فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی بوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق هنر و تمدن اسلامی در هندوستان

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق هنر و تمدن اسلامی در هندوستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق هنر و تمدن اسلامی در هندوستان


دانلود تحقیق هنر و تمدن اسلامی در هندوستان

دسته بندی :  علوم انسانی _ معارف اسلامی و دینی ، مذهبی

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

 


 قسمتی از محتوای متن ...

هنر و تمدن اسلامی در هندوستان هنر و تمدن اسلامی در هندوستان سرزمین هند از جمله کشورهایی است که تمدن با سابقه ای داشته و وجود ادیان بودائی و هند و .
.
.
باعث شده بود انواع معابد و پرستشگاهها ساخته شده و به دلیل قرار گرفتن این کشور در مسیر جاده ابریشم، از روزگاران قدیم مورد توجه تجار و بازرگانان باشد.
در این میان ایرانیان سهم زیادی در ارتباط با هندیان به خود اختصاص داده بودند به گونه ای که مطالعه ریشه های زبانی و فرهنگی هندیان، جای پای ایرانیان را به وضوح نشان می دهد.
این نکته در دوره اسلامی نمود بیشتری پیدا می کند.
نفوذ زبان فارسی در زمان با بریان در هند به اوج می رسد و در این دوره، زبان فارسی، زبان اصلی دربار محسوب شده و شاعران و ادیبان پارسی گوی به تعداد زیادی افزایش می یابد.
زبان اردو که لبریز از واژه ها و لغات فارسی است، در نتیجه اختلاط زبانهای فارسی و هندی بوجود آمده است.
زبان و خط فارسی در هند چنان ریشه دوانده بود که شاعری چون اقبال لاهوری هم به فارسی و هم به هندی شعر می سروده است.
نیز در نتیجه این روابط سبکی به نام هندی در تقسیم بندی شعر و ادب ایران بوجود آمد و اکثریت سرایندگان اشعار هندی (سبک هندی)، در هند اقامت داشته و تحت تأثیر آنها قرار گرفته اند.
اولین حکومت اسلامی در هند توسط غزنویان ایجاد شد.
سلطان محمود غزنوی در قرن پنجم به هند هجوم آورد و معبد بزرگ سومنات در گجرات در نزدیک بمبئی را ویران نمود.
وی به علم و هنر علاقه داشت، به همین خاطر با ورودش به هند، نویسندگان و بزرگانی چون ابوریحان را با خود همراه کرد.
ابوریحان تحقیقات و بررسی هایی که درباره فرهنگ، زبان، ادبیات، اعتقادات و آداب و رسوم هندیان انجام داده بود را در کتاب خود با نام تحقیق ماللهند جمع آوری کرد و فرخی سیستانی که در آثار خود از خاطرات سفر با سلطان محمود غزنوی و فتح سومنات سخن می گوید، از جمله کسانی است که همراه سلطان غزنوی مدتی در هند اقامت داشته است.
بیشتر آثار مورد مطالعه غزنویان در افغانستان است و اطلاعات موجود بیشتر از طریق کتب و نگارشاتی است که توسط جهانگردان، شاعران، نویسندگان و محققان آن عهد مرقوم شده است.
به طور کلی دوره ا سلامی هند را می توان به دو بخش تقسیم کرد: یکی قبل از مغولها و دیگری مغولها.
در دوره اول تأثیرپذیری در معماری و هنر، بیشتر تحت تأثیر هندیان بوده اما دوره بعد یعنی زمان مغولان بابری، تأثیرات ایرانی هویداست.
غوریان دومین سلسله اسلامی در هند، توسط ترکمنهای غوری ایجاد شد.
قطب الدین ایبک، سردار ترک به هند حمله و رشد و با شکستن حصار بزرگ لعل کوت، اقتدار خود را بر هند تثبیت کرد.
سلطان قطب الدین به هنر و فرهنگ علاقمند بود و بناهای زیادی از خود به یادگار گذاشت.
در دربار وی، شاعران و هنرمندان زیادی گرد آمده بودند.
امیر خسرو دهلوی از شاعر

تعداد صفحات : 14 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »
/images/spilit.png
 

دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق هنر و تمدن اسلامی در هندوستان

دانلود تحقیق تجلی وحدت و کثرت در هنر اسلامی

اختصاصی از فی بوو دانلود تحقیق تجلی وحدت و کثرت در هنر اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق تجلی وحدت و کثرت در هنر اسلامی


دانلود تحقیق تجلی وحدت و کثرت در هنر اسلامی

دسته بندی :  علوم انسانی _ معارف اسلامی و دینی ، مذهبی

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

 


 قسمتی از محتوای متن ...

تجلی وحدت و کثرت در هنر اسلامی «هنر اسلامی نمودار همان مفهومی است که از نامش برمی آید، بدون هیچ ابهام و تردیدی.
هنر اسلامی بیرونی ترین و ملموسترین چهره اسلام است».
(بروکهارت، 1365، 16) اندیشه اسلامی بعد از گذشته دو سده، هنری با خصوصیات ویژه و منحصر به فرد به جهان عرضه کرده که خصوصیات آن برای قرنها پایدار مانده و روز به روز شکوفاتر و درخشانتر شده است.
این خصوصیات تا زمانی که وحدت وجود داشت تداوم یافت.
این هنر وحدت را در هماهنگی جستجو می کرد و هماهنگی چیزی جز کثرت در وحدت نبود.
وحدت زیربنای همه چیز بود و وحدت و هماهنگی به کمک هندسه، وزن و نور جلوه گر می شد.
در روند چنین اندیشه ای بود که هنر اسلامی از سده های 13-12 ق در تمامی سرزمینهای اسلامی، از نظر ساختار و تزیین، از الگوی واحدی پیروی کرد و آن را تداوم بخشید.
ویلسون، 1377، ص 4 نکته اساسی در هنر اسلامی که باید بدان توجه کرد عبارت است از توحید.
هنرمند مسلمان از کثرات می گذرد تا به وحدت نایل آید.
انتخاب نقوش هندسی و اسلیمی و خیالی و کمترین استفاده از نقوش انسانی و وحدت این نقوش در یک نقطه، تاکیدی بر این اساس است: ندیم و مطرب و ساقی همه اوست خیال آب و گل در ره بهانه (مددپور، 1377، 196) جهان در تفکر اسلامی جلوه و مشکات انوار الهی است و حاصل فیض مقدس نقاش ازلی، و هر ذره ای و هر موجودی از موجودات جهان و هر نقش و نگاری مظهر اسمی از اسماء الهیه است و در میان موجودات، انسان مظهر جمیع اسماء و صفات و گزیده عالم است.
(همو، 1374، 133) به هر تقدیر جلوه گاه حقیقت در هنر، همچون تفکر اسلامی، عالم غیب و حق است، به عبارت دیگر، حقیقت از عالن غیب برای هنرمند متجلی است، و همین جهت، هنر اسلامی را عاری از خاصیت مادی طبیعت می کند.
او در نقش قالی – کاشی و تذهیب و حتی نقاشی که به نحوی مانع حضور و قرب به جهت جاذبه خاص است، نمایش عالم ملکوت و مثال را که عاری از خصوصیات زمان و مکان و فضای طبیعی است می بیند.
در این نمایش کوششی برای تجسم بعد سوم و پرسپکتیو دید انسانی نیست.
تکرار مضامین و صورتها همان رفتن به اصل است.
هنرمند در این مضامین از الگوی ازلی نه از صور محسوس بهره می جوید، به نحوی که گویا صور خیالی او به صور مثالی عالم ملکوت می پیوندد.
(همو، 1377، 196) از دیدگاه یک هنرمند مسلمان یا هنرمندی در جهان اسلام، و یا پیشه وری که بر آن بود تا سطحی را تزیین کند، پیچاپیچی هندسی بی گمان عقلانی ترین راه شمرده می شد.
زیرا که این نقش اشاره بسیار آشکاری است بر اندیشة) اینکه یگانگی الاهی یا وحدت الوهیت زمینه و پایة گوناگونیهای بی کران جهان است.
در واقع وحدت الوهیت در ورای همة مظاهر است، زیرا که سرشت آن مجموع و کل است چیزی را در بیرون وجود خویش نمی گذارد و همه را فرا می گیرد و «وجود دومی» بر جای نمی گذارد.
با این

تعداد صفحات : 45 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »
/images/spilit.png
 

دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق تجلی وحدت و کثرت در هنر اسلامی

انقلاب اسلامی و انقلاب مشروطه

اختصاصی از فی بوو انقلاب اسلامی و انقلاب مشروطه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان:

انقلاب اسلامی و انقلاب مشروطه

تعدادصفحه:20

نوع فایل :ورد

انقلاب اسلامی و انقلاب مشروطه

پیروزی انقلاب اسلامی در ایران

انقلاب ۱۳۵۷

انقلاب ۱۳۵۷ (خورشیدی) ایران، همچنین شناخته شده به انقلاب اسلامی، قیامی بود که با شرکت اکثر مردم و احزاب ملی، مذهبی، کمونیستی، و روشنفکران ایران، نظام پادشاهی این کشور را سرنگون، و پیش‌زمینهٔ روی کار آمدن نظام جمهوری اسلامی در ایران را فراهم کرد. ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ را روز پیروزی این انقلاب می‌دانند. این انقلاب به رهبری آیت‌الله خمینی به پیروزی رسید.

پیشینه و علل


دانلود با لینک مستقیم


انقلاب اسلامی و انقلاب مشروطه

دانلود پاورپوینت خانه های تاریخی تبریز - معماری اسلامی

اختصاصی از فی بوو دانلود پاورپوینت خانه های تاریخی تبریز - معماری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت خانه های تاریخی تبریز - معماری اسلامی


دانلود پاورپوینت خانه های تاریخی تبریز - معماری اسلامی

برخی از اسلاید های این PowerPoint

 

 

مقدمه:

تبریز به عنوان یکی از مهم ترین شهرهای کشور با بیشینه تاریخی و فرهنگی از گذشته های دور بنیانگذار بسیاری از سبک های هنری و پیشگام در عرصه های فرهنگی و اجتماعی بوده است.

شهر تبریز به عنوان مرکز ولیعهد نشین عصر قاجار و دومین شهر پر رونق کشور از لحاظ داشتن خانه های قدیمی،بسیار در خور توجه است.طبق مطالعات اولیه حدود 300 خانه قدیمی ارزشمند در شهر تبریز وجود دارد که از این میان نزدیک به 80 باب از آنها با معرفی میراث فرهنگی با کاربری فرهنگی تثبیت شده اند تا از گزند تخریب مصون بمانند.

 

فهرستی از خانه های تاریخی تبریز

-خانه کوزه کنانی (مشروطه)                             -خانه امیر کبیر (امیر نظام) ، قاجاریه
-خانه های قدکی-بهنام-گنجه ای زاده ، قاجاریه        -خانه علوی ، قاجاریه
-خانه سلماسی ، اوائل قاجار                             -خانه حریری ، قاجاریه
-خانه دکتر صحتی ، اوائل قاجار-پهلوی                - خانه رستگار ، پهلوی
-خانه اردوبادی ، پهلوی اول                            -خانه امیر ارشد ، قاجاریه 
-خانه ساوجبلاغی ، پهلوی اول                         -خانه حیدر زاده ، قاجاریه
-خانه گنجعلی زاده ، پهلوی اول                        -خانه سرخه ای ، قاجاریه
-خانه لاله ای ، اوائل پهلوی                            -خانه شربت اوغلی ،
-خانه بلورچیان                                           -خانه گنجه ای زاده ، قاجاریه
-خانه نیشابوری ، اواخر پهلوی اول                  -خانه ثقه الاسلام ، پهلوی
-خانه رحیمی ، قاجاریه                                 -خانه حداد ، اواخر قاجار
-خانه کاوه ، قاجاریه                                    -خانه کمپانی ، پهلوی اول
-خانه نقشینه ،قاجاریه                                 -خانه صدقیان ، قاجاریه
-خانه ، مجتهدی ، قاجار و پهلوی اول               -خانه صرافلار ، قاجاریه و پهلوی اول
-خانه سیلاب ، قاجاریه                                -خانه حاج شیخ ، قاجاریه
-خانه حسین زاده (یاشار) ، قاجاریه                -خانه ختایی ،اوائل صفویه واواخر قاجار
-خانه صلح جو ، قاجاریه                            -خانه معبودی ، قاجاریه

 

.................

 

خانه های تاریخی تبریز:

بافت معماری شهری چون تبریز در واپسین زلزله ویرانگر آخرین شب 1193 هجری در هم می ریزد و تمام بناهای تاریخی و دیدنی موجود در شهر بر اثر وقوع این زمین لرزه هولناک تخریب می شود. و شهر تبریز به تلی از خرابه ها مبدل می شود.این ویرانی مصادف بود با آغاز حکومت قاجار و آغاز معماری قاجار.پس از وقوع زمین لرزه 1193 هجری و در آغازین سال های حکومت دوره ی قاجار،ساخت و ساز در شهر تبریز رونق گرفت و مردم بر روی خرابه های تبریز ویران شده،شهری نو با خانه های زیبا و جالب بنا کردند.که می توان گفت تبدیل شدن تبریز به دارالسلطنه در دوران ولیعهدی عباس میرزا دلیل اصلی تعدد و کثرت خانه های تاریخی در این شهر می باشد.امروزه این خانه های قدیمی که قدمت اکثر آنها به دوره قاجار می رسد،در نقاط مرکزی شهر تبریز به چشم می خورند.که در ترکیب با هم بافت دلپذیری را پدید آورده اند و مجموعه های با ارزشی را در اختیار گذاشتند.

 

.................

 

خانه های تاریخی تبریز
خانه بهنام،اوائل قاجار


خانه بهنام علاوه بر تزئینات داخلی و خارجی،بدلیل طراحی متناسب با فصول مختلف سال برای تعادل درجه حرارت و چشم انداز زیبای خود چشم بازدید کنندگان را هنگام دیدار از این بنای با عظمت خیره می کند.
این بنا در کل از نظر معماری(طرح و ساخت) و تزیینات به عمل آمده در آن و کامل بودن بنا به عنوان یک نمونه ساختمان مسکونی قابل ملاحظه بوده و دارای اهمیت ویژه است.

 

...................

 

 

 

 

 

 

 

84 اسلاید فایل PowerPoint

قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت خانه های تاریخی تبریز - معماری اسلامی

تحولات مرور زمان در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 - 19 صفحه + doc

اختصاصی از فی بوو تحولات مرور زمان در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 - 19 صفحه + doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده

مرور زمان عبارت از این  است که پس از گذشت مدتی از وقوع جرم، تعقیب کیفری یا صدور حکم و اجرای آن صورت نخواهد گرفت. مرور زمان در اکثر سیستمهای داوری کشورهای جهان پذیرفته شده است. در ایران قبل از انقلاب نیز این موضوع در سیستم داوری ایران موجود بود  اما بعد از انقلاب با مشکلات و موانعی مواجه شد و هربار مورد اصلاح و بازبینی واقع شده است. در این مقاله به روند تحولات مقوله مرور زمان، دلایل عقلی و نقلی استفاده از مرور زمان پرداخته شده است. سپس تحولات اخیر مرتبط با مرور زمان آمده است. همانطور که در متن مقاله اشاره شده است پیش از این به مقوله مرور زمان تنها در دو ماده 173 و 174 آئین دادرسی دادگاه­های عمومی و  انقلاب در امور کیفری پرداخته شده بود و این مواد دارای ابهامات زیادی بودن که منجر به صدور نظریه­های مشورتی مختلف و آرای وحدت رویه شده بود. اما قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 در 9 ماده (مواد 105 تا 113) به تمامی این ابهامات و اختلاف نظرها پایان داد.

کلمات کلیدی: مرور زمان، مرور زمان تعقیب، مرور زمان صدور حکم ، مرور زمان اجرای حکم


دانلود با لینک مستقیم


تحولات مرور زمان در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 - 19 صفحه + doc