5- قیامت یاروز آخرت 6- تقدیر
ایمان به خدامتضمن چهار شرط اساسی است 1- ایمان به وجود خدا 2- ایمان به ربوبیت ذات پاک 3- ایمان به الوهیت 4- ایمان به اسماءوصفات
معنی شهادت لااله الاالله محمد رسول الله
کلمه توحید ومعنی آن گواهی دادن واعتقاد بر این که هیچ معبود بر حقی جز خدا نیست وهیچ کس غیر اوحق بندگی را ندارد ومسلمان باید این کلمه را برزبان نطق کند وبر قلب تصدیق نماید ودر افعال زندگی خود آن را جاری بگرداند ومحمد را به عنوان برگزیده بر حق باور داشته باشد(اصول الدعوه ص18)
تنها گفتن کلمه شرط نیست بلکه باور قلبی وعقیده ویقین قطعی ، فرمانبرداری واخلاص
شرط است
انواع توحید
ربوبیت ، الوهیت،اسماءوصفات
هر گاه دسه خصلت در مومن باشدطعم ایمان را میچشد 1- خداورسول نزد او از هر کس دیگر محبوبتر باشند 2-دوستی ورفاقتش با کسی فقط به خاطر خدا باشد 3- واینکه ناگوار پندارد بعد از ایمان به کفر برگردد(حدیث متفق علیه)
خوف از خداوند فروتنی به خاطر اوازشرایط عمده ایمان است

شامل 13 صفحه word

تحقیق در مورد سوره فاتحه

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد سوره فاتحه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:5

ترجمه:

- تاءکید بر تلاوت این سوره

سوره حمد، اساس قرآن است

سوره حمد افتخار بزرگ پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم )

سوره فاتحه (1)

سوره فاتحه (1)

مکی و شامل هفت آیه

ترجمه:

بنام خداوند بخشنده مهربان

ستایش و بزرگداشت فقط اختصاص به خدا دارد که صاحب اختیار همه مردم جهان است.     (2)

بخشنده مهربان،      (3)

مالک و فرمانروای روز جزاست.      (4)

(خداوندا) فقط بندگی تو را میکنیم و فقط از تو کمک میخواهیم. **     (5)

ما را به راه راست هدایت فرما.      (6)

راه کسانی که به آنها نعمت دادی (هدایتشان کردی)، نه کسانی که مورد غضب قرار گرفتند و نه گمراهان.      (7)

- سوره حمد، اساس قرآن است
در حدیثى از پیامبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) مى خوانیم که ((الحمد ام القرآن )) و این به هنگامى بود که جابر بن عبدالله انصارى خدمت پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) رسید، پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) به او فرمود:
((الا اعلمک افضل سورة انزلها الله فى کتابه ؟ قال فقال له جابر بلى بابى انت و امى یا رسول الله ! علمنیها، فعلمه الحمد، ام الکتاب ))
((آیا برترین سوره اى را که خدا در کتابش نازل کرده به تو تعلیم کنم ، جابر عرض کرد آرى پدر و مادرم به فدایت باد، به من تعلیم کن ، پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) سوره حمد که ام الکتاب است به او آموخت سپس اضافه فرمود این سوره شفاى هر دردى است مگر مرگ )).
و نیز از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) نقل شده که فرمود: ((و الذى نفسى بیده ما انزل الله فى التوراة ، و لا فى الزبور، و لا فى القرآن مثلهاهى ام الکتاب )) ((قسم به کسى که جان من به دست او است خداوند نه در تورات و نه در انجیل و نه در زبور، و نه حتى در قرآن ، مثل این سوره را نازل نکرده است ، و این ام الکتاب است )).
دلیل این سخن با تاءمل در محتواى این سوره روشن مى شود، چرا که این سوره در حقیقت فهرستى است از مجموع محتواى قرآن ، بخشى از آن توحید و شناخت صفات خدا است ، بخشى در زمینه معاد و رستاخیز سخن مى گوید و بخشى از هدایت و ضلالت که خط فاصل مؤ منان و کافران است سخن مى گوید، و نیز در آن اشارهاى است به حاکمیت مطلق پروردگار و مقام ربوبیت و نعمتهاى

بى پایانش که به دو بخش عمومى و خصوصى (بخش رحمانیت و رحیمیت ) تقسیم مى گردد، و همچنین اشاره به مساءله عبادت و بندگى و اختصاص آن به ذات پاک او شده است .
در حقیقت هم بیانگر توحید ذات است ، هم توحید صفات ، هم توحید افعال ، و هم توحید عبادت .
و به تعبیر دیگر این سوره مراحل سه گانه ایمان : اعتقاد به قلب ، اقرار به زبان ، و عمل به ارکان را در بر دارد، و مى دانیم ((ام )) به معنى اساس و ریشه است .

تحقیق در مورد سوره آل عمران

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد سوره آل عمران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:18

- بسم الله الرحمن الرحیم=

 به نام خداوند بخشنده مهربان

2- الم (1)  =  الف لام میم است آغاز کار

             که روزی است از سوی پروردگار

3- الله لا اله الا هو الحی القیوم (2)=

 نباشد جز الله پروردگار

که حی است و قیوم آن مردگار

4- نزل علیک الکتاب بالحق

5- مصدقا لما بین یدیه

6- وانزل التوراه و الانجیل(3)=

 خدائی که بر حق و راه و صواب به سویت فرستاد قرآن کتاب

که دیگر کتب را که یکتا الله از این پیش را دست باشد گواه

که خود قبل قرآن یگانه خدا فرستاد تورات را بضیل را

که نامردمان را به راه درست هدایت نماید ز روز نخست

برای خدایی انفطا      فرستاد قرآن خود را خدا

7- من قبل هدی للناس

8- وانزل الفرقان

9- ان الذین کفروا بایات الله

10- لهم عذاب الشدید

11- والله عزیز ذو انتقام (4)=

 همانا کسانی که منطر شدند

  برآیات الله کافر شدند

برآنها عذابی بود بس شدید

 که خواهند اندر قیامت چشید

عزیز است یزدان عالی مقام    

   کشد از ستم پیشگان انتقام

12- ان الله لا یخفی علیه شئ ء

13- فی الرض ولا فی سماء(5)=

 چه رو زمین و چه در آسمان    

   از ایزد نبودست چیزی نهان

14- هوالذی یصورکم فی الارحمام کیف یشاء

15- لا اله الا هو العزیز الحکیم(6)=

  نگار در ارحام نقش شما        

 به میل واداده یگانه خدا

 جزء آن ذات یکتا خداوند نیست   

 تواناو دانا جزالله کیست؟