پروژه اهداف بعثت پیامبران وپیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم ). doc

اختصاصی از فی بوو پروژه اهداف بعثت پیامبران وپیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم ). doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 96 صفحه

مقدمه:

این جهان خود به خود به وجود نیامده بلکه خالقی دانا و حکیم دارد که آن را با علم، قدرت، اداره و از روی حکمت آفریده است و هیچ گاه کار لغو و عبث انجام نمی دهد. چنانکه خداوند در قرآن کریم می فرماید:

«وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ وَ مَابَیْنَهُمَا لَعِبِینَ»

«و آسمان و زمین و آنچه بین زمین و آسمان است به بازیچه نیافریدیم»

آفرینش انسان و جهان نیز بیهوده و عبث نیست. انسان به این جهان نیامده تا مدتی کوتاه زندگی کند، بخورد، بیاشامد و شهوت رانی کند آنگاه بمیرد و نابود شود. بلکه خداوند حکیم در آفریدن انسان هدفی بس عالی داشته است. انسان آفریده شده است تا با ایمان، عمل صالح و اخلاق نیک، نفس خویش را پرورش دهد و برای زندگی زیبا و دائمی در جهان آخرت آماده گرداند. بنابراین انسان با مردن نابود نمی شود بلکه از این جهان به سرای آخرت انتقال می یابد. در آن جهان نتیجه کامل اعمال خود را خواهد دید؛ انسان‌های خوب و نیکوکار، پاداش نیک خواهند داشت و با نفس کامل و نورانی در بهشت برین تا ابد زندگی می‌کنند و از انواع نعمت های زیبای پروردگار مهربانشان برخوردار خواهند شد و انسان‌های ظالم و بدکردار نیز کیفر شده و به سزای کامل اعمال بد خویش خواهند رسید.

دنیا مزرعه آخرت و محل خودسازی و پرورش نفس است، پس توشه های اخروی باید در همین جهان تهیه شوند.

بنابراین انسان برای پیمودن راه سعادت و کمال و تأمین آسایش و خوش بختی دنیوی و اخروی، نیاز به برنامه کامل و فراگیر دارد، از سوی دیگر، خود نمی‌تواند چنین برنامه ای را تهیه کند، از همین رو، نیاز به راهنمایی و هدایت آفریدگار هستی دارد که انسان و جهان را خلق کرده و بر همه چیز آگاه است. این هدایت های خداوند متعال به وسیله «پیامبران» به سوی بشر آمده و اهل «نبوت» را ضروری ساخته است.‌خاتم این سفیران حق، پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم) است که رسالت همه انبیای گذشته را به کمال رساند و فصل درخشانی از علم و اخلاق و فرهنگ و تمدن را بر صفحه روزگار رقم زد. در اثر حاضر در رابطه‌ با اهداف‌بعثت پیامبران ‌و پیامبر اکرم‌(صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم) بحث شده‌است.

فهرست مطالب:

مقدمه

فصل اول : هدف آفرینش

هدف از آفرینش جهان و انسان

نگاه قرآن و رویات به آفرینش انسان

فصل دوم : انبیاء و رسولان

فلسفه وجودی پیامبران

خصوصیات پیامبران

امتیازات پیامبران

نبوت و رسالت و طبقات آنها

بررسی مسئله وحی

معجزه ؛ گواهی پیامبری

فصل سوم : اهداف بعثت پیامبران(علیهم السلام)

فلسفه بعثت انبیاء

علت بعثت پیامبران و معجزات ایشان

لزوم بعثت پیامبران

اهداف بعثت از منظر قرآن

 فلسفه نهایی بعثت

فصل چهارم : هدف از بعثت پیامبراعظم (صلی الله علیه و آله وسلم )

امتیازات خاص پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم )

برتری رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم )

آئین پیامبر پیش از بعثت

اوضاع جهان قبل از بعثت

بعثت پیامبر اسلام

اهداف بعثت پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم )

آثار بعثت

علت ختم نبوت     

دانلود مقاله پیـامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله از نگـاه امام صادق علیه‏السلام

اختصاصی از فی بوو دانلود مقاله پیـامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله از نگـاه امام صادق علیه‏السلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در طول تاریخ بشریت، کم تر انسانی وجود دارد که مانند پیامبر اسلام تمام خصوصیات زندگی اش به طور واضح و روشن بیان و ثبت شده باشد.
خداوند متعال در قرآن کریم ـ کتابی که خود حافظ اوست و بدون هیچ تغییری تا قیامت باقی است ـ با زیباترین عبارات و کامل‏ترین بیانات، آن حضرت را معرفی نموده و با عالی‏ترین صفات ستوده است. خداوند متعال می‏فرماید: «انک لعلی خلق عظیم»؛ ای پیامبر! تو بر اخلاقی عظیم استوار هستی.
نیز می‏فرماید: «محمد رسول‏اللّه و الذین معه اشداؤ علی الکفار رحماء بینهم.»محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرستاده خداست و کسانی که با او هستند در برابر کفار سر سخت و در میان خود مهربانند.

محققان، تاریخ نویسان و دانشمندان در ابعاد گوناگون زندگی حضرت محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله سخن گفته‏اند.
اما ائمه علیهم‏السلام با نگاهی ژرف و دقیق سیمای آن شخصیت بی نظیر و درّ یکتای عالم خلقت را به تماشا نشسته، به معرفی زندگی، مبارزات و آموزه‏های آن حضرت پرداختند.
در این نوشتار بر آنیم تا گوشه هایی از زندگی و شخصیت حضرت محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله را از نگاه امام صادق علیه‏السلام به تماشا بنشینیم.
تولد نورامام صادق علیه‏السلام به نقل از سلمان فارسی فرمود: پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: خداوند متعال مرا از درخشندگی نور خودش آفرید
نیز امام صادق علیه‏السلام فرمود: خداوند متعال خطاب به رسول اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: «ای محمّد! قبل از این که آسمان‏ها، زمین، عرش و دریا را خلق کنم. نور تو و علی را آفریدم...».
ثقة‏الاسلام کلینی(ره) می‏نویسد: امام صادق علیه‏السلام فرمود: «هنگام ولادت حضرت رسول اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فاطمه بنت اسد نزد آمنه (مادر گرامی پیامبر) بود. یکی از آن دو به دیگری گفت: آیا می‏بینی آنچه را من می‏بینم؟
دیگری گفت: چه می‏بینی؟ او گفت: این نور ساطع که ما بین مشرق و مغرب را فرا گرفته است! در همین حال، ابوطالب علیه‏السلام وارد شد و به آن‏ها گفت:
چرا در شگفتید؟ فاطمه بنت اسد ماجرا را به گفت. ابوطالب به او گفت: می‏خواهی بشارتی به تو بدهم؟ او گفت: آری. ابو طالب گفت: از تو فرزندی به وجود خواهد آمد که وصّی این نوزاد، خواهد بود

نام‏های پیامبر
کلبی، از نسب شناسان بزرگ عرب می‏گوید: امام صادق علیه‏السلام از من پرسید: در قرآن چند نام از نام‏های پیامبر خاتم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ذکر شده است؟ گفتم: دو یا سه نام.
امام صادق علیه‏السلام فرمود: ده نام از نام‏های پیامبر اکرم در قرآن آمده است: محمد، احمد،
عبدالله، طه، یس، نون، مزّمّل، مدّثّر، رسول و ذکر.
سپس آن حضرت برای هر اسمی آیه‏ای تلاوت فرمود. نیز فرمود: «ذکر» یکی از نام‏های محمّد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله است و ما (اهل‏بیت) «اهل ذکر» هستیم. کلبی! هر چه می‏خواهی از ما سؤال کن.
کلبی می‏گوید: (از ابهّت صادق آل محمد علیه‏السلام ) به خدا سوگند! تمام قرآن را فراموش کردم و یک حرف به یادم نیامد تا سؤال کنم.
برخی چهارصد نام و لقب پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله که در قرآن آمده است، را بر شمرده‏اند.

عظمت نام محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله
جلوه نام محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله برای امام صادق علیه‏السلام به گونه‏ای بود که هر گاه نام مبارک حضرت محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله به میان می‏آمد، عظمت و کمال رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله چنان در وی تأثیر می‏گذاشت، که رنگ چهره‏اش گاهی سبز و گاهی زرد می‏شد، به طوری که آن حضرت در آن حال، برای دوستان نیز نا آشنا می‏نمود.
امام صادق علیه‏السلام گاهی بعد از شنیدن نام پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله می‏فرمود: جانم به فدایش. اباهارون می‏گوید: روزی به حضور امام صادق علیه‏السلام شرفیاب شدم. آن حضرت فرمود: اباهارون! چند روزی است که تو را ندیده‏ام. عرض کردم: خداوند متعال به من پسری عطا فرمود. آن حضرت فرمود: خدا او را برای تو مبارک گرداند چه نامی برای او انتخاب کرده‏ای؟ گفتم: او را محمد نامیده‏ام.
امام صادق علیه‏السلام تا نام محمد را شنید (به احترام آن حضرت) صورت مبارکش را به طرف زمین خم کرد، نزدیک بود گونه‏های مبارکش به زمین بخورد.
آن حضرت زیرلب گفت: محمد، محمد، محمد. سپس فرمود: جان خودم،
فرزندانم، پدرم و جمیع اهل زمین فدای رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله باد! او را دشنام مده! کتک نزن! بدی به او نرسان! بدان! در روی زمین خانه‏ای نیست که در آن نام محمد وجود داشته باشد، مگر این که آن خانه در تمام ایّام مبارک خواهد بود.

سیمای محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله
امام جعفر صادق علیه‏السلام فرمود: امام حسن علیه‏السلام از دائی‏اش، «هند بن ابی هاله» که در توصیف چهره پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله مهارت داشت، در خواست نمود تا سیمای دل آرای خاتم پیامبران صلی‏الله‏علیه‏و‏آله را برای وی توصیف نماید. هند بن ابی هالة در پاسخ گفت: «رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله در دیده‏ها با عظمت می‏نمود، در سینه‏ها مهابتش وجود داشت .قامتش رسا، مویش نه پیچیده و نه افتاده، رنگش سفید و روشن، پیشانیش گشاده، ابروانش پرمو و کمانی و از هم گشاده، در وسط بینی برآمدگی داشت، ریشش انبوه، سیاهی چشمش شدید، گونه هایش نرم و کم گوشت.دندان هایش باریک و اندامش معتدل بود. آن حضرت هنگام راه رفتن با وقار حرکت می‏کرد. وقتی به چیزی توجه می‏کرد به طور عمیق به آن می‏نگریست، به مردم خیره نمی‏شد، به هر کس می‏رسید سلام می‏کرد، همواره هادی و راهنمای مردم بود.
برای از دست دادن امور دنیایی خشمگین نمی‏شد. برای خدا چنان غضب می‏نمود که کسی او را نمی‏شناخت. اکثر خندیدن آن حضرت تبسّم بود، برترین مردم نزد وی کسی بود که، بیشتر مواسات و احسان و یاری مردم نماید...»
سعدی با الهام از روایات، در اشعار زیبایی آن حضرت را چنین توصیف نمود:
سرو نروید به اعتدال محمد ماه فرو ماند از جمال محمد
در نظر قدر با کمال محمد قدر فلک را کمال ومنزلتی نیست
لیله اسری شب وصال محمد وعده دیدار هر کسی به قیامت
آمده مجموع در ظلال محمد آدم و نوح و خلیل و موسی وعیسی
روز قیامت نگر مجال محمد عرصه گیتی مجال همت او نیست
بو که قبولش کند بلال محمد و آنهمه پیرایه بسته جنّت فردوس
تا بدهد بوسه بر نعال محمد همچو زمین خواهد آسمان که بیفتد
پیش دو ابروی چون هلال محمد شاید اگر آفتاب و ماه نتابد
خواب نمیگیرد از خیال محمد چشم مرا تا بخواب دید جمالش
عشق محمد بس است و آل محمد سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی
اوصاف پیامبر در تورات و انجیل
خداوند متعال در وصف پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود:«اَلَّذینَ ءاتَینهُمُ الْکِتبَ یَعرِفُونَهُ کَما یَعرِفُونَ اَبْناءَهُم وَ إِنَّ فَریقاً مِنهُم لِیَکتُمُونَ الْحَقّ وَ هُم یَعْلَمُونَ»
کسانی که کتاب آسمانی به آنان دادیم، او را همچون فرزندان خود می‏شناسند؛ (ولی) جمعی از آنان، حق را آگاهانه کتمان می‏کنند.
امام صادق علیه‏السلام فرمود:«یَعرِفُونَهُ کَما یَعرِفُونَ اَبْناءَهُم» زیرا خداوند متعال در تورات و انجیل و زبور، حضرت محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، مبعث، مهاجرت، و اصحابش را چنین توصیف نمود:«مُحَمَّد رَسُولُ‏اللّه وَ الَّذینَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَی الْکُفّار رَحِماءُ بَینَهُم...»
محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرستاده خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید و در میان خود مهربانند. پیوسته آن‏ها را در حال رکوع و سجود می‏بینی، در حالی که همواره فضل خدا و رضای او را طلبند. نشانه آن‏ها در صورتشان از اثر سجده نمایان است. این، توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است... .
امام صادق علیه‏السلام فرمود: این، صفت رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله و اصحابش در تورات و انجیل است. زمانی که خداوند پیامبر خاتم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله را به رسالت مبعوث نمود اهل کتاب (یهود و نصاری) او را شناختند اما نسبت به او کفر ورزیدند، همان گونه که خداوند متعال فرمود: «فَلَمّا جاءَهُمْ ما عَرَجُوا کَفَرُوا بِهِ» هنگامی که این پیامبر نزد آن‏ها آمد که (از قبل) او را شناخته بودند، به او کافر شدند.
خداوند متعال در قرآن کریم، در وصف پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله می‏فرماید: «وَ ما اَرْسَلْناکَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمین» ما تو را جز برای رحمت جهانیان نفرستادیم. قرآن نیز می‏فرماید:اَشِدّاءُ عَلَی الْکُفّار رُحَماءُ بَینَهُم...»،
در برابر کفّار سرسخت و شدید و در میان خود مهربانند. این دو چگونه با هم جمع می‏شوند؟
توجه به این آیه برای طرفداری اندیشه تسامح و تساهل ضروری است. آیا ممکن است کامل‏ترین انسان، که با کامل‏ترین کتاب آسمانی برای هدایت تمام جهانیان مبعوث گردیده است در مقابل دشمنان دین هیچ عکس العملی جز مهربانی نداشته باشد؟!
برای اداره جامعه دینی و بقای آن باید در مقابل دشمنان دین ایستاد شدّت عمل نسبت به کافران و مبارزه با آن‏ها برای از بین بردن موانع هدایت عین رحمت است.
برترین مخلوق
حسین بن عبداللّه می‏گوید: به امام صادق علیه‏السلام عرض کردم: آیا رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله سرور فرزندان آدم بود؟ آن حضرت فرمود: قسم به خدا، او سرور همه مخلوقات خداوند بود. خدا هیچ مخلوقی را بهتر از محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله نیافرید
امام صادق علیه‏السلام در حدیث دیگری فرمود: چون رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله را به معراج بردند جبرئیل تا مکانی با وی همراه بود و از آن به بعد او را همراهی نمی‏کرد. پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: جبرئیل، در چنین حالی مرا تنها می‏گذاری؟! جبرئیل گفت: تو برو. سوگند به خدا در جایی قدم گذاشته‏ای که هیچ بشری قدم نگذاشته و بیش از تو بشری به آن جا راه نیافته است
معمّر بن راشد می‏گوید: از امام صادق علیه‏السلام شنیدم که فرمود: یک نفر یهودی خدمت رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله رسید و به دقت او را نگریست.
پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: ای یهودی! چه حاجتی داری؟ یهودی گفت: آیا تو برتری یا موسی بن عمران؛ آن پیامبری که خدا با او تکلّم کرد و تورات و انجیل را بر او نازل نمود، و به وسیله عصایش دریا را برای او شکافت و به وسیله ابر بر او سایه افکند؟
پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: خوش آیند نیست که بنده خود ستایی کند ولکن (در جوابت) می‏گویم که حضرت آدم علیه‏السلام وقتی خواست از خطای خود توبه کند، گفت: «اَلّلهُمَّ اِنِّی اَساَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد لَمّا غَفَرْتَ لی»
،خدایا! به حق محمد و آل محمد از تو می‏خواهم که مرا عفو نمایی. خداوند نیز توبه‏اش را پذیرفت. حضرت نوح علیه‏السلام وقتی از غرق شدن در دریا ترسید گفت «اَلّلهُمَّ اِنِّی اَساَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد لَمّا اَنْجَیْتَنی مِنَ‏الْغَرقِ»؛ خدایا به حق محمد و آل محمد از تو در خواست می‏کنم. مرا از غرق شدن نجات بدهی. خداوند نیز او را نجات داد.
حضرت ابراهیم علیه‏السلام در داخل آتش گفت:«اَلّلهُمَّ اِنِّی اَساَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد لَمّا اَنْجَیْتَنی مِنها»؛ خدایا! به حق محمد و آل محمد از تو می‏خواهم که مرا از آتش نجات دهی. خداوند نیز آتش را برای او سرد و گوارا نمود.
حضرت موسی علیه‏السلام وقتی عصایش را به زمین انداخت و در خود احساس ترس نمود گفت: «اَلّلهُمَّ اِنِّی اَساَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد لَمّا أَمَنْتَنی»؛ خدایا! به حق محمد و آل محمد از تو در خواست می‏نمایم که مرا ایمن گردانی. خداوند متعال به او فرمود:«لاتَخَف إِنَّکَ اَنْتَ الْاَعْلی» نترس. مسلّماً تو برتری.
ای یهودی، اگر موسی علیه‏السلام امروز حضور داشت و مرا درک می‏کرد و به من و نبوّت من ایمان نمی‏آورد. ایمان و نبوّتش هیچ نفعی به حال او نداشت.
ای یهودی! از ذریّه من شخصی ظهور خواهد کرد به نام مهدی علیه‏السلام که زمان خروجش عیسی بن مریم برای یاری او فرود می‏آید و پشت سر او نماز می‏خواند.
سیاستمداری پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله
در عرف جهانی امروز «سیاست» را به معنای نیرنگ و دروغ برای کسب قدرت و سلطه بر مردم تعریف می‏کنند، اما «سیاست» در لغت، به معنای «اداره کردن امور مملکت و حکومت کردن است». خداوند متعال پیامبر خاتم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله جانشینان بر حق او، ائمه معصومین را از بهترین سیاستمداران شمرده است در زیارت جامعه، در وصف ائمه علیهم‏السلام که پرورش یافتگان مکتب نبوّتند، آمده است: «وساسَةِ العِباد».
فضیل بن یسار می‏گوید: از امام صادق علیه‏السلام شنیدم که به بعضی از اصحاب قیس ماصر فرمود: خداوند ـ عز و جل ـ پیغمبرش را تربیت کرد و نیکو تربیت فرمود. چون تربیت او را تکمیل نمود، فرمود:
«إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظیم»؛ تو بر اخلاق عظیمی استواری. سپس امر دین و امّت را به او واگذار نمود تا سیاست و اداره بندگانش را به عهده بگیرد، سپس فرمود: «ما اتاکُم الرَّسُولُ فَخُذُوهُ و ما نَهاکُمُ عَنْهُ فَانتَهُوا»، آنچه را رسول خدا برای شما آورد، بگیرید، (و اجرا کنید) و از آنچه نهی کرد، خود داری نمایید. رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله استوار، موفّق و مؤیّد به روح القدس بود و نسبت به سیاست و تدبیر خلق هیچ گونه لغزش و خطایی نداشت و به آداب خدا تربیت شده بود،... .

زهد و وارستگی
حضرت محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله هرگز نسبت به دنیا و لذایذ زودگذر آن میلی نشان نداد و به آن، توجهی نکرد. آن حضرت برای هدایت مردم و رساندن آن‏ها به سعادت دنیا و آخرت وارد عرصه سیاست شد.
امام صادق علیه‏السلام می‏فرماید: روزی رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله در حالی که محزون بود، از منزل خارج شد فرشته‏ای بر او نازل شد، در حالی که کلید گنج‏های زمین را به همراه داشت. فرشته گفت: ای محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، این کلیدهای گنج‏های زمین است. پروردگارت می‏فرماید: این کلیدها را بگیر و در گنج‏های زمین را باز کن و آنچه می‏خواهی از آن استفاده نما. بدون این که نزد من ذرّه‏ای از آن‏ها کم شود.
پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: دنیا خانه کسی است که خانه (واقعی) ندارد. کسانی دور آن جمع می‏شوند که عقل ندارند.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 20   صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

تحقیق در مورد پیامبر اکرم (ص)

اختصاصی از فی بوو تحقیق در مورد پیامبر اکرم (ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:80

مشهور در میان اهل تاریخ آن است که ولادت رسول خدا درعام الفیل بوده،و عام الفیل همان سالى است که اصحاب فیل‏بسرکردگى ابرهه بمکه حمله بردند و بوسیله پرنده‏هاى ابابیل‏نابود شدند.
و اینکه آیا این داستان در چه سالى از سالهاى میلادى بوده‏اختلاف است که سال 570 و 573 ذکر شده،ولى با توجه به‏اینکه مسیحیان قبل از اسلام تاریخ مدون و مضبوطى نداشته‏اندنمى‏توان در اینباره نظر صحیح و دقیقى ارائه کرد،و از اینرو ازتحقیق بیشتر در اینباره خوددارى مى‏کنیم،و به داستان اصحاب‏فیل که از معجزات قرآن کریم بشمار مى‏رود مى‏پردازیم،و البته‏داستان اصحاب فیل با اجمال و تفصیل و با اختلاف زیادى‏نقل شده،و ما مجموعه‏اى از آنها را در زندگانى رسول‏خدا«ص‏»تدوین کرده و برشته تحریر در آورده‏ایم که ذیلا براى‏شما نقل مى‏کنیم،و سپس پاره‏اى توضیحات را ذکر خواهیم کرد:
داستان اصحاب فیل
کشور یمن که در جنوب غربى عربستان واقع است منطقه‏حاصلخیزى بود و قبائل مختلفى در آنجا حکومت کردند و از آنجمله قبیله بنى حمیر بود که سالها در آنجا حکومت داشتند.
ذونواس یکى از پادشاهان این قبیله است که سالها بر یمن‏سلطنت مى‏کرد،وى در یکى از سفرهاى خود به شهر«یثرب‏»تحت تاثیر تبلیغات یهودیانى که بدانجا مهاجرت کرده بودند قرارگرفت،و از بت پرستى دست کشیده بدین یهود در آمد.طولى‏نکشید که این دین تازه بشدت در دل ذونواس اثر گذارد و ازیهودیان متعصب گردید و به نشر آن در سرتاسر جزیرة العرب وشهرهائیکه در تحت‏حکومتش بودند کمر بست،تا آنجا که‏پیروان ادیان دیگر را بسختى شکنجه مى‏کرد تا بدین یهود درآیند،و همین سبب شد تا در مدت کمى عربهاى زیادى بدین‏یهود درآیند.
مردم‏«نجران‏»یکى از شهرهاى شمالى و کوهستانى یمن‏چندى بود که دین مسیح را پذیرفته و در اعماق جانشان اثر کرده‏بود و بسختى از آن دین دفاع مى‏کردند و بهمین جهت از پذیرفتن‏آئین یهود سر پیچى کرده و از اطاعت‏«ذونواس‏»سرباز زدند.
ذونواس بر آنها خشم کرد و تصمیم گرفت آنها رابسخت‏ترین وضع شکنجه کند و بهمین جهت دستور داد خندقى‏حفر کردند و آتش زیادى در آن افروخته و مخالفین دین یهود رادر آن بیفکنند،و بدین ترتیب بیشتر مسیحیان نجران را در آن خندق سوزاند و گروهى را نیز طعمه شمشیر کرده و یا دست و پاو گوش و بینى آنها را برید،و جمع کشته‏شدگان آنروز رابیست هزار نفر نوشته‏اند و بعقیده گروه زیادى از مفسران قرآن‏کریم‏«داستان اصحاب اخدود»که در قرآن کریم(در سوره‏بروج)ذکر شده است اشاره بهمین ماجرا است.
یکى از مسیحیان نجران که از معرکه جان بدر برده بود ازشهر گریخت،و با اینکه ماموران ذونواس او را تعقیب کردندتوانست از چنگ آنها فرار کرده و خود را بدربار امپراطور-درقسطنطنیه-برساند،و خبر این کشتار فجیع را به امپراطور روم که‏بکیش نصارى بود رسانید و براى انتقام از ذونواس از وى کمک‏خواست.
امپراطور روم که از شنیدن آن خبر متاثر گردیده بود در پاسخ‏وى اظهار داشت:کشور شما بمن دور است ولى من نامه‏اى به‏«نجاشى‏»پادشاه حبشه مى‏نویسم تا وى شما را یارى کند،وبدنبال آن نامه‏اى در آن باره به نجاشى نوشت.
نجاشى لشکرى انبوه مرکب از هفتاد هزار نفر مرد جنگى به‏یمن فرستاد،و بقولى فرماندهى آن لشکر را به‏«ابرهه‏»فرزند«صباح‏»که کنیه‏اش ابو یکسوم بود سپرد،و بنا به قول دیگرى‏شخصى را بنام‏«اریاط‏»بر آن لشکر امیر ساخت و«ابرهه‏»راکه یکى از جنگجویان و سرلشکران بود همراه او کرد.
«اریاط‏»از حبشه تا کنار دریاى احمر بیامد و در آنجابکشتیها سوار شده این سوى دریا در ساحل کشور یمن پیاده‏شدند، ذونواس که از جریان مطلع شد لشکرى مرکب از قبائل‏یمن با خود برداشته بجنگ حبشیان آمد و هنگامى که جنگ‏شروع شد لشکریان ذونواس در برابر مردم حبشه تاب مقاومت‏نیاورده و شکست‏خوردند و ذونواس که تاب تحمل این شکست‏را نداشت‏خود را بدریا زد و در امواج دریا غرق شد.

تحقیق در موردعترت پیامبر اکرم

اختصاصی از فی بوو تحقیق در موردعترت پیامبر اکرم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه52

تولد و کودکی

بیش از هزار و چهار صد سال پیش در روز 17 ربیع الاول ( برابر 25آوریل 570
میلادی ) کودکی در شهر مکه چشم به جهان گشود.

پدرش عبد الله در بازگشت از شام در شهر یثرب ( مدینه ) چشم از جهان
فروبست و به دیدار کودکش ( محمد ) نایل نشد. زن عبد الله ، مادر " محمد "
آمنه دختر وهب بن عبد مناف بود. برابر رسم خانواده های  بزرگ مکه " آمنه " پسر عزیزش ، محمد را به دایه ای  به نام حلیمه سپرد تا در بیابان گسترده و پاک و دور از آلودگیهای شهر پرورش یابد . " حلیمه " زن پاک سرشت مهربان به این کودک نازنین که قدمش در آن قبیله مایه خیر و برکت و افزونی  شده بود ، دلبستگی زیادی پیدا کرده بود و لحظه ای از پرستاری او غفلت نمی کرد. کسی نمی دانست این کودک یتیم که دایه های دیگر از گرفتنش پرهیز داشتند ، روزی و روزگاری پیامبر رحمت خواهد شد و نام بلندش تا پایان روزگار با عظمت و بزرگی  بر زبان میلیونها نفر مسلمان جهان و بر مأذنه ها با صدای بلند برده خواهد شد ، و مایه افتخار جهان و جهانیان خواهد بود . " حلیمه " بر اثر علاقه و اصرار مادرش ، آمنه ، محمد را که به سن پنج سالگی 
رسیده بود به مکه باز گردانید . دو سال بعد که " آمنه " برای دیدار پدر و مادر و
آرامگاه شوهرش عبد الله به مدینه رفت ، فرزند دلبندش را نیز همراه برد . پس
از یک ماه ، آمنه با کودکش به مکه برگشت ، اما دربین راه ، در محلی بنام
" ابواء " جان به جان آفرین تسلیم کرد ، و محمد در سن شش سالگی از پدر و مادر
هر دو یتیم شد و رنج یتیمی در روح و جان لطیفش دو چندان اثر کرد .
سپس زنی به نام ام ایمن این کودک یتیم ، این نوگل پژمرده باغ زندگی را
همراه خود به مکه برد . این خواست خدا بود که این کودک در آغاز زندگی از پدر و
مادر جدا شود ، تا رنجهای  تلخ و جانکاه زندگی را در سرآغاز زندگانی بچشد و در
بوته آزمایش قرار گیرد ، تا در آینده ، رنجهای انسانیت را به واقع لمس کند و
حال محرومان را نیک دریابد .

از آن زمان در دامان پدر بزرگش " عبد المطلب " پرورش یافت . " عبد المطلب " نسبت به نوه والاتبار و بزرگ منش خود که آثار بزرگی در پیشانی  تابناکش ظاهر بود ، مهربانی  عمیقی نشان می داد . دو سال بعد بر اثر درگذشت عبد المطلب ، " محمد " از سرپرستی  پدر بزرگ نیز محروم شد . نگرانی " عبد المطلب " در واپسین دم زندگی بخاطر فرزند زاده عزیزش محمد بود . به ناچار " محمد " در سن هشت سالگی به خانه عموی خویش ( ابو طالب ) رفت و تحت سرپرستی عمش قرار
گرفت . " ابوطالب " پدر " علی " بود .

ابو طالب تا آخرین لحظه های عمرش ، یعنی تا چهل و چند سال با نهایت لطف
و مهربانی  ، از برادرزاده عزیزش پرستاری و حمایت کرد . حتی در سخت ترین
و ناگوارترین پیشامدها که همه اشراف قریش و گردنکشان سیه دل ، برای 

اهداف بعثت پیامبران و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم )

اختصاصی از فی بوو اهداف بعثت پیامبران و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه :

این جهان خود به خود به وجود نیامده بلکه خالقی دانا و حکیم دارد که آن را با علم، قدرت، اراده و از روی حکمت آفریده است و هیچ گاه کار لغو و عبث انجام نمی دهد. چنانکه خداوند در قرآن کریم می فرماید :

«وَمَا خَلَقْنَا السَّمَآءَ وَ الأََرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا لَعِبِینَ»

«و آسمان و زمین و آنچه بین زمین و آسمان است به بازیچه نیافریدیم»

آفرینش انسان و جهان نیز بیهوده و عبث نیست. انسان به این جهان نیامده تا مدتی کوتاه زندگی کند بخورد، بیاشامد و شهوت رانی کند آنگاه بمیرد و نابود شود. بلکه دنیا مزرعه آخرت و محل خودسازی و پرورش نفس است، پس توشه‌های اخروی باید در همین جهان تهیه شوند، بنابراین انسان برای پیمودن راه سعات و کمال و تامین آسایش خویش در هر دو جهان نیاز به برنامه کامل و فراگیر دارد، از سوی دیگر، خود نمی تواند چنین برنامه ای را تهیه کند، از همین رو، نیاز به راهنمایی و هدایت آفریدگار هستی دارد که انسان و جهان را خلق کرده و بر همه چیز آگاه است. این هدایت های خداوند متعال به وسیله «پیامبران» به سوی بشر آمده و اصل «نبوت» را ضروری ساخته است.

خاتم این سفیران حق، پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم) است که رسالت همه انبیای گذشته را به کمال رساند و فصل درخشانی از علم، اخلاق، فرهنگ و تمدن را به صفحه روزگار رقم زد

فهرست مطالب :

مقدمه

فصل اول : هدف آفرینش

هدف از آفرینش جهان و انسان

نگاه قرآن و رویات به آفرینش انسان

فصل دوم : انبیاء و رسولان

فلسفه وجودی پیامبران

خصوصیات پیامبران

امتیازات پیامبران

نبوت و رسالت و طبقات آنها

بررسی مسئله وحی

معجزه ؛ گواهی پیامبری

فصل سوم : اهداف بعثت پیامبران(علیهم السلام)

فلسفه بعثت انبیاء

علت بعثت پیامبران و معجزات ایشان

لزوم بعثت پیامبران

اهداف بعثت از منظر قرآن

فلسفه نهایی بعثت

فصل چهارم : هدف از بعثت پیامبراعظم (صلی الله علیه و آله وسلم )

امتیازات خاص پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم )

برتری رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم )

آئین پیامبر پیش از بعثت

اوضاع جهان قبل از بعثت

بعثت پیامبر اسلام

اهداف بعثت پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم )

آثار بعثت

علت ختم نبوت